مرحبا خواتي ياريت حد يفيدني بموضوع قصه ادم وحوا وكيف تكاثروا يعني كيف زوجو الابناء وهو اصلن مححرم ياريت تحكيلو لي لانو كترت النقاشات الغير صحيحه بهالموضوع

::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
بارك الله فيك أختي
وينورطريقك بالنور والإيمان..
فهذهِ حكمة الخالق في خلقه .. ولامانع ليتزوج الأخوة من بعضمها ؛
فقد كانت بداية الخليقة .. وربنا سبحانه وتعالى
حلله ثم بعد ذلك حرمه ،
لا سيما أنه حُكم تشريعي يعود لله وحده الحكم فيهِ وتشريعهِ متى وكيفما شاء…
وزواج الإخوة بالأخوات
لتكاثر البشرية فقد كانت بداية البشرية بخلق أبونا آدم وآمنا حواء عليهما السلام فقط..
والقصة تبدأ .. عندما رزق سيدنا آدم عليه السلام بإبْنَانْ هما قابيل وهابيل وكانت
سُنة آدم عليهِ السلام .. في ذريتهِ وتكاثر ذريتهِ..
أن تلد زوجته في كل بطن ذكر وأنثى فيتزوج الذكر في البطن الانثى في البطن
الاخر وتتزوج الانثى في البطن ذكراً في بطن آخر
وتزويج الإخوة بالأخوات ، لا مانع من ذلك مع بداية خلق البشر للتكاثر ..

وهذا شىء للفائدة إليك ..

كتبت بواسطة

زواج أبناء آدم

السؤال :
لست أشكّ في إيماني ولله الحمد ولكنها أشياء ترد على الذّهن : لما ولد لآدم وحواء أولاد المفترض أنهم تزوجوا من بعضهما البعض ، أليس زواج الإخوة من أخواتهم حرام في القرآن فكيف حدث ذلك ؟

الجواب:
الحمد لله
ما دام قلبك مطمئنا بالإيمان فلا يضرّك - إن شاء الله - ما يمرّ بك من الوساوس لأنّ الإنسان المؤمن إذا خطر بباله شبهة أو حصل في عقله شيء من التعارض بين بعض النصوص الشرعية فإنّه يؤمن بالحق وإنّ لتلك الشّبهة جوابا ولذلك التعارض حلّ وإن لم يعرفه ولم يهتد إليه . لكن على الإنسان أن لا يتخذّ من قلبه مستودعا للشبهات أو يجعل همّه البحث عن الإشكالات ويترك طلب العلم المفيد كما أنّه لا بدّ للمسلم من معرفة الأمور المحكمة في الشريعة لكي يردّ إليها الأمور المشتبهة .
وأمّا المسألة التي سألت عنها فإنّه من المعلوم أنّ الأحكام تختلف باختلاف الشرائع مع بقاء الأصول والمعتقد ثابتة في الجميع وإذا كانت صناعة التماثيل جائزة في شريعة سليمان فإنها محرّمة في شرعنا وإذا كان سجود التحيّة جائزا في شريعة يوسف فهو محرم في شرعنا وإذا كانت غنائم المعارك محرّمة على من قبلنا فهي حلال لنا وإذا كانت قبلة غيرنا من الأمم إلى بيت المقدس فقبلتنا إلى الكعبة وهكذا ، وقد كان في شرع آدم عليه السلام تزويج الأخ من أخته بخلاف شرائع من بعده وفيما يلي توضيح من الحافظ ابن كثير في هذه المسألة :
قال رحمه الله تعالى : [ إن ] الله تعالى شرع لآدم عليه السلام أن يزوج بناته من بنيه لضرورة الحال ولكن قالوا كان يولد له في كل بطن ذكر وأنثى فكان يزوج أنثى هذا البطن لذكر البطن الآخر .. قال السدي فيما ذكر عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يولد لآدم مولود إلا ومعه جارية فكان يزوج غلام هذا البطن جارية هذا البطن الآخر ويزوج جارية هذا البطن غلام هذا البطن الآخر تفسير ابن كثير . سورة المائدة . آية 27
أسأل الله أن يوفقنا وإياك للإيمان والعلم النافع . وصلى الله على نبينا محمد .

الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

الغالية السهى ماقصرت جزاها الله خير