اللهصلى الله عليه وسلم ..اللهم ارحمنا برحمتك

موضوع جميللللللللللللللللللللللل
جزاكم الله خيرا

جزاكم اللهُ خيرًا

الرسالة الثالثة

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ..


أما بعد ..أحبتنا في الله ...

هل قصر أملك ؟ هل أعددت العدة ؟ هل تأهبت للسفر ؟ رمضان قريب جدا ،
والله إن لم تستدرك الأمر الآن الآن سيمر بك مرور الكرام ، ويومها لا تعض على أناملك حسرة فمن ضيعه فهو لما سواه أضيع .

الظن بكم أنكم استيقظتم بعد ( صح النوم ) وتفكرتم في معنى ( ضيق الوقت وقصر الامل )
وأنتم الآن تريدون الخطوات العملية ، وأقول : لابد من خطوة مهمة في هذه المرحلة ، وأعني بها ( تحقيق معنى وإياك نستعين )

نعم - أحبتي - " استعن بالله ولا تعجز " ، استعن فتذلل لله ، وثق به ، واعتمد عليه .

استعن لتنجو من فتن هذا الزمان ، زمان الشهوات والمغريات، وزمان صار فيه شياطين الإنس أعظم كيداً ومكراً
من شياطين الجن، وحاول الأبالسة أن يصرفوا الناس عن دينهم وعن عفتهم وعن أخلاقهم، حتى جاءوا بما لا يتصوره العقل من الفحش والرذائل

فلابد لك من أن تستعين باللـه عز وجل، وأن تكثر الدعاء، وأن تكثر الالتجاء إلى اللـه عز وجل
حتى تعف نفسك عما حرم اللـه، وحتى يقوي عزمك في مواجهة هذه المغريات والمثيرات، وفي الحديث :
[تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن] رواه مسلم .

لوكانت مشكلتك الاختلافات والتخبطات في الواقع ومن حولك فعليك بالاستعانة :

قال شيخ الإسلام: " فإذا حصل الاستعانة باللـه واستهداؤه ودعاؤه والافتقار إليه أو سلوك الطريق الذي أمر
بسلوكها هدى اللـه الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه واللـه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم "

لو كانت مشكلتك في التعلق بغير الله فاستعن بالله :

فإنك لو علمت أن الغني القادر الذي بيده الخير كله هو اللـه ، تربيت على الأنفة والاستغناء
عن المخلوقين، وعلمت أن السبيل الوحيد إلى ذلك هو التعلق باللـه تعالى والتوكل عليه،
وعبادته والالتجاء إليه، مع الأخذ بأسباب الجد والعمل، فلا تذل لأحد ، ولا تتعلق بمخلوق لا يغني عنك شيئا .

لو كانت مشكلتك في الشيطان ووساوسه فاستعن بالله :

قال ابن القيم : فلا نجاة من مصايد الشيطان ومكايده إلا بدوام الاستعانة باللـه، والتعرض لأسباب مرضاته.

كما في قول لا حول ولا قوة إلا باللـه عند سماع " حيَّ على الصلاة ، حيَّ على الفلاح " فإنها استعانة باللـه تعالى لأداء الصلاة.

روي عن بعض السلف أنه قال لتلميذه: ماذا تصنع إذا سول لك الشيطان الخطايا؟ قال أجاهده، قال هذا يطول،
أرأيت إن مررت بغنم فنبحك كلبها، ومنعك من العبور ماذا تصنع؟ قال: أكابده وأرده جهدي قال:
هذا يطول عليك، لكن استعن بصاحب الغنم يكفه عنك، إذا أردت التخلص من الشيطان ووسوسته، فاستعن بخالقه يكفه عنك و يحميك.


لو مشكلتك الشعور بالعجز وعدم القدرة فاستعن بالله :

فأنت في حاجة ماسة لتعلم هذا العلم ( كيف تستعين بالله ؟ )

قال شيخ الإسلام: إن العبد محتاج في كل وقت إلى الاستعانة باللـه على طاعته وتثبيت قلبه ولا حول ولا قوة إلا باللـه.

فتجب الاستعانة باللـه تعالى على: فعل الطاعات ، وترك المنهيات ، والصبر على المقدورات.

فعلينا أن نوقن بأن من أعانه اللـه فهو المعان، ومن فرط في حق اللـه تعالى، لم يعنه اللـه، وهو المخذول.

وحذار من أن تنشغل بصورة العمل وحسن القصد عن الاستعانة باللـه تعالى وإظهار الافتقار والحاجة إليه،
فهذا خطأ فاحش.أجمع العالمون باللـه تعالى على أن كل خير يحصل للعبد فأصله بتوفيق اللـه له، وما استُجلب التوفيق بمثل المبالغة في الدعاء
والمسألة وطلب المعونة، والاستكثار من إظهار الافتقار ومسيس الحاجة، ولا فات إلا بإهمال ذلك.

كيف أستعين؟

(1) دائما قبل العمل ، ردد في نفسك ، وناجِ بها ربك ، "رب أعني ولاتعن عليَّ "

(2) أكثر من الاستعاذة من الشياطين وشركهم ونفثهم وهمزهم ونفخهم .

(3) استعذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا.

(4) افهم معاني : " اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ،ومن قلب لا يخشع ، ومن نفس لا تشبع ، ومن دعوة لا يستجاب لها "

(5) اتركها على ربك ( معنى لا تغفل عنه عند كل حال)

(6) تزود ب ( لا حول ولا قوة إلا بالله )

وتذكر : إذَا لمَ يَكُنْ عَوْنٌ مِنَ اللـه للفَتَى ............. فَأَوَّلُ مَا يَجْنِي عَلَيْهِ اجْتِهَادُهُ

سؤال مفاجئ : بعد كم يوم يهل علينا رمضان ؟ هل استعددت ؟

وكتبه

هاني حلمي

الرسالة الرابعة

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

أما بعد ... أحبتي في الله ..

ما أخباركم ؟ هل القلب صار مستعينا بالله ؟
هل تخلصتم من بعد العوائق النفسية ببلسم الاستعانة برب البرية ؟
" إني أراكم بخير " وأعتقد أنكم ستكونون عند حسن الظن بكم دائما .

فترى ما الخطوة التالية ؟

إنه خير معين للإنسان :
قال شيخ الإسلام: من علم اللـه منه الصدق أعانه اللـه تعالى.

نعم أن تأتي ربك صادقًا : قال الله تعالى " والذي جاء بالصدق وصدق به"

فأفضل القربات وأعظم الطاعات أن تأتي ربك صادقًا ، وأن
تكون في زمرة الصديقين والصادقين .
قال الله تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ "
وعلامة الصدق : إرادة اللـه وحده بالعمل والقول ، وترك التزين وحب ثواب المخلوقين والصدق
في المنطق. ( فكن واضحًا)

فاعلم أن الصدق لا يأتي إلا بالخير :
قال عمر بن الخطاب رضي اللـه عنه : لأن يضعني الصدق وقلما يفعل ، أحب إلي من أن يرفعني الكذب وقلما يفعل .
قال بعض الحكماء : الصدق منجيك وإن خفته ، والكذب مرديك وإن أمنته .
قال شيخ الاسلام: فالصدق مفتاح كل خير كما أن الكذب مفتاح كل شر.

من أعظم فضائل الصدق :
أنه قد يكفر الكبائر أحيانا: قال شيخ الإسلام: الحسنة الواحدة قد يقترن بها من الصدق واليقين ما يجعلها تكفر الكبائر.
أنواع الصدق:
قال ابن القيم: فالذي جاء بالصدق : هو من شأنه الصدق في قوله وعمله وحاله فالصدق : فى هذه الثلاثة:
فالصدق في الأقوال : استواء اللسان على الأقوال كاستواء السنبلة على ساقها. ( الكذب يهدي للفجور : هل تحب أن تكتب عند الله كذابًا مثل : مسيلمة )
والصدق في الأعمال : استواء الأفعال على الأمر والمتابعة كاستواء الرأس على الجسد. ( فمن كان له وجهان في الدنيا كان له لسانان من نار يوم القيامة )
والصدق في الأحوال : استواء أعمال القلب والجوارح على الإخلاص واستفراغ الوسع وبذل الطاقة فبذلك يكون العبد من الذين جاءوا بالصدق ، وبحسب
كمال هذه الأمور وقيامها بها تكون صديقيته.ا.هـ ( تعلم كيف يكون لك حال مع الله فاستمع لأول محاضرة في سلسلة " كونوا ربانيين " !!!


فكيف تصدق ؟
(1) اشغل نفسك بما يعنيك ودع عنك عيوب غيرك :قال سهل التستري: من تكلم فيما لا يعنيه حرم الصدق.
(2) لابد أن تكون بوجه واحد ، أنت أنت في السر كما في العلن .
قال القشيري: أقل الصدق استواء السر والعلانية.
(3) أن تقر للـه عز وجل بعيوب نفسك ، فهذا أنفع الصدق ( نحتاج لدفتر عيوب )
(4) الإسرار لله بالطاعات : فقد ذكروا من علامات الصدق
كتمان المصائب والطاعات جميعا وكراهة اطلاع الخلق على ذلك . ( كن كتومًا لا تفصح عن ضررك ولا عن قرباتك لتصدق الله )


مثال للتوضيح :
كيف تكون صادقا في صلاتك:
قال ابن القيم: مشهد الصدق والنصح وهو أن يفرغ قلبه للـه فيها ويستفرغ جهده في إقباله
فيها اللـه وجمع قلبه عليها وإيقاعها على أحسن الوجوه وأكملها ظاهرا وباطنا فإنَّ الصلاة لها ظاهر وباطن.
فتصلي صلاة مودع حقًا ، وتتعلم كيف يتصل قلبك بالله في صلاتك ( انتظر المحاضرة الثالثة " قلب متصل بالله " )


لطيفة في محاسبة دقيقة:
قالت أم رابعة الشامية العابدة: أستغفر اللـه من قلة صدقي في قولي: أستغفر اللـه .
اللهُمّإنّي أستغفِرُكَ مِن كُلِّ ذنبٍ،قدّمتُ إليكَ توبتي منه ، وأشهدتُك بذلكَ على نفسي ،
فلمّا قصدني بكيدِه الشيطانُ ، ومالَ بي الخِذلانُ ، ودعتني نفسي إلى العصيانِ ، استترتُ حياءً مِن عبادِك
وتجرّأتُ عليكَ بجهلي ، وأنا أعلمُ أنه لا يمنعني منكَ سِترٌ ولا بابٌ ، ولا يحجُبُ نظرَك حِجابٌ
فخالفتُك إلى ما نهيتَني عنه ، فما كشفتَ عني السترَ ، فكأنّي من أوليائِك ، وكأنّي
لا أزالُ لكَ مُطيعاً ، وإلى أمرِك مُسرعاً ، ومِن وعيدِكَ آمناً ، فلبّستُ على عبادِكَ ، وأنتَ أعلمُ بسريرتي
وأسبغتَ عليّ النعمَ ، بحلمِكَ وفضلِك ، فلكَ الحمدُ يا مولاي فأسألُك يا الله .! كما سترتَ عليّ في الدنيا ألاّ تَفضحَني يومَ القيامةِ ، برحمتِكَ يا أرحمَ الراحمين
وكتبه
هاني حلمي

مشـــكووووورة مشروع رائع
والله يقدرنا ع تطبيقه ونشره يا رب

جزاكِ اللهُ خيرًا وبارك فيكِ ...

والله يقدرنا ع تطبيقه ونشره يا رب

آمين..

الرسالة الخامسة
بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

أما بعد .. فالأحبة في الله تعالى

أسأل الله تعالى أن يرزقنا وإياكم الصدق والإخلاص في القول والعمل
ونعوذ بالله من أن نذكر به وننساه ، ونعوذ به من القول بلا عمل ، ومن الغفلة في وقت الذكر
ومن فتور الهمم ، ومن أن نرد على أعقابنا بعد إذ هدانا الله .

أحبتي ...

إننا نتأهب لبلوغ رمضان ( اللهم بلغنا رمضان وسلمنا إلى رمضان )
ورمضان شهر يحتاج إلى من تتفطر قدماه من القيام ، ومن لسانه لا يفتر من ذكر الله ،
ومن يجود بالصدقات كالريح المرسلة ، ومن يصوم صيام المتقين ، فلذلك علينا أن نعد العدة الإيمانية من خلال رفع هذا الشعار (فاعبده واصطبر لعبادته ) .

أحبتي ..

من منَّا لا يشكو الحرمان من طاعات وعبادات يعرف فضلها ولكنه يقصر في عملها .

فلماذانُحرم من العبادة ؟

قال الفضيل بن عياض: إذا لم تقدر على قيام الليل وصيام النهار فاعلم أنك محروم مكبل كبلتك خطيئتك.

قال أبو سليمان الداراني: : لا تفوت أحداً صلاة الجماعة إلا بذنب.

قال رجل لإبراهيم بن أدهم : إني لا أقدر على قيام الليل فصف لي دواءً قال :
لا تعصيه بالنهار وهو يقيمك بين يديه في الليل فإن وقوفك بين يديه في الليل من أعظم الشرف ، والعاصي لا يستحق ذلك الشرف .

هل فهمتم ؟

فقل معي : ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين

فكيف السبيل ؟

نحن نحتاج أن نرتقي سلم العبودية لله تعالى ، وعلينا بالتوبة أولا ، فاستغفر الآن ( كثيرا )

وثاني ذلك : أن نتدرب على عبادات قلبية كالمحبة والتوكل واليقين والإنابة .

فقد قالوا إنَّ أحسن العبادة: أن يمتلئ قلب العبد من حب الطاعة فإذا فاض عملت الجوارح على قدر ما رأت من القلب فربما كانت الجوارح في العبادة والقلب في البطالة.

فهناك أنواع من العبادات تحتاج لتدريبات :

مثل :

(1) الحياء من اللـه :

بأن يستحيي العبد من اللـه من أن يتقرب إليه عز وجل بصلاة جوفاء خالية
من الخشوع والخوف، فالشعور بالاستحياء من اللـه يدفع المسلم إلى إتقان العبادة والتقرب إلى اللـه بصلاة خاشعة فيها معاني الخوف والرهبة.

(2) التواضع :

فعن عائشة رضي اللـه عنها قالت: إنكم لتغفلون أفضل العبادة: التواضع.

(3) الكف عن المعاصي :
كتب ابْنُ السَّمَّاكِ إلَى أَخٍ لَهُ : أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ الْإِمْسَاكُ عَنْ الْمَعْصِيَةِ ، وَالْوُقُوفُ عِنْدَ الشَّهْوَةِ ، وَأَقْبَحُ الرَّغْبَةِ أَنْ تَطْلُبَ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ.

وقال عمر بن عبد العزيز: إن أفضل العبادة أداء الفرائض واجتناب المحارم.

(4) سؤال الله وحده :


قَالَ بَعْضُهُمْ : أَصْلُ الْعِبَادَةِ أَنْ لَا تَسْأَلَ سِوَى اللـه حَاجَةً .

(5) الورع :

قال الأوزاعي: أنبئت أنه كان يقال : ويل للمتفقهين لغير العبادة والمستحلين الحرمات بالشبهات.
قال بعض الحكماء: الفقيه بغير ورع كالسراج يضيء البيت ويحرق نفسه.
قال الشعبي : لسنا بعلماء ولا فقهاء ولكننا قوم قد سمعنا حديثا فنحن نحدثكم به، سمعنا إنما الفقيه من ورع عن محارم اللـه، والعالم من خاف اللـه عز وجل .
دخل الحسن البصري المسجد فقعد إلى جنب حلقة يتكلمون، فأنصت لحديثهم، ثم قال: هؤلاء قوم ملوا العبادة، ووجدوا الكلام أهون عليهم، وقلّ ورعهم فتكلموا .
وساعتها سنعيش قرة العين في الطاعة والعبادة :
قال بشر بن الحارث: لا تجد حلاوة العبادة حتى تجعل بينك وبين الشهوات حائطا من حديد.
وقال يحيى بن معاذ: سقم الجسد بالأوجاع وسقم القلوب بالذنوب فكما لا يجد الجسد لذة الطعام عند سقمه فكذلك القلب لا يجد حلاوة العبادة مع الذنوب.
قيل لوهيب بن الورد: أيجد طعم العبادة من يعصي قال لا ولا من يهم. ( أي ولا من يهم بالمعصية )

فالواجب العملي:
استمع لدروس سلسلة
(أعمال القلوب)
لتعيش الطاعات القلبية .

ومسك الختام
قال أبو سليمان الداراني: ليس العجب ممن لم يجد لذة الطاعة إنما العجب ممن وجد لذتها ثم تركها كيف صبر عنها.
وقال ابن القيم: فعلى قدر القرب من الله يكون اشتغال العبد به .
مناجاة الوصال بالله

اللهُمَّ يا أرحمَ الراحمينَ ، يا رحمنَ الدنيا والآخرةِ ورَحِيمَهُما إنّي عَبدُكَ ببابِك ، ذَليلُكَ بِبابِكَ ، أسيْرُك بِبابِك ، مِسكِينُكَ بِبابِك ، ضَيفُك بِبابِك ، يا رَبَّ العالمين ،
عَبدُكَ الطالح بِبابِك ، يا غياثَ المُستَغِيثين ، مَهمُومُك بِبابِك ، يا كاشفَ كُرَبِ المكرُوبين .
إلهي ! أنتَ الغافرُ وأنا المُسيءُ ، وهَل يَرحَمُ المُسيءُ إلاّ الغافِر ؟
مَولايَ مَولايَ إلهي ! أنتَ الربُّ وأنا العبدُ ، وهل يَرحَمُ العبدَ إلاّ الربّ ؟
مَولايَ مَولايَ إلهي ! أنتَ المالِكُ وأنا المملُوكُ ، وهل يَرحَمُ المملُوكَ إلاّ المالِك ؟
مَولايَ مَولايَ إلهي ! أنتَ العزيزُ وأنا الذليلُ ، وهل يَرحَمُ الذليلَ إلاّ العزيز ؟
مَولايَ مَولايَ إلهي ! أنتَ الكريمُ وأنا اللئيمُ ، وهل يَرحَمُ اللئيمَ إلاّ الكريم ؟
مَولايَ مَولايَ إلهي ! أنتَ الرزّاقُ وأنا المرزُوقُ ، وهل يَرحَمُ المرزوقَ إلاّ الرزّاق ؟
أنتَ تَعلمُ سِرّي وعَلانيتي فاقبلْ مَعذرَتي يا إلهي !

وكتبه
هاني حلمي

الرسالة السادسة


بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

أما بعد ...الأحبة في الله تعالى ..

بدأنا رحلة الاستعداد القلبية لشهر العتق من النيران ، فهل حاولت التدرب على عبادة قلبية ؟؟

تعال بنا نتدرب على عبادة ( الافتقار ) و( الذل والانكسار ) لنتداوى
من آفاتنا كالكبر والبطر والعجب ، وندخل على الله من باب قل الواقفون عليه .

قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللـه واللـه هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ).

قال الشوكاني: أي : المحتاجون إليه في جميع أمور الدين والدنيا ، فهم الفقراء إليه على الإطلاق.

قال ابن القيم: الفقر الحقيقي: دوام الافتقار إلى اللـه في كل حال
وأن يشهد العبد في كل ذرة من ذراته الظاهرة والباطنة فاقة تامة إلى اللـه تعالى من كل وجه.
( قل : أنا محتاج لك يا رب ) كررها الآن بلسانك !!

ولذلك فإنه أقرب الطرق إلى اللـه:

قال سهل التستري: ليس بين العبد وبين ربه طريق أقرب إليه من الافتقار.

وبه تُفتح أبواب الرحمة:

قال شيح الإسلام: وإذا توجه إلى اللـه بصدق الافتقار إليه واستغاث به مخلصا له الدين
أجاب دعاءه وأزال ضرره وفتح له أبواب الرحمة فمثل هذا قد ذاق من حقيقة التوكل والدعاء للـه ما لم يذقه غيره.

ولذلك قال أبو حفص: أحسن ما يتوسل به العبد إلى اللـه :
دوام الافتقار إليه على جميع الأحوال وملازمة السنة في جميع الأفعال وطلب القوت من وجه حلال.

أحبتي ..

والله إن في الانكسار بين يدي الرب ومناداته ودعائه لذة لا توصف .

قال بعض العارفين: إنه لتكون لي حاجة إلى اللـه ، فأسأله إياها ، فيفتح علي من مناجاته ومعرفته
والتذلل له ، والتملق بين يديه : ما أحب أن يؤخر عني قضاءها وتدوم لي تلك الحال.

ولذلك إذا أردت أي شيء فالزم باب الافتقار تذلل لك الأمور :

قال ابن القيم: وما أتي من أتي إلا من قبل إضاعة الشكر وإهمال الافتقار
والدعاء ولا ظفر من ظفر بمشيئة اللـه وعونه إلا بقيامة بالشكر وصدق الافتقار والدعاء.

مثال واقعي:

قال ابن القيم: وشهدت شيخ الإسلام إذا أعيته المسائل واستصعبت عليه فر منها إلى التوبة والاستغفار
والاستغاثة باللـه واللجوء إليه واستنزال الصواب من عنده والاستفتاح من خزائن رحمته
فقلما يلبث المدد الإلهي أن يتتابع عليه مدا وتزدلف الفتوحات الإلهية إليه بأيتهن يبدأ.

فأظهر له ضعفك ، والزم باب الانكسار بين يديه.

كيف يتحقق الافتقار إلى اللـه ؟

بأمرين متلازمين ؛ هما :

1-إدراك عظمة الخالق وجبروته : فكلما كان العبد أعلم باللـه تعالى وصفاته وأسمائه كان أعظم افتقاراً إليه وتذللاً بين يديه. ( فالله أكبر ، الله أعلى وأجل ، سبحان ربي العظيم )

2-إدراك ضعف المخلوق وعجزه :فمن عرف قدر نفسه ، وأنَّه مهما بلغ في الجاه والسلطان والمال ؛
فهو عاجز ضعيف لا يملك لنفسه صرفاً ولا عدلاً ؛ تصاغرت نفسه ، وذهب كبرياؤه ، وذلَّت جوارحه
وعظم افتقاره لمولاه ، والتجاؤه إليه ، وتضرعه بين يديه . ( اللهم إن تكلني إلى نفسي تكلني لضعف وعورة وخطيئة وذنب )

كيف تعرف أنك مفتقر لله ؟

إذا اجتمعت فيك هذه الصفات

1-غاية الذل للـه تعالى مع غاية الحب.

2-التعلّق باللـه تعالى وبمحبوباته.

3-مداومة الذكر والاستغفار في كل الأوقات وعلى جميع الأحوال.

4-الخوف من عدم قبول الأعمال الصالحة.

5-خشية اللـه في السرَّ (صح : السرِّ ) والعلن.

6-تعظيم أوامر اللـه ونواهيه.

تدريبات الانكسار والواجب العملي :

أولا : أعني على نفسك بكثرة السجود

فلماذا يقول الرسول صلى اللـه عليه وسلم: "أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد "

لأن حال السجود فيه ذلة ليست في بقية الأحوال، وفيه انكسار وخضوع ليست في بقية الأحوال،
ولذلك أقرب ما يكون من ربه وهو ساجد، لما ألصق جبهته بالأرض،
وهي أعلى شيء فيه لمن وضعها؟ لله، صار أقرب شيء لله.

ثانيًا : في الدعاء والمناجاة

ما أحلى هذه الكلمات في مناجاة اللـه:

قال ابن القيم: " فللـه ما أحلى قوله هذه الحال- أي حال الانكسار بين يدي الله والخضوع له سبحانه:

أسألك بعزك وذلي إلا رحمتني، أسألك بقوتك وضعفي، وبغناك عني وفقري إليك،
هذه ناصيتي الكاذبة الخاطئة بين يديك، عبيدك سواي كثير، وليس لي سيدٌ سواك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك،
أسألك مسألة المسكين، وأبتهل إليك ابتهال الخاضع الذليل، وأدعوك دعاء الخائف الضريع، سؤال من خضعت لك رقبته
ورغم لك أنفه، وفاضت لك عيناه، وذل لك قلبه .

فارحم اللهم انكسارنا بين يديك " فأنا فقير بابك فلا تطردني "

وكتبه

هاني حلمي