إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .

14- باب ماجاء في حماية المصطفى صلى الله عليه وسلم جناب التوحيد , وسده كل طريق يوصل إلى الشرك .

http://www.lakii.com/tep/2222.mp3

طريقة الدراسة :



تستمع الطالبة لشرح الدرس المطلوب من شريط المعروض في الاعلى ( شرح كتاب التوحيد ) للشيخ صالح آل الشيخ
متابعة الدرس من خلال الكتاب (التمهيد في شرح كتاب التوحيد)
في حالة وجود اسئلة متعلقة بالمادة الصوتية بإمكانكم طرحها وان شاء الله يتم الرد عليكم












ملاحظة مهمة


اذا لم تستطيعوا ان تستمعوا الى الاشرطة بإمكانكم ان تقرأو الكتاب
فهو مشابه بشكل كبير لـ الشريط

الاختلاف شيئ بسيط
فالرجاء من تجد صعوبة في الاستماع او تحميل الشريط
تقرأ الكتاب وتترك القواعدوالنحو
وتركز على المعلومات العقيدة
بارك الله فيكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



باب ما جاء في حماية المصطفى * صلى الله عليه وسلم * جناب التوحيد وسده كل طريق يوصل إلى الشرك

الصفحة \ 241

وقول الله تعالى { لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ * فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ } ( التوبة \ 128-129 )

وعن أبي هريرة ( رضي الله عنه ) قال : قال رسول الله * صلى الله عليه وسلم * (لا تجعلوا بيوتكم قبورا ، ولا تجعلوا قبري عيدا ، وصلوا علي ، فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم ) رواه أبو داود بإسناد حسن، ورواته ثقات .

( وعن علي بنالحسين رضي الله عنه) أنه رأى رجلا يجيء إلى فرجة كانت عند قبر النبي * صلى الله عليه وسلم * فيدخل فيها فيدعو فنهاه ، وقال : ألا أحدثك حديثا سمعته من أبي عن جدي عن رسول الله * صلى الله عليه وسلم * قال : " لا تتخذوا قبري عيدا ، ولا بيوتكم قبورا ، وصلوا علي فإن تسليمكم يبلغني حيث كنتم ) رواه في المختارة

تلخيص درس الثاني من أسبوع التاسع

(((( الله الموفق والمستعان ))))

# يقصد في هذه الاية الكريمة بان النبي * صلى الله عليه وسلم * عزيز عليه عنت المؤمنين ومشقتهم ولا يرغب فيه

# لانه عليه الصلاة والسلام همه أمته لذك يأمرهم بالخير وينهاهم عن المنكر ويحمي لما أمرهم ونهاهم لانهم إذا قاموا بما نهاهم عنه فانهم اقدموا على الذي في هلاكهم وعنتهم في الدنيا والاخرة لانهم يقعوا فيما يعود عليهم بالوبال والمشقة لان عنته وحرصه عليهم * صلى الله عليه وسلم *

# و وجه أستدلال الاية انه النبي * صلى الله عليه وسلم * يحمى حمى توحيد وحمى جناب التوحيد وسد كل الطرق الذي تؤدي الى الشرك

# أما وجه الشاهد من حديث ابي هريرة أن لايتخذ قبر النبي * صلى الله عليه وسلم * مكانا للعيد تعودون

اليه وفي اوقات معينة ويعظمون النبي * صلى الله عليه وسلم * كتعظيم الله جلا وعلا لانه اتخاذ القبور عيدا من وسائل الشرك

# وكذلك حديث حسين بن علي * رضي الله عنهما * نهى الرجل الذي كان أعتادة أن ياتي على فرجة لقبر النبي * صلى الله عليه وسلم * وكان يدعو وهذا من الغلو ووسيلة من تعظيم القبور وأتخاذه عيدا وهذا من الشرك

# حمى النبي * صلى الله عليه وسلم * حمى التوحيد وحرس جنابة وسد كل الطريق المؤدي الى شرك

# فأذا كان النبي * صلى الله عليه وسلم * منع أتخاذا قبره مسجدا أو عيدا وهو خير خلق الله تعالى فكيف بغيره من الانبياء والمرسلين والصالحين فاذا كان يجوز فهو أولى بذلك

# هناك بعض الناس خالفوا أمر رسول الله * صلى الله عليه وسلم * فقاموا باتخاذ قبور بعض الانبياء وصالحيهم مساجد وأ عياد وقاموا ببناء المشاهير عليها وأسرجوا عليها وقدموا النذور والذبح عندها وطافوا حولها بتذلل وخشوع وخضوع والانابة والترغيب والترهيب وجعلوها كالكعبة وقدسوا حولها وانهم لايحسون هكذا لما يكونون وحدهم في خلوة مع الله تعالى وهذا عين المحاداة لله تعالى ولرسول الله * صلى الله عليه وسلم *

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ربي زدني علما

باب ما جاء فى حماية المصطفى عليه الصلاة والسلام جناب التوحيد وسده كل طريق يوصل إلى الشرك

• جاء فى هذا الباب بآية براءة " لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم ......" عزيز عليه ما عنتم أى عزيز عليه عنت ومشقة أمته وهذا يجعله عليه الصلاة والسلام يأمرهم بكل خير وينهاهم عن كل شر.
• وحريص على أمته من الوقوع فى الوبال والمشقة فحمى التوحيد وحمى جناب التوحيد عن طريق سد كل الطرق المؤدية إلى الشرك وهذا هو وجه الإستدلال من الآية الكريمة بهذا الباب.
• عن أبى هريرة قال " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبرى عيدا وصلوا على فإن صلاتكم على تبلغنى حيث كنتم" ولا تجعلوا قبرى عيدا أى لا تعودوه فى وقت أو أوقات معينة من السنة فإن هذا قد يؤدى إلى تعظيم النبى عليه الصلاة والسلام كتعظيم الله ويكون وسيلة من وسائل الشرك.
• عن على بن الحسين أنه رأى رجلا يجئ إلى فرجة ...... إلى آخر الحديث فقد نهى رجلا إعتاد أن يدعوا عند فرجة فى قبر النبى عليه الصلاة والسلام فإن هذا من الغلو ومن وسائل الشرك وتعظيم القبور. وإذا كان هذا الحال مع قبره عليه الصلاة والسلام فمن الأولى والأوجب منع ذلك مع قبور غيره من الأولياء والصالحين والأنبياء
  

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

تلخيص :

باب ما جاء في حماية المصطفى صلى الله عليه و سلم جناب التوحيد و سده كل طريق يوصل الى الشرك .

قول الله تعالى { لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ * فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ }

وعن أبي هريرة ( رضي الله عنه ) قال : قال رسول الله *صلى الله عليه و سلم* (لا تجعلوا بيوتكم قبورا ، ولا تجعلوا قبري عيدا ، وصلوا علي ، فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم ) رواه أبو داود بإسناد حسن، ورواته ثقات .

وعن علي بن الحسين( رضي الله عنه) أنه رأى رجلا يجيء إلى فرجة كانت عند قبر النبي *صلى الله عليه و سلم* فيدخل فيها فيدعو فنهاه ، وقال : ألا أحدثك حديثا سمعته من أبي عن جدي عن رسول الله *صلى الله عليه و سلم * قال : " لا تتخذوا قبري عيدا ، ولا بيوتكم قبورا ، وصلوا علي فإن تسليمكم يبلغني حيث كنتم ) رواه في المختارة

ـ هذا الباب من جنس الأبواب قبله الواردة في حماية النبي صلى الله عليه و سلم جناب التوحيد و سده كل طريق يوصل الى الشرك .

ـ عزيز على رسول الله صلى الله عليه و سلم عنت و مشقت أمته لهذا فهو يأمرهم بكل خير و ينهاهم عن كل شر و يحمي حمى ما أمرهم به و ما نهاهم عنه لأن الناس اذا أقدموا على ما نهوا عنه فانهم أقدموا على مهلكتهم و أقدموا على ما فيه عنتهم في الدنيا و الآخرة .

ـ فمن حرصه صلى الله عليه و سلم علينا و من كونه يعز عليه عنتنا أن حمى حمى التوحيد و حمى جناب التوحيد و سد كل طريق قد نصل بها الى الشرك .

ـ نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يجعل قبره عيدا يعني: أن لا تصيروا قبري مكانا تعتادون المجيئاليه في أوقات معلومة فان هذا قد يوصل الى أن يعظم النبي صلى الله عليه و سلم كتعظيم الله جل و علا فاتخاذ القبور عيدا من وسائل الشرك .

ـ حمى رسول الله صلى الله عليه و سلم حمى التوحيد و حرس جنابه و سد كل طريق توصل الى الشرك حتى في قبره عليه الصلاة و السلام فاذا كان قد نهى عن اتخاذ قبره مسجدا أو عيدا فمن باب أولى قبور غيره من الأنبياء و المرسلين و الصالحين .

ـ بعض هذه الأمة خالف ما دعا اليه النبي صلى الله عليه و سلم و أمر به من حماية جناب التوحيد فاتخذوا القبور مساجد و أعيادا و بنوا عليها المساجد و أسرجوها و قدموا لها الذبائح و النذور و طافوا حولها و جعلوها كالكعبة و جعلوا الأمكنة حولها مقدسة أعظم من تقديس بقاع الله المباركة بل ان عباد القبور تجد عندهم من الذل و الخضوع و الانابة و الرغب و الرهب حين يأتون الى قبر النبي أو قبر الرجل الصالح أو قبر الولي ما ليس في قلوبهم اذا كانوا في خلوة مع الله جل و علا و هذا عين المحاداة لله جل و علا و لرسوله صلى الله عليه و سلم .

باب ماجآء في حماية النبي صلى الله عليه وسلم جناب التوحيد وسده كل طريق يوصل إلى الشرك


* أن الرسول عليه الصلاة والسلام حمى حمى التوحيد وجناب التوحيد لأنه عزيز عليه عنت أمته
فلهذا فهو يأمرهم بكل خير وينهاهم عن كل شر
ويحمي حمى ماأمرهم به ومانهاهم عنه لأن إن أقدموا الناس على مانهاهم عنه فإنهم أقدموا على مهلكتهم

قال تعالى: (( لقد جآءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ماعنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم )
فمن حرصه على أمته حمى حمى التوحيد وجناب التوحيد وسد كل طريق يوصل إلى الشرك


*أن اتخاذ القبور عيدا وسيلة من وسائل الشرك
قال صلى الله عليه وسلم : (( لاتتخذوا قبري عيدا ولابيوتكم قبورا وصلوا علي فإن تسليمكم يبلغني حيث كنتم ))

* في لفظ حديث علي بن الحسين أنه قال:
( ألا أحدثك حديثا سمعته من أبي عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
قال: (( لاتتخذوا قبري عيدا , ولابيوتكم قبورا ))
قاله للرجل الذي كان يعتاده لفرجة كانت عند قبر النبي عليه الصلاة والسلام
لأن اعتياده الدعاء عند الفبر نوع من الغلو ووسيلة إلى تعظيم القبر واتخاذه عيدا وهذا من وسائل الشرك ..