ذهبت في زيارة قصيرة جدا لم تستغرق سوى ثلاث أو أربع ساعات إلى مدينة دسوق في ربوع مصر الحبيبة
وكانت الرحلة أسرية أي ليست تابعة لشركة أو هيئة تنظمها ,فكنت مع زوجي وأولادي فقط 0
واستمتعنا بالرحلة رغم قصر مدتها للغاية ,إلا أن البلد تستحق زيارة أخرى وتكون أطول لما تتميز به من جمال الطبيعة وسحر النيل الرائع0
وجاء موعد صلاة المغرب وأردنا الصلاة ونحن غرباء عن المكان ولا نعلم أماكن المساجد هناك فسألنا أهل المنطقة فدلونا عن مسجد قريب
دخلنا المسجد ووجدناه تحت التجديد وإعادة الإعمار وأعجبت به لكبر مساحته الواسعة جدا جدا وارتفاعه الشاهق المميز

وسرت إلى مكان مصلى السيدات وأنا مبتسمة سعيدة ومعي ابنتي , ولكن سرعان ما تحولت ابتسامتي وسعادتي إلى حزن وشقاء واستغفار لله تعالى لما رأيته بعيني لأول مرة في حياتي رؤيا العين وليس على شاشات التلفاز .

وجدت قبر ومقام إبراهيم الدسوقي

ووجدت البسطاء من الناس يلتفون حول الضريح والمقام ويشكون له ويسرون إليه بالحديث ,وانقبض قلبي لما رأيت وشعرت أني لست في مسجد لله تعالى وأردت الخروج من المسجد وتحدثت إلى ابنتي وقلت لها هذا شرك بالله عز وجل وتعالى عما يشركون ,

يناجون بشرا مثلهم لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا ,يتوسلون إليه ويتوددون له ويتقربون لله تعالى من خلاله , وسمعني خادم المقام وصمت.
ووجدت أيضا لوحة يزعمون أنها أثار كف النبي صلى الله عليه وسلم , ويلتفون حولها هي الأخرى ويقبلونها

وتحيرت من أمر صلاتي هل اصلي في هذا المكان ,أم اتركه واذهب لأبحث عن زوجي واطلب منه أن يجد لنا مصلى آخر ؟
ولكن أين ساجد زوجي في هذا التوقيت وهو يصلي ,حتى الاتصال به على جواله لن يجدي بشيء
وزادت حيرتي هل ألحق بالصلاة التي فات وقت الجماعة فيها وأصلي بمفردي وقلبي مستنكر هذا المكان أم لا أصلي؟
وخاصة أننا أغراب عن البلدة ووقت المغرب ضيق فغذا خرجنا لنبحث عن مسجد غيره ممكن أن تضيع المغرب

وما حكم الدين في هذا الأمر الذي وضعت فيه مضطرة ؟ هل اصلي الفرض الذي ممكن أن يفوتني أم اصلي في مكان وأنا اعلم أن فيه نهي؟

توكلت على الله وصليت أنا وابنتي المغرب قبل أن يخرج وقتها , وبعد الانتهاء من الصلاة أردت الخروج من حيث أتيت , وإذ بخادم المقام يعترض طريقي وينهرني بشدة ويأمرني ألا أخرج من هذا المكان لأن بهذا الفعل سيتأذى الشيخ ولا يصح أن أمر من أمام الشيخ

تعجبت من كلامه وقلت له سوف أخرج من حيث أتيت لأني غريبة ولا أعلم المكان وأخشى أن أتوه
فنهرني بشدة أكبر
ووجدتني أرد عليه بغضب شديد وكبرياء واستعلاء لم أعتد عليه من نفسي في التعامل مع أحد وخاصة البسطاء
وزجرته وقلت له لم تمنعني أسير من حيث أريد ولا يهمني شيخك ولا يمثل لي أي هيبة ,وقلت له إذا كنا نمر في الحرم المكي والمدني من غير اعتراض فكيف بهنا وهذا المكان لا حساب لقدسية لم يمنحها الله تعالى لأي فرد ؟
وصممت على موقفي وغادرت المكان وأنا أستعجب جدا من طريقتي وشخصيتي وكبريائي وحدتي وغضبي الغير معهود في الحوار مع هذا الرجل
وظللت أفكر طيلة طريق العودة
لماذا تلك الطريقة التي تعاملت بها مع هذا الرجل البسيط ومن أين أتتني تلك القوة في الحوار والتصميم على رأي والشعور أنني على حق مطلق وعزة بديني ؟
ووجدت الإجابة على تساؤلاتي وغضبي
فقد كنت أغار على الله ودينه ورسوله وغيرتي هي التي حركتني بهذا الشكل

ووقتها علمت لماذا غضبت ؟

وهنا فتوى عن حكم الصلاة في مسجد به ضريح

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاكم الله خيرا شيخ عبد الرحمن و بارك بكم

يوجد في المنطقة عندنا أحد المساجد التي بجانبها حديقة (تقريبا سور الحديقة ملازق لسور المسجد ) و لا أدري إن كانت تابعة له أم لا ..

المهم أننا كنا أحيانا نصلي بهذا المسجد إلى أن نبهنا أحدالأخوة جزاهم الله خيرا إلى وجود ضريح

بهذه الحديقة بما يبعد عن المسجد تقريبا مئة متر .. و لكن أحد نوافذ المسجد تطل على الحديقةو بنفس الوقت تطل على الضريح .. فامتنع البعض من الصلاة و استمر البعض بحجة أن الضريح بعيد نوعا ما عن المسجدفما حكم الصلاة في هذا المسجد يا شيخ بارك الله فيكم ؟



الجواب/ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهوجزاك الله خيرا .وبارك الله فيك . الذي يظهر أن الضريح ليس في المسجد ، ولا في ساحاته .وبناء عليه فلا تأثر لوجود الضريح في الحديقة المجاورة للمسجد .أمّا لو كان الضريح في المسجد أو في ساحته فلا تجوز الصلاة فيه .
ويُنظر في أيهما أسبق : الضريح أو المسجد ؟
فإن كان الضريح أسبق والمسجد قد بُني عليه فيُزال المسجد ولا تجوز الصلاة فيه بِحَال .وإن كان المسجد أسبق من الضريح يُنبش القبر ويُزال ، ويُصلّى في المسجد . والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم

عضو مكتب الدعوة والإرشاد

وهنا عن زعمهم بأثار أصابع يد الرسول صلى الله عليه وسلم

السؤال : يوجد في مدينتنا مسجد به ضريح السيد البدوي ، ويوجد بنفس المقبرة حجر منقوش عليه خمسة أصابع ، والكل يدَّعي أن هذه أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويوجد في مدينة أخرى حجر منقوش عليه أصابع لقدم ، فهل هذه حقيقة أم خرافات؟ علماً بأنني كنت أقبل وأتمسح بهذا الحجر كما كان يفعل الناس عندنا ، والحمد لله فقد تبت إلى الله من هذا وأرجو الله أن يقبل توبتي . ولكن أريد أن أعرف هل هذه حقيقة أصابع رسول الله أو قدمه ، أفيدونا أفادكم الله؟

الجواب :الحمد لله

"كل هذا لا أصل له ، ليست أصابع الرسول صلى الله عليه وسلم وليست أصابع قدمه ، وكل هذا باطل ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يأت إلى مصر ولم يزرها ، ولم توجد أصابعه في أي حجر حتى نقلت إلى هناك ، وكل هذا من الباطل والكذب ، فلا يجوز التمسح بها ، ولا التبرك بها ، بل يجب إزالتها وتحطيمها ، والمساجد التي تبنى على القبور ، فلا يجوز أن يبنى مسجد على القبر ، ولا يجوز الطواف بالقبور ، ولا دعاء أهلها دون الله ، ولا التمسح بقبورهم ، ولا النذر لأهلها ، كما يفعل عند البدوي أو غيره ، كل هذا منكر عظيم ، فبناء المساجد على القبور أنكره النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال : (لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ) ، وقال عليه الصلاة والسلام : (أَلَا وَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ وَصَالِحِيهِمْ مَسَاجِدَ أَلَا فَلَا تَتَّخِذُوا الْقُبُورَ مَسَاجِدَ إِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَلِكَ) .

ولما ذكرت له بعض الصحابيات المهاجرات إلى الحبشة كنيسة رأينها في أرض الحبشة ، وفيها ما فيها من الصور ، قال صلى الله عليه وسلم : (أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجداً ، وصوروا فيه تلك الصور) . ثم قال : (أولئك شرار الخلق عند الله) فأخبر أن هؤلاء الذين يبنون المساجد على القبور ، ويتخذون عليها الصور هم شرار الخلق ، لأنهم دعاة للنار – ونعوذ بالله – ودعاة للشرك .

فيجب الحذر من هذه البلايا ، وهذه البدع ، وهذه الشرور التي أحدثها الجهلة ، ويجب أن تكون المساجد بعيدة عن القبور ، وتكون مستقلة عن القبور ، والقبور مستقلة عن المساجد ، أما أن يتخذ المسجد على المقبرة ، أو يدفن في المسجد فكل هذا منكر ولا يجوز الدفن في المساجد ، بل تكون المقابر مستقلة وتكون المساجد مستقلة ، ولا يبنى المسجد على القبر ، ولو كان من قبور الأنبياء فلا يبنى عليه مسجد ، لأن ذلك من وسائل الشرك ، ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم زجر عن ذلك ولعن من فعله .

أما قبر النبي صلى الله عليه وسلم الذي في المدينة ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم دُفن في بيته ولم يدفن في المسجد ، هو وصاحباه أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، فكان مدفوناً في بيت عائشة رضي الله عنها رضي الله عنها ثم دفن معه أبو بكر ، ثم دفن معه عمر .

لكن لما وسع الوليد بن عبد الملك المسجد في عهده أدخل الحجرة في المسجد اجتهاداً منه ، وقد غلط ، ولو تركها على حالها لكان أسلم وأبعد الشبهة ، فإن بعض الناس اغتروا بهذا ، وظنوا أن اتخاذ المساجد على القبور أمر مطلوب ، وهذا غلط ، فالنبي صلى الله عليه وسلم دُفن في بيت عائشة رضي الله عنها وليس في المسجد ، وهكذا صاحباه دُفنا معه في البيت ، ثم أُدخلت الحجرة برمتها في المسجد ، لا يجوز لأحد أن يغتر بهذا ، فالرسول صلى الله عليه وسلم حذر من هذا عليه الصلاة والسلام ، وأبدأ وأعاد في ذلك ، فيجب الحذر مما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم وألا يدفن إنسان في مسجد ، وألا يقام مسجد على قبر لأن الرسول لعن من فعل ذلك ، فيجب الحذر ، ولأنه وسيلة للشرك" انتهى .

سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

"فتاوى نور على الدرب" (1/265 – 267) .

سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله "فتاوى نور على الدرب" (1/265 – 267) .

طوبى لكِ ..

ما أجمــل أن لايخاف المسلم والمسلمة لومة لائم .. لأجل الله ..

أغبظ روحك وشجاعتك وهنيئاً لغضبكِ المحمود ..

جزيتِ الجنان .. وجعله المولى في ميزان حسناتك ..

كم أتمنى أن يهب المولى قلوبنا ثباتاً وقوة .. لنمحو الفساد في الأرض ..
ولنجعل كلمة الله هي العُلى ..

ثبتكى الله وأيدكى على الحق
أحبكى الله ورسوله
وجزاكى الله بهذا خيرا

::

لكِ الحق أن تغضبي


ماذا عسانا نفعل من أهل البدع ..

وأذا خاطبتيهم يقولون عنك متشددة وسلفية !!!!




حصل لي موقف مشابه وأعتلي صوتي ..

وفي الاخير طلعت من المتشددات وأن ديننا دين يسر.



هداهم الله وردهم اليه رداً جميلاً



،،،،


بارك الله فيكِ ام يوسف

وجعله الله في ميزان حسناتك



::

أن الله ما أرسل الرسل وما أنزل الكتب, إلا لهذا الأمر وحده ولا لأي شيء غيره, أن مشكلة البشرية هو تحولهم لتعظيم المخلوق, أي مخلوق بشر أو حجر أو شيء كان, إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مرض الموت, كان يغيب عن الوعي بأبي هو وأمي ساعات ثم يفيق, ومع كل إفاقة كان يقول كما ورد فى الحديث عن عائشة وعبد الله بن عباس رضى الله عنهما قالا : (لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، طفق يطرح خميصة له على وجهه ، فإذا اغتم بها كشفها عن وجهه ، فقال وهو كذلك : لعنة الله على اليهود والنصارى ، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ). يحذر ما صنعوا .

الراوي: عبدالله بن عباس و عائشة
المحدث: البخاري - المصدر : صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 435
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
وكأنه صلى الله عليه وسلم يحذرهم أن يقعوا في هذا المنزلق الشيطاني..

جزاك الله خيرا أم يوسف
نسأل الله أن ينفعنا بما علمنا

اللهم نور عقولهم ودروبهم

جزاك الله خيرا

سبحان الله وبجمده سبحان الله العظيم

جزاك الله خيرا

جزانا واياكم واكرمكم الله
اسعدني مروركم الطيب وتعليقاتكم القيمة