..السلام عليكم..

بنات كنت حابه أسأل عن شويه أمور تخص الصدقه وأرجو الأفاده ..

....بالنسبه لأخراج الصدقه..هل يجوز أني أخرج صدقه من مال زوجي بدون علمه..مع العلم هو مش بيديني مصروف ثابت..لكن لما بطلب فلوس بيعطيني وبيسيبني أصرفها حسب حاجتي..فهل ممكن أن أنا أخرج صدقه من الفلوس دي بدون ما أقوله..

....كمان هل لو أخرجت أطعمه مثلا من البيت لازم كل مره أعرفه ؟؟أنا قبل كده قلتله أنا ممكن أعمل كذا علشان تبقي عارف لأن ده مالك..وهو الحقيقه مش بيمانع أبدا فأي حاجات من دي بالعكس ..لكن أنا دايما ببقي خايفه أكون برتكب حرمانيه بأني مش علطول بقوله..

....وفي حاجه برضه..في ناس أعرفهم بيكونوا ذو حاجه أيتام أو كده..لكن ممكن مش بعرف أوصلهم بصوره مباشره وبخاف برضه أني أبعتلهم مع حد وسيط فأكون كده ضيعت علي نفسي الأجر بأن حد غيري عرف بالأمر ده..
في جمعيات ومساجد بتقوم بأستقبال الممساهمات وأعاده توزيعها لكن أنا بقول الأقربون أولي بالمعروف..

أرجو الأفاده لأن أنا حقيقي بخاف جدا من موضوع التصرف فالمال ده ..ودايما بقول لزوجي أنا بصرف الفلوس فين حتي لو مش بيسألني..وجزاكم الله كل خير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكِ أختي الكريمة وتقبل منك وزادك حرصا..

بالنسبة لسؤالك الأول:

لا حرج على المرأة أن تتصدق من مال زوجها إذا كانت تعلم رضاه بذلك ، وينبغي أن تكون صدقتها بالشيء اليسير الذي تعلم أن زوجها يرضى به ، أما الصدقة بالمال الكثير فلابد من إذن الزوج بذلك .
فعن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إِذَا أَنفَقَتِ المَرأَةُ مِن بَيْتِ زَوجِهَا غَيرَ مُفسِدَةٍ ، كَانَ لَهَا أَجْرُهَا ، وَلَهُ مِثلُهُ بِمَا اكتَسَبَ ، وَلَهَا بِمَا أَنفَقَت ، وَلِلخَازِنِ مِثلُ ذَلِكَ ، مِن غَيرِ أَن يَنتَقِصَ مِن أُجُورِهِم شَيئًا) البخاري (1425) ومسلم (1024) .
وعن أسماء رضي الله عنها أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : (يَا نَبِيَّ اللهِ ، لَيسَ لِي شَيْءٌ إِلَّا مَا أَدخَلَ عَلَيَّ الزُّبَيرُ ، فَهَل عَلَيَّ جُنَاحٌ أَن أَرضَخَ مِمَّا يُدخِلُ عَلَيَّ ؟ فَقَالَ: إِرضَخِي مَا استَطَعتِ ، وَلا تُوعِي فَيُوعِيَ اللهُ عَلَيكِ) رواه البخاري (1434) ومسلم (1029).
الرضخ هو العطاء اليسير . كذا في "فتح الباري" (3/301) .
وقال النووي في "شرح مسلم" (7/113) :
" الإذن ضربان :
أحدهما : الإذن الصّريح في النّفقة والصّدقة .
والثّاني : الإذن المفهوم من اطّراد العرف والعادة ، كإعطاء السّائل كسرة ونحوها ممّا جرت العادة به ، واطّرد العرف فيه ، وعلم بالعرف رضا الزّوج والمالك به ، فإذنه في ذلك حاصل وإن لم يتكلّم ...
واعلم أن هذا كله مفروض في قدر يسير يعلم رضا المالك به في العادة ، فان زاد على المتعارف لم يجز ، وهذا معنى قوله : (إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة) فأشار إلى أنه قدر يعلم رضا الزوج به في العادة " انتهى .

وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (10/81) :
"الأصل أنه ليس للمرأة أن تتصدق من مال زوجها بدون إذن منه ، إلا ما كان يسيراً قد جرت العادة به ، كصلة الجيران والسائلين بشيء يسير لا يضر زوجها ، والأجر بينهما؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة ، كان لها أجرها بما أنفقت ، ولزوجها أجره بما اكتسب ، وللخازن مثل ذلك ، لا ينقص بعضهم من أجر بعض شيئاً) متفق عليه " انتهى .
وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
"أمَّا أن تتصدق من مال زوجها ، وهو لا يمنع من ذلك ، وعرفت من زوجها ذلك ، فلا مانع‏،‏ أما إذا كان زوجها يمنع من ذلك فهذا لا يجوز" انتهى ‏.‏
"المنتقى" (4/سؤال 197) .
وانظري جواب السؤال رقم (47705) .

والله أعلم .

http://www.islam-qa.com/ar/ref/73219

وأما السؤال الثاني:

..وفي حاجه برضه..في ناس أعرفهم بيكونوا ذو حاجه أيتام أو كده..لكن ممكن مش بعرف أوصلهم بصوره مباشره وبخاف برضه أني أبعتلهم مع حد وسيط فأكون كده ضيعت علي نفسي الأجر بأن حد غيري عرف بالأمر ده..
في جمعيات ومساجد بتقوم بأستقبال الممساهمات وأعاده توزيعها لكن أنا بقول الأقربون أولي بالمعروف..

من المعلوم أن صدقة السر أفضل ولكن إن اضطررت لإعلام أحد لتحقق مصلحة فلا بأس بذلك طالما الهدف لم يكن مراءاة او طلباً للثناء والتعظيم..

هنا سؤال قريب من سؤالك:

كيف لي أن أتصدق على الفقراء والمساكين حيث أنني لا أعرف لمن أعطيها ومن هم مستحقوها فعلا ولا أعرف أحدا ببلدتي الأردن، أفيدوني جزاكم الله خيراً .

الجواب:
فعلى صاحب الزكاة أن يحرص على دفع زكاته لمن يستحقها، فإن لم يستطع أن يقوم هو بذلك فعليه أن يستعين بمن يعرفهم من أشخاص أو جمعيات، وله أن يوكل في إخراج زكاته الجمعيات الإسلامية المتخصصة في توزيع الزكوات.


http://www.islamweb.net/ahajj/index....Option=FatwaId

جزاك الله كل خير أختي الغاليه ربنا يبارك فيكي ويزيدك من فضله..