السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..
بختصار ..
انا نذرت اذا الله اصلح بيني وبين ربيعتي اني بطلع صدقة بمبلغ معين للفقراء والمساكين ..
شو الحكم ؟
وكيف اتصرف ؟

وثاني شي
حلفت اني بترك معصية لكن للاسف رجعت لها ..
شو الحكم؟
وكيف اتصرف؟
وهل يجوز اني ادفع مبلغ معين او اصوم 3 ايام فقط ولا لازم شي ثاني للعلم انه صعب علي اطعام 10 مساكين او الكسوة لانه عمري 18 وصعبة علي

::
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
بارك الله فيك أختي ..



الحمدّ لله ربّ العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن صلوات الله البرّ
الرحيم والملائكة المقربين على سيّدنا محمد أشرف المرسلين.

أما بعد فقد ورد بالإسناد المتصل أنّ رسول الله صلى عليه وسلم قال:
"من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا يعْصِه".

النذر واليمين كلاهما إذا كان معلقا بمعصية الله فلا يجوز تنفيذه، إذا نذر شخص
أن يضرب فلانا ظلما أو يهينه ظلما أو يتلف له مالا ظلما فلا يجوز له أن يفي بنذره هذا بل عليه أن يكسر هذا النذر لأنّ النذر وضع للتقرب إلى الله.
الله تبارك وتعالى يحبّ الوفاء بالنذر إذا كان ذلك النذر في ما يحب الله تعالى من
نوافل العبادات كصدقة التطوع وصيام النفل والاعتكاف في المسجد وحج التطوع، النذر في ذلك كله يصح ويجب الوفاء به.
كذلك سائر القربات أي كلّ شىء فيه تقرب إلى الله من نذر أن يفعله وجب عليه أن يفعله ، فإذا لم يف بنذره فهو ءاثم عند الله
يستحق العذاب في الآخرة، كما أنّ النذر الذي يحبه الله تعالى هذا نذره الوفاء به فيه ثواب.

أما إذا لم يكن النذر لله تعالى فقد يكون ذلك شركا وكفرا كما لو نذر شخص لولي
أو وليّة تقربا إلى ذلك الوليّ أو تلك الولية ليس بنية التقرب إلى الله تعالى هذا
باطل هذا كفر، كأن ينذر إنسان لوليّ من الأولياء كالأوزاعي أو ولية من
الوليات كالسيدة زينب لا بنية التقرب إلى الله بالتصدق عن روح هذا الولي أو
الولية بل نبية أنّ هذا الوليّ أو هذه الولية النذر لهما يقضي الحاجات ويفرج
الكربات ناسيا الله تعالى ما خطر بباله التقرب إلى الله هذا نذر فاسد محرّم يكون شركا عبادة لغير الله.





***

كتبت بواسطة

حكم النذر بقسميه

الإثنين 30 جمادي الأولى 1421 - 31-8-2000

رقم الفتوى: 5526
التصنيف: أحكام النذر
السؤال
ما حكم النذر في القرآن الكريم؟هل هو مكروه أم لا؟
الإجابــة
القسم الثاني من أقسام النذر : هو ما كان كالصلاة أو الصيام أو الزكاة أو العمرة أو نحو ذلك من أنواع الطاعات. وهذا لا يدخل في النهي، يدل عليه ما أخرجه الطبراي بسند صحيح عن قتادة في قوله تعالى: (يوفون بالنذر) [الإنسان: 7].
قال: كانوا ينذرون طاعة الله من الصلاة والصيام والزكاة والحج والعمرة وما افترض عليهم.
فسماهم الله تعالى أبراراً.
والوفاء بالنذر بقسميه واجب، وترك الوفاء به محرم، إلا نذر المعصية، لقوله صلى الله عليه وسلم: "من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه" فقوله: فليطعه أمر، وهو للوجوب. وقوله: فلا يعصه. نهي وهو للتحريم.
والأولى بالمسلم أن يجتنب إلزام نفسه بما قد يعجز عنه. وما يتوهمه بعض الناس من أن النذر يحقق له ما لا يتحقق بدونه من شفاء مريض أو رد غائب أو نحو ذلك غير صحيح. والله أعلم.

***

كتبت بواسطة

عاهدت الله على ترك معصية ثم ارتكبتها فماذا عليها؟
الإثنين 26 ربيع الآخر 1425 - 15-6-2004

رقم الفتوى: 49954
التصنيف: أحكام اليمين
السؤال
إخواني الكرام حفظكم الله أجمعين
سألتني إحدى الأخوات أنها عاهدت الله تعالى على أن لا تفعل معصية من المعاصي عادت ووقعت في هذه المعصية. وسؤال هذه الأخت هو الآتي :
هل يجب عليها هنا كفارة اليمين؟
وتفضلوا بقبول فائق الشكر والاحترام.
وكلنا أمل أن يصلنا جوابكم في أسرع وقت ممكن.

كتبت بواسطة

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الواجب على المسلم أن يجتنب المعاصي ما ظهر منها وما بطن، قال الله تعالى : وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ [الأنعام: 151].
ومن عاهد الله تعالى على ترك معصية أو الالتزام بواجب فإن هذا العهد لن يعدو أن يكون مجرد تأكيد لأن ترك المعصية وفعل الواجب أمران محتمان شرعا، ومع هذا
فإنه إذا أخل بهذا العهد فهل عليه كفارة..؟ ذهب جمهور أهل العلم إلى أنه لا
كفارة عليه لأن ذلك كان واجبا عليه أصلا والنذر لا يكون في الواجب، وذهب
شيخ الإسلام وبعض المحققين من أهل العلم إلى أن عليه كفارة يمين.
وعلى ذلك فعلى هذه الأخت أن تلتزم بالكف عن معصية الله تعالى كما أمرها
الله تعالى، وإن عادت وفعلتها فعليها الكفارة لما عاهدت عليه الله تعالى على
ما ذهب إليه شيخ الإسلام ومن وافقه.
ولمزيد من التفصيل وأقوال العلماء نرجوا الاطلاع على الفتوى رقم: 15049، والفتوى رقم: 12763.

والله أعلم.

مشكووووووورة اختيه السهى ..

بس بعدني ما عرفت كيف اكفر عن اليمين ؟

جزاك الله خيرا سهى

اختي الكريمة هذه الفتوى بالتفصيل عن كفارة اليمين نفعك الله بها

ما هي كفارة اليمين بالتفصيل ؟
الرجاء التفضل بتفصيل كفارة اليمين .

الحمد لله
كفارة اليمين بينها الله تعالى بقوله: ( لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) المائدة / 89 .
فيخير الإنسان بين ثلاثة أمور:
1- إطعام عشرة مساكين من أوسط ما يطعم أهله ، فيعطي كل مسكين نصف صاع من غالب طعام البلد ، كالأرز ونحو ، ومقداره كيلو ونصف تقريبا، وإذا كان يعتاد أكل الأرز مثلاً ومعه إدام وهو ما يسمى في كثير من البلدان ( الطبيخ ) فينبغي أن يعطيهم مع الأرز إداماً أو لحماً ، ولو جمع عشرة مساكين وغداهم أو عشاهم كفى .
2- كسوة عشرة مساكين ، فيكسو كل مسكين كسوة تصلح لصلاته ، فللرجل قميص (ثوب) أو إزار ورداء ، وللمرأة ثوب سابغ وخمار .
3- تحرير رقبة مؤمنة .
فمن لم يجد شيئا من ذلك، صام ثلاثة أيام متتابعة .
وجمهور العلماء على أنه لا يجزئ إخراج الكفارة نقودا .
قال ابن قدامة رحمه الله : " لا يُجْزِئُ في الكفارة إِخراج قيمة الطعام ولا الكسوة ، لأن الله ذكر الطعام فلا يحصل التكفير بغيره ، ولأن الله خَيَّرَ بين الثلاثة أشياء ولو جاز دفع القيمة لم يكن التَخْيِِيرُ منحصراً في هذه الثلاث ... " اهـ . المغني لابن قدامة 11/256
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: ( على أن تكون الكفارة طعاما لا نقودا، لأن ذلك هو الذي جاء به القرآن الكريم والسنة المطهرة، والواجب في ذلك نصف صاع من قوت البلد ، من تمر أو بر أو غيرهما ، ومقداره كيلو ونصف تقريبا ، وإن غديتهم أو عشيتهم أو كسوتهم كسوة تجزئهم في الصلاة كفى ذلك ، وهي قميص أو إزار ورداء ) انتهى نقلا عن فتاوى إسلامية 3/481
وقال الشيخ ابن عثيمين :
فإن لم يجد الإنسان لا رقبة ولا كسوة ولا طعاماً فإنه يصوم ثلاثة أيام ، وتكون متتابعة لا يفطر بينهما . اهـ .
فتاوى منار الإسلام ( 3/667 )
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

::
تسلمي أختي
وفقك الرحمن وسدد خطاك
وبارك الله
بالغالية أم يوسف على الاضافة القيمة
..~

مشكورين خواتي ما قصرتوا ..
في حد قالي ممكن تدفعين 150 درهم ..
هل تصح ك كفاره ولا ما ينفع ؟

الله يكرمك اختي

في حد قالي ممكن تدفعين 150 درهم ..
هل تصح ك كفاره ولا ما ينفع ؟

وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: ( على أن تكون الكفارة طعاما لا نقودا، لأن ذلك هو الذي جاء به القرآن الكريم والسنة المطهرة، والواجب في ذلك نصف صاع من قوت البلد ، من تمر أو بر أو غيرهما ، ومقداره كيلو ونصف تقريبا ، وإن غديتهم أو عشيتهم أو كسوتهم كسوة تجزئهم في الصلاة كفى ذلك ، وهي قميص أو إزار ورداء ) انتهى نقلا عن فتاوى إسلامية 3/481
وقال الشيخ ابن عثيمين :
فإن لم يجد الإنسان لا رقبة ولا كسوة ولا طعاماً فإنه يصوم ثلاثة أيام ، وتكون متتابعة لا يفطر بينهما . اهـ .
فتاوى منار الإسلام ( 3/667 )
والله أعلم .