كلنا يعلم عروض الرسائل الخاصة بشركات المحمول وخاصةبشركة فودافون ولما كانت هذةالرسائل وسيلة جيدة للتواصل فيمكننا استخدامهاللدعوة إلى الله تعالى -فيمكننا عن طريقها إرسال حديث شريفأو أية أو عظةيومية قصيرة

قال رسولالله صلى الله عليه وسلم : "بلـّغوا عني ولوآية".

- ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من دعا إلى هدى ؛ كان له منالأجر مثل أجور من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة ؛كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا ). سلسلة الأحاديث الصحيحة.

- ويقول عليه أفضل الصلاةوأتم التسليم : ( الدال على الخيركفاعله ) . سلسلة الأحاديث الصحيحة.

فبتوفيقمنالله كتبت هذا الموضوع ليكون تجميعة هائلة من الرسائل الدعويةوالوعظيةفأرجوا من كل أخ لدية رسالة هزته وأثرت فية سواء كان مستقبلا لهاأو راسلاأن يكتبها فى هذا الموضوع ليستفيد منها جميع الاخوه وتكون عونالاستخدامالرسائل القصيرة فى الدعوة الى الله تعالى ولعلها تكون سببا فىهدايتنا نحنوأخواننا


ملحوظات مهمة عند ارسال الرسائل ارجوا منالاخوة العمل بها ( ملحوظات شخصية وكل أخ له حرية التصرف )
- أولا: إذا كانت الرسالة حديث يرجى ذكر الصلاة على النبى كاملة وعدم كتابةحرف الصاد بين قوسين هكذا (ص) فبكتابتك لها كاملة تجعل الاخ يصلى علىحبيبنا صلى الله علية وسلم وبضع تهون فى سبيل جعل الغير يصلى على النبى فمابالك والرسائل مجانية
- ثانيا: اذا ذكر راوى الحديث ذكر ( رضى الله عنه) فبضع قروش ايضا تهون فىسبيل الترضى عن صحابة رسول الله فما بالنا والرسائل مجانية
- يرجى تحرى صحة الحديث المرسل او الحكم او مضمون الرسالة قبل إرسالهاوالحمد لله كل هذا الان متاح على النت وبسهولة ويسر

سأبدأ بإضافة بعض الرسائل وأرجوا من كل أخت أن تشارك فى هذاالموضوع فلا تعلم لعل بفعلك هذا تكونين سببا فى هداية غيرك هدانا الله وأياك


ـ تذكر من هم فى القبوريتمنون ... دمعة ! ركعة ! سجدة ! .

سبحان الله وبحمده ... سبحانالله العظيم
لن أذكرك بأجرها ولكنى سأذكرك بأن <الرحمن> يحبها
كررها بأستمرار وحافظ على شىء يحبة <الرحمن>

قال ابن القيم رحمه الله أجمع العارفون أن ذنوب الخلوات هى أصلالإنتكاساتوأن طاعة السر هى أصل الثبات

قال صلى الله عليه وسلم : < من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكروابتكرومشى ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عملسنة أجرصيامها وقيامها >
فاحرص أخى على أن تكون منهم

عظ الناس بفعلك ولاتعظهم بقولك،واستحى من الله بقدر قربه منك،وخفه بقدرقدرتة عليك
من أحب أحدا أكثر من ذكره فلا تنشغل بالدنيا وتنسى ذكر <الله>

يامن كلما وعى لهى، يامن كلما صحى غفا .
كيف ترجو مولد الهداية فى قلبك إذا كانت وعودك مع الله عقيمه وعهودك بإصلاحنفسك عاقره ؟! كيف ترجو صعود صلاتك إلى السماء ومؤشر القلب فى سفينةالجسديشير إلى الارض!

تدبر
< ثلاث لا يكلمهم الله يوم القيامة ولاينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذابأليم - المسبل - والمنان - والمنفق سلعتة بالحلف الكاذب >

إن من استمسك بحبل الله فهو منصورٌ ولو كان وحده
إن ابن مسعود رضى الله عنه قال أنت الجماعة ولو كنت وحدك مع ان الجماعة فىالعادة تقتضى شخوصا كثيرين لكن ما دمت على الحق وتقف فى هذا الغرس فأنتالجماعة وإن كنت وحدك

أرجو من جميع اخوانناكل من لديه رسالةجيدة وأثرت فية أنلايبخل علينا بها نفعنا الله جميعا بهذا العمل

قال الحسن : إياكوالتسويف ، فإنك بيومكولست بغدك، فإنيكن غداً لك فكن في غد كما كنت في اليوم ،
وإن لم يكن لك غدلمتندم على ما فرطت في اليوم

قال الشافعى
طلبنا تركالذنوبفوجدناه فى صلاه الضحى
طلبناضياء القبور فوجدناه فى قراءةالقرآن
وطلبنا عبور الصراط فوجدناه فى الصوم والصدقه
وطلبنا ظل الرحمنفوجدناهفى اخوة صالحين

يامن تريدالنجاة
جدد السفينة ، فإنالبحر عميق .. وأكثرالزاد فإن السفر طويل
وخففالحمل فإنالعقبة كؤدد .. وأخلص العمل فإن الناقد بصير
فاليوم عمل لاحساب ،وغداً حساب لا عمل .!

عن أبى قتادة الأنصارى رضىالله عنه :
<القرآنيدلكم على دائكم ودوائكم . أما دائكم فالذنوب وأما دوائكم فالأستغفار>

قال على بن أبى طالب رضى اللهعنه:
< اتقوامعاصى الله فى الخلواتفإن الشاهد هو الحاكم >

قال محمد بن سيرين رحمه الله :
< إذا أراد اللهبعبدا خيرا جعل لهواعظا من قلبه يأمره وينهاه

قال عبيد بن عمير رحمه الله:
< تسبيحة بحمد الله فى صحيفة مؤمنخير له من جبال الدنيا تسير معه ذهبا >

يامن تذنب ولست بنادمالأنبياء يبكونوالصالحون يشكون تتابع المعاصى وتستهين بمن أخذ بالنواصىويحك كيف تلعببالنار وتستهين بالجبار
< تب أخى إلى الله >
ولا تغفل ذكره
ولا تنسى شكره
ولا تأمن مكره

لا تحسبنالطريق إلى اللهمُـمهداً بالورود ، بل لابد من صعوبات و جهود ، إلى أن نصلإلى دار الخلود ... !

قال ابن القيم رحمه الله
سلوا القبور عن سكانها ، و استخبروا اللحود عن قطانها ، تخبركم بخشونةالمضاجع ، و تُعلمكم أن الحسرة قد ملأت المواضع ، و المسافر يود لو انهراجع ، فليتعظ الغافل و ليراجع

قال ابن القيم رحمه الله
يا صاحب الخطايا : أينالدموع الجارية ؟ يا أسير المعاصي ابك على الذنوب الماضية ، أسفاً لك إذاجاءك الموت و ما أنبت ، وا حسرة لك إذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت ، كيفتصنع إذا نودي بالرحيل و ما تأهبت ، ألست الذي بارزت بالكبائر و ما راقبت؟!

قال ابن القيم رحمة الله
يا من قد وهى شبابه ،و امتلأ بالزلل كتابه ، أما بلغك ان الجلود إذا استشهدت نطقت ! أما علمتأن النار للعصاة خلقت ! إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها ، فتذكر أن التوبةتحجب عنها ، و الدمعة تطفيها .

أهل البلاء هم أهل المعصية وإن عوفيت أبدانهم .
وأهل العافية هم أهل الطاعة وإن مرضت أبدانهم


قل للأحبة في الأعماق ذكراكم. يمضي الزمان ونبض القلب يهواكم.
جاءت رسائلنا والشوق يحملها
لا خير فينا إذا يوما نسيناكم.




قال معاذ بنجبل رضي الله عنه :
تعلمواالعلم فإنتعلمه خشية و طلبه عبادة و مدارسته تسبيح و البحث عنه جهاد
و تعليمهلمن لايعلمه صدقة و بذله لأهله قربة
و هو الأنيسفي الوحدة و الصاحب فيالخلوة ..

قال الحسن البصري رحمه الله :
نضحك ولا ندري لعل الله قد اطلع على بعض أعمالنا. فقال: لا أقبل منكم شيئاً، ويحك يا ابن آدم، هل لك بمحاربة الله طاقة؟ إنمن عصى الله فقد حاربه، والله لقد أدركت سبعين بدرياً، لو رأيتموهم قلتممجانين، ولو رأوا خياركم لقالوا ما لهؤلاء من خلاق، ولو رأوا شراركملقالوا: ما يؤمن هؤلاء بيوم الحساب.

قال الحسن البصري رحمه الله :
" لا تكرهوا البلايا الواقعة ,
والنقمات الحادثة ,
فلرب أمر تكرهه فيه نجاتك ,
ولرب أمر تؤثره فيه عطبك "
أي هلاكك .


منقول

لما سئل القاسم بن محمد عن الغناء , فقال للسائل :
"يا ابن أخي أرأيت إذا ميّز الله يوم القيامة بين الحق والباطل ,
ففي أيهما يجعل الغناء ؟ "
فقال : "في الباطل "
قال : " فماذا بعد الحق إلا الضلال ؟ .".

قال شيخ الإسلام رحمه الله :"
مصيبة تقبل بها على الله ،
خير لك من نعمة تنسيك ذكر الله".

من وجد الله فماذا فقد؟ومن فقد اللهفماذا وجد؟

الدنيا تطلب الهارب منها وتهرب ممنيطلبها
قال أحد السلف :على قدر خروج الذنوب تكونحياة القلوب


عن انس رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" إن الله ليرضى عن العبد يأكل الاكلة
فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده
عليها"
رواه مسلم.

قال صلى الله عليه وسلم فيمايرويه عنربه :
"ومايزال عبدي يتقرب إلي بالنوافلحتى أحبه "
[ رواه البخاي ].

قال الإمام الشوكاني - رحمهالله - :

" وينبغي لمن كان صـادق الرغبة , قوي الفهم ,
ثاقب النظر , عزيز النفس ,
عــــــالي الهمة , ســـامي الغريزة ..
أن لا يرضى لنفسه بالدون ,
ولايقنع لما دون الغاية ,
ولايقنع عن الجد والإجتهاد المبلغين له إلى ما يراد وأرفع ما يستفــــاد " ا.ه

الشتاء ربيع العابدينوالعابدات ..
تتنزه فيه أنفسهم في رياض الطاعة ’
نهار قصير يسهل صومه ,
وليل طويل تأخذ فيه حظها من النوم ,
قبل قيام الليل .

" إذا أمتلأ القلب بعظمة اللهمحا ذلك
من القلب كل ما سواه ، ولم يبقللعبد
شئ من نفسه وهواه ، ولا إرادة إلا ما
أراده منه مولاه ، فحينئذ لاينطق العبد إلا
بذكره ، ولا يتحرك إلا بأمره ، فإن نطق
نطق بالله ، وإن سمع سمع به ، وإن
نظر نظر به ، وإن بطش بطش به "
(جامع العلوم والحكم

على ضفاف الجنة سينسى صاحبالهم همه ،
ستنسيهانهار الجنة واطيارها وحورها
ونسماتها مامر به ليقول :
وعزتك وجلالك ما مر بي بؤس قط.
هناك فقط لاتعب ولانصب فهنيئا
لقوم حطوا رحالهم هناك منذ زمن
اسال الله العظيم ان تكون ممن حطرحاله
على ضفاف الجنة وفيالفردوس الاعلى.
آآآمين.


قال الحسن البصرى رضى اللهعنه: < الصبر كنز من كنوز الجنة وإنما يدرك الإنسان الخير كله بصبرساعة


قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم: "من دل على خير فله مثل أجر فاعله"
[ رواه مسلم ]
قال النووي (رحمه الله): "دل بالقول، واللسان،والإشارة، والكتابة"

حاسب نفسك قبل يوم الحساب
وبادر بالتوبة قبلغلق الأبواب

قال ابنالقيم رحمه الله:
(فوات الوقت أعظم من فواتالروح لأن فوات الروحانقطاع من الخلق أما فوات الوقت فإنه انقطاع منالله سبحانه وتعالى)