ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على نبينا محمد

النبي الأمين , وعلى آله وصحبه ومن اتبع سنته إلى يوم

الدين . أما بعد :




فــإن الله عز وجل يأمر بالعدل والإحسان وينهى عن الظلم

والبغي والعدوان , وقد بعث الله نبيه محمد صلى الله عليه

وسلم بما بعث به الرسل جميعا من الدعوة إلـــى التوحيد


وإخلاص العبادة لله وحده. وأمره بإقامة القسط ونهاه عن

ضد ذلك من عبادة غير الله ,والتفرق والتشتت والاعتداء

على حقوق العباد .




وقـد شاع في هذا العصر أن كثيرا من المنتسبين إلى العلم

والدعوة إلـــى الخير يقعون في أعراض كثير من إخوانهم

الدعاة المشهورين , ويتكلمون فـــــي أعراض طلبة العلم

والدعاة والمحاضرين . يفعلون ذلك سرا في مجالسهم .



وربما سجلوه في أشرطة تنشر على الناس , وقد يفعلونه

علانية في محاضرات عامة في المساجد , وهــذا المسلك

مخالف لما أمر الله به ورسوله من جهات عديدة منها :




أولا : أنه تعد على حقوق الناس من المسلمين , بل مــــن

خاصة الناس مـــن طلبة العلم والدعاة الذين بذلوا وسعهم


في توعية الناس وإرشادهم وتصحيح عقائدهم ومناهجهم

واجتهدوا في تنظيم الدروس والمحاضرات وتأليف الكتب

النافعة .




ثانيـا : أنه تفريق لوحدة المسلمين وتمزيق لصفهم . وهم

أحوج مـــا يكونون إلى الوحدة والبعد عن الشتات والفرقة

وكثرة القيل والقال فيما بينهم , خاصـــة وأن الدعاة الذين


نيل منهم هم من أهل السنة والجماعة المعروفين بمحاربة

البدع والخرافات , والوقوف فـــي وجه الداعية إليهـــــا ,


وكشف خططهم وألاعيبهم . ولا نرى مصلحة في مثل هذا

العمل إلا للأعداء المتربصين من أهل الكفر والنفاق أو

من أهل البدع والضلال .




ثالثـــا : أن هذا العمل فيه مظاهرة ومعاونة للمغرضين من

العلمانيين والمستغربين وغيرهم من الملاحدة الذين اشتهر

عنهم الوقيعة في الدعاة والكذب عليهم والتحريض ضدهم


فيما كتبوه وسجلوه , وليس من حق الأخوة الإسلامية أن

يعين هؤلاء المتعجلون أعداءهم على إخوانهم من طلبة

العلم والدعاة وغيرهم .




رابعا : إن في ذلك إفسادا لقلوب العامة والخاصة , ونشرا

وترويجا للأكاذيب والإشاعات الباطلة , وسببا فـي كثـــرة


الغيبة والنميمة وفتح أبواب الشر على مصاريعها لضعاف

النفوس الـــذيـن يدأبون على بث الشبه وإثارة الفتن

ويحرصون على إيذاء المؤمنين بغير ما اكتسبوا .




خـامسا : أن كثيرا من الكلام الذي قيل لا حقيقه له , وإنما

هو من التوهمات التي زينها الشيطان لأصحابها وأغراهم


بها وقد قال الله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً

مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب

بَّعْضُكُم بَعْضاً ) الحجرات12



والمؤمن ينبغي أن يحمل كلام أخيه المسلـم علـــى أحسن

المحامل , وقد قــال بعض السلف : لا تظن بكلمة خرجت

من أخيك سوء وأنت تجد لها في الخير محملا .




سادســا : وما وجد من اجتهاد لبعض العلماء وطلبة العلم

فيما يسوغ فيه الاجتهاد فإن صاحبه لا يؤاخذ به ولا يثرب

عليه إذا كان أهلا للاجتهاد , فإذا خالفه غيره في ذلك كان


الأجدر أن يجادله بالتي هي أحسن , حرصا على الوصول

إلــى الحــــق مـــن أقرب طريق ودفعا لوساوس الشيطان

وتحريشه بين المؤمنين , فإن لم يتيسر ذلك , ورأى أحد


أنــه لا بــد مـــن بيان المخالفة فيكون ذلك بأحسن عبارة

وألطف إشارة , ودون تهجم أو تجريح أو شطط في القول

قـد يدعو إلى رد الحق أو الإعراض عنه . ودون تعرض


للأشخاص أو اتهام للنيات أو زيادة فــي الكلام لا مسوغ

لها . وقــد كــان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في

مثل هذه الأمور ما بال أقوام قالوا كذا وكذا .




فــالــذي أنصح بــه هؤلاء الأخوة الذين وقعوا في أعراض

الدعاة ونالوا منهم أن يتوبوا إلى الله تعـالـــى ممـــا كتبته

أيديهم , أو تلفظت به ألسنتهم مما كان سببا فـــي إفساد


قلوب بعض الشباب وشحنهم بالأحقاد والضغائن وشغلهم

عن طلب العلم النافع , وعن الدعوة إلى الله بالقيل والقال

والكلام عن فلان وفلان , والبحث عما يعتبرونه أخطاء

للآخرين وتصيدها , وتكلف ذلك .




كمــــا أنصحهم أن يكفروا عما فعلوا بكتابة أو غيرها مما

يبرئون فيـــه أنفسهم من مثل هذا الفعل ويزيلون ما علق

بأذهان من يستمع إليــــه مــن قولهم , وأن يقبلوا علـــى


الأعمال المثمرة التي تقرب إلـى الله وتكون نافعة للعباد ,

وأن يحذروا من التعجل في إطلاق التكفير أو التفسيق أو


التبديع لغيرهم بغير بينة ولا برهان وقد قال النبي صلـى

الله عليه وسلم " من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها

أحدهما " متفق على صحته .




ومـــن المشروع لدعاة الحق وطلبة العلم إذا أشكل عليهم

أمر من كلام أهل العلم أو غيرهم أن يرجعوا فيـــــه إلــــى

العلماء المعتبرين ويسألوهم عنه ليبينوا لهــم جلية الأمر


ويوقفوهم على حقيقته ويزيلوا مــا في أنفسهم من التردد

والشبهة عملا بقول الله عز وجل في سورة النساء ( وَإِذَا

جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَـى


الرَّسُولِ وَإِلَـــى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ

مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ

إِلاَّ قَلِيلاً )




والله المسئول أن يصلح أحوال المسلمين جمعيا ويجمــــع

قلوبهم وأعمالهم على التقوى , وأن يوفق جميع علمـــاء

المسلمين ,وجميع دعاة الحق لكل ما يرضيه وينفع عباده


ويجمع كلمتهم علـــى الهدى ويعيذهم مـــن أسباب الفرقة

والاختلاف , وينصر بهم الحق ويخذل بهـم الباطل إنــــه

ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد

وآله وصحبه , ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين .



كتاب مجموع فتاوى العلامة عبدالعزيز بن باز (ج7/ ص311)



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




السؤال: صدر عن سماحتكم بيان قبل أسابيع حول أسلوب

النقد بين الدعاة فتأوله بعض الناس بتأويلات مختلفة ,

فما قول سماحتكم في ذلك ؟




الجـواب : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ومن

اهتدى بهداه أما بعـــد : فهذا البيان الذي أشار إليه السائل

أردنا فيه نصيحة إخواني العلماء والدعاة بأن يكون نقدهم


لإخوانهم فيما يصدر مـــن مقالات أو ندوات أو محاضرات

أن يكون نقدا بناء بعيدا عن التجريح وتسمية الأشخاص;

لأن هذا قد يسبب شحناء وعداوة بين الجميع .



وكــان مـــن عادة النبي صلى الله عليه وسلم وطريقته إذا

بلغه عن بعض أصحابه شيء لا يوافق الشرع نبه علـــى

ذلك بقوله صلى الله عليه وسـلـم " ما بال أقوام قالوا كذا

وكذا " ثم يبين الأمر الشرعي عليه الصلاة والسلام .



ومـــن ذلك أنــه بلغه أن بعض الناس قال : أما أنا فأصلي

ولا أنام , وقال الآخر : أما أنا فأصوم ولا أفطر , وقـــــال

آخـر : أما أنا فلا أتزوج النساء ، فخطب الناس صلى الله


عليه وسلم وحمد الله وأثنى عليه ثــم قال " ما بال أقوام

قالوا كذا وكذا ، لكنـــي أصلـــي وأنام ، وأصوم وأفطر ،

وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني " .




فمقصودي هو ما قاله النبي صلى الله عليه وسلــم أي أن

التنبيه يكون بمثل هذا الكلام , بعـض الناس قــال كـــذا ,

وبعض الناس يقول كذا , والمشروع كذا , والواجب كـذا


فيكون الانتفاد من غير تجريح لأحد معين ,ولكن من باب

بيان الأمر الشرعي , حتى تبقى المودة والمحبة بين

الإخوان وبين الدعاة وبين العلماء .



ولست أقصد بذلك أناسا معينين وإنما قصدت العموم جميع

الدعاة والعلماء في الداخل والخارج .



فنصيحتي للجميع أن يكون التخاطب فيما يتعلق بالنصحية

والنقد من طريق الإبهام لا من طريق التعيين إذ المقصود


التنبيه على الخطأ والغلط ومــــا ينبغي من بيان الصواب

والحق من دون حاجة إلى تجريح فلان وفلان . وفق الله

الجميع .



كتاب مجموع فتاوى العلامة عبدالعزيز بن باز (ج7/ ص315)



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

جزاك الله خير

سبحان الله وبجمده سبحان الله العظيم

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا