جزاك الله خيرا

هل يشترط في حجاب المرأة أن يكون لونه أسود
هل ارتداء المرأة للملابس الملونة حرام بالرغم من الالتزام بشروط الحجاب ؟
وإذا كان حراماً فهل هناك حديث أو آية بذلك ؟ وما المقصود بألا يكون زينة في
نفسه الحمد لله
سبق في إجابة السؤال رقم (6991) بيان شروط حجاب المرأة المسلمة .
وليس من هذه الشروط أن يكون لونه أسود ، فللمرأة أن تلبس ما شاءت غير أنها لا تلبس لوناً يختص بالرجال ، ولا تلبس ثوباً يكون زينةً في نفسه ، أي : مزخرفاً ومزيناً بحيث يستدعي أنظار الرجال ، لعموم قول الله تعالى : ( وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ ) النور/31 . فإنه عمومه يشمل الثياب الظاهرة إذا كانت مزينة. وروى أبو داود (565) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
( لا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ ، وَلَكِنْ لِيَخْرُجْنَ وَهُنَّ تَفِلاتٌ ) . صححه الألباني في إرواء الغليل (515) .
قال في عون المعبود :
( وَهُنَّ تَفِلات ) أَيْ غَيْر مُتَطَيِّبَات . . . وَإِنَّمَا أُمِرْنَ بِذَلِكَ وَنُهِينَ عَنْ التَّطَيُّب لِئَلا يُحَرِّكْنَ الرِّجَال بِطِيبِهِنَّ ، وَيَلْحَق بِالطِّيبِ مَا فِي مَعْنَاهُ مِنْ الْمُحَرِّكَات لِدَاعِي الشَّهْوَة ، كَحُسْنِ الْمَلْبَس ، وَالتَّحَلِّي الَّذِي يَظْهَر أَثَره وَالزِّينَة الْفَاخِرَة اهـ .
فالواجب على المرأة إذا ظهرت أمام الرجال الأجانب أن تبتعد عن الثياب المنقوشة المزخرفة التي تجذب أنظار الرجال إليها .
جاء في فتاوى الجنة الدائمة (17/100) :
لا يجوز للمرأة أن تخرج بثوب مزخرف يلفت الأنظار ، لأن هذا مما يغري بها الرجال ، ويفتنهم عن دينهم ، وقد يعرضها لانتهاك حرمتها اهـ .
وجاء فيها أيضاً (17/108) :
لباس المرأة المسلمة ليس خاصاً باللون الأسود ، ويجوز لها أن تلبس أي لون من الثياب إذا كان ساتراً لعورتها ، وليس فيه تشبه بالرجال ، وليس ضيقاً يحدد أعضاءها ، ولا شفافا يشف عما وراءه ، ولا مثيراً للفتنة اهـ .
وجاء فيها أيضاً (17/109) :
لبس السواد للنساء ليس بمتعين ، فلهن لبس ألوان أخرى مما تختص به النساء ، لا تلفت النظر ، ولا تثير فتنة اهـ .
وقد اختارت كثير من النساء لبس السواد لا لكونه واجباً ، وإنما لكونه أبعد عن الزينة ، وقد ورد ما يدل على أن نساء الصحابة كن يلبسن السواد ، روى أبو داود (4101) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : لَمَّا نَزَلَتْ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ خَرَجَ نِسَاءُ الأَنْصَارِ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِنَّ الْغِرْبَانَ مِنْ الأَكْسِيَةِ . صححه الألباني في صحيح أبي داود .
وقالت اللجنة الدائمة (17/110) : وهو يوحي بأن ذلك اللباس أسود اللون اهـ .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب

::

بارك الله فيك أختي على حرصك وأثابك الله على طاعته ،،
وجزاها الله ألف خير الغالية أم يوسف
على التوضيح المهم ..

أن موضوع لباس المرأة المسلمة .. يعتبر من المواضيع المهمة جداً..
وأن الأصل في لبس الحجاب ألا يكون فيه زينة ؛ حتى لا يلفت الانتباه ،
فثياب النساء عامة لا بد أن تكون فى سياق الحجاب الشرعى ..
أي : أن تكون غير ملفتة للنظر بأي حال كانت ...
و تعتبر الألوان الغير القاتمة من الثياب ؛ تكون محل لفت للنظر ...

فللأسف نرى اليوم العجب في الاختيار ، فنرى مثلاُ نقاباً أو حجاباً مزخرفاً وملوناً
بكل الألوان..
والبعض يرى أن هذا السلوك مبرر ؛ حيث أنه يعطي ملمس عصري على المظهر ،
أو نفوراً من اللون الأسود الذي يعكس جمالية الألوان الأخرى ،
وهذا ما نراه في تصاميم اليوم التي بدأت تفقد الحجاب هويته وجعلته أكثر فتنة" ..
أن الأصل في لبس الحجاب ألا يكون فيه زينة ؛ حتى لا يلفت الانتباه ..

كتبت بواسطة

السؤال: هل لبس الحجاب الملوّن يعتبر حجاباً شرعياً؟
الجواب: اذا كان في نفسه زينة فلا يجوز

كتبت بواسطة

نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن لبس الشّهرة ، فما معنى لبس الشهرة الذي
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه ؟
عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( من لبس ثوب شهرة في الدنيا، ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة )
رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه، والنسائي، ورجال إسناده ثقات كما قال الشوكاني
في نيل الأوطار لباس الشهرة هو اللباس الذي يشد الانتباه ، ويجعل صاحبه في
وضع متميز عن سائر الناس ، فيشار إليه بالبنان وتمتد إليه الأبصار ،
فمثل هذا ما ينهى عنه
والله أعلم.
فالحجابُ الملوّن يشد الانتباه وتمتد إليه الأبصار والمرأة في غنى عن هكذا فتنة
توجد عباءات وأغطية للرأس مزخرفة بفصوص لامعة من الكريستال ، فهل يصح لبسها؟
هذا من الزينة والزينة يجب أن تخفى ولا تظهر
والله أعلم

كتبت بواسطة

وهذا هو حكم آخر عن اللبس الملون والمزخرف ..
قال شيخنا محمد صالح المنجد حفظه الله ..
الألوان المستحبة والمكروهة والمحرمة في ثياب الرجال والنساء
سؤال:
ما هي الألوان المستحبة والمكروهة والمحرمة في ثياب الرجال والنساء ؟.

كتبت بواسطة

الجواب:

الحمد لله

قبل الإجابة على هذا السؤال لا بد لنا من تقرير أمر مهم وهو أن الأصل في ألوان اللباس الذي يلبسه الرجال والنساء الإباحة إلا إذا ورد النص الشرعي بالنهي عن لون معين بالنسبة للرجل أو المرأة . وقد جاءت نصوص الشريعة بلبس ألوان معينة وبالنهي عن ألوان معينة فمن ذلك ما يلي :

اللون الأسود : عن أم خالد بنت خالد أنها قالت : أُتي النبي صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال : ( من ترون أن نكسو هذه ..؟ فسكت القوم .( فقال ائتُوني بأم خالد ) فأتي بها تُحمل فأخذ الخميصة بيده فألبسها وقال : ( أبلي وأخلقي ). وكان فيها علم أخضر أو أصفر فقال :( يا أم خالد هذا سناه ، وسناه بالحبشية ). رواه البخاري

ومعنى أبلي وأخلقي هو دعاء بطول البقاء للمخاطب أي :
أنها تطول حياتها حتى يبلى الثوب ويخلَق .

وعن جابر رضي الله عنه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء . رواه مسلم .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : صنعت لرسول الله بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها وكانت تعجبه الريح الطيبة . رواه أبو داود وقال الحاكم (4/188) : صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي . وقال الشيخ الألباني في الصحيحة (5/168رقم 2136) : وهو كما قالا. وبوب عليه أبو داود في سننه باب في السواد . وقال صاحب عون المعبود (11/126) : والحديث يدل على مشروعية لبس السواد وأنه لا كراهة فيه .ا.هـ.

فاللون الأسود مباح للنساء والرجال على حد سواء . ومن البدع الباطلة المتعلّقة بهذا اللون : تعمّد لبسه عند المصائب وفيه تشبّه بالنّصارى أيضا ، قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين (فتاوى إسلامية 3/313) : ( لبس السواد عند المصائب شعار باطل لا أصل له والإنسان عند المصيبة ينبغي أن يفعل ما جاء به الشرع فيقول : إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها . لأنه إذا قال ذلك بإيمان واحتساب فإن الله يأجره على ذلك ويبدله بخير منها ).ا.هـ. وقال أيضا : ( تخصيص لباس معين للتعزية من البدع فيما نرى ولأنه قد ينبئ عن تسخط الإنسان على قدر الله )...ا.هـ.

اللون الأبيض : عن أبي ذر رضي الله عنه قال : ( أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثوب أبيض وهو نائم ثم أتيته وقد استيقظ )الحديث. رواه البخاري في صحيحه وقال : باب الثياب البيض .

وروى البخاري عن سعد قال : ( رأيت بشمال النبي صلى الله عليه وسلم ويمينه رجلين عليهما ثياب بيض يوم أحد ما رأيتهما قبل ولا بعد ) . وهذان الرجلان هما جبريل وميكائيل كما ذكر ذلك الحافظ بن حجر في الفتح (10/295) .

واللون الأبيض من الثياب التي يستحب أن يلبسها الأحياء ويكفن فيه الأموات كما جاء في حديث ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( الْبسوا من ثيابكم البياض فإنها خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم ) رواه ابوداود والترمذي وصححه الألباني في أحكام الجنائز (ص82) . وكذلك يستحب البياض في ثياب الإحرام للرجل وهي إزار ورداء .

اللون الأخضر : عن أبي رمثة قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه بُردان أخضران . رواه الترمذي وقال : هذا حديث حسن غريب ورواه النسائي 5224

اللون الأحمر: لقد جاء النهي عن لبس اللون الأحمر الخالص بالنسبة للرجال دون النساء لحديث ابن عمر "( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المفدّم ) رواه الإمام أحمد وابن ماجة 3591 والمفدّم : هو المشبع بالعصفر ، وفي حاشية السندي على سنن النسائي : المفدم : المشبع بالحمرة .

وعن عمر أنه كان إذا رأى على الرجل ثوبا معصفرا جذبه وقال :

" دعوا هذا للنساء " أخرجه الطبري .

وعن عبد الله بن عمرو قال : ( مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل وعليه
ثوبان أحمران فسلم عليه فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم )

أخرجه أبو داود والترمذي وحسنه والبزار وقال : لا نعلمه إلا بهذا الإسناد , وفيه أبو يحيى القتات مختلف فيه , وقيل في السبب عن النهي عن لبس الأحمر للرجال أقوال منها :

من أجل أنه لبس الكفار

من أجل أنه زي النساء فهو راجع إلى الزجر عن التشبه بالنساء

من أجل الشهرة أو خرم المروءة فيمنع حيث يقع ذلك

والمنع مخصص بالثوب الذي يصبغ كله بالحمرة ..
وأما ما كان فيه لون آخر غير الأحمر من بياض وسواد وغيرهما فلا ، وعلى ذلك تحمل الأحاديث الواردة في الحلة الحمراء كحديث الْبَرَاء رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :
( كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْبُوعًا وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْهُ . )
رواه البخاري 5400 فإن الحلل اليمانية غالبا تكون ذات خطوط حمر وغيرها .
وليست حمراء خالصة .

قال ابن القيم رحمه الله تعالى في لبس ( النبي صلى الله عليه وسلم ) حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ سَمِعَ الْبَرَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْبُوعًا وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ
مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْهُ ).

والحلة : إزار ورداء .. وغلط من ظنّ أنها كانت حمراء بحتا لا يُخالطها غيره وإنما

الحلّة الحمراء : بُردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الأسود كسائر البرود اليمنية .. وإلا فالأحمر البحت منهي عنه أشدّ النهي ففي صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المياثر الحمر ، .. وفي جواز لبس الأحمر من الثياب والجوخ وغيرها نظر . وأمّا كراهته فشديدة جدا .. زاد المعاد 1/139 ، والله تعالى أعلم .
الإسلام سؤال وجواب

الشيخ محمد صالح المنجد

بارك الله في الجميع وجمعنا على الطاعة دائما ..
والله أعلم..~