ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قـال :



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"لا حسد



إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالاً فسلطه على



هلكته في الحق ورجل آتاه الله الحكمة، فهو



يقضي بها، ويعلّمها " متفق عليه.




الحـسد نوعان : نوع محرم مذموم عــلى كل



حــال ، وهو أن يتمنى زوال نعمة الله عــــن



العـبد - دينية أو دنيــوية - وسواء أحب ذلك



محبة استقرت في قلبه ، ولم يجاهــد نفســه



عنها أو سعى مع ذلك في إزالتها وإخفائها :



وهذا أقبح ؛ فإنه ظلم متكرر.وهذا النوع هو



الذي يأكـل الحسنات كما تأكل النار الحطب.




والنوع الثاني : أن لا يتمنى زوال نعمة الله



عن الغيـر، ولكن يتمنى حصول مثلهــا له ،



أو فوقها أو دونها.



وهــذا نوعـان : محمـــود وغــير محمــود.



فالمحمــــــود من ذلك : أن يـــرى نعمة الله



الدينيـــــة على عبده ، فيتمنى أن يكـون له



مثلهـا . فهذا من باب تمني الخير . فـــــإن



قـــارن ذلك سـعى وعمل لتحصيل ذلك فهو



نـورعلى نور. وأعظم مـن يغبـط : من كان



عــــنـده مال قد حصل له من حِلَّه، ثم سُلّط



ووفـــق على إنـفاقه في الحق، في الحقوق



الواجـــــبة والمستحبة ؛ فإن هذا من أعظم



البــــرهان على الإيمان ، ومن أعظم أنواع



الإحــــسان . ومن كــان عنـده علم وحكمة



علمـه الله إياها ، فوفق لبذلها في التعلــيـم



والحكـم بين النـاس . فــهذان النوعان من



الإحســان لا يعادلهما شيء . الأول : ينفع



الخلق بماله ، ويدفع حاجاتهم ، وينفق في



المـشـاريــع الخيــرية ، فتقـــوم ويتسلسل



نفعها، ويعظم وقعها.



والثاني : ينفع الناس بعلمه وينشر بينهم



الديـن والعــلم الذي يهـــتدي به العباد في



جميـع أمورهم : من عبادات ومـعــامـلات



وغيـرها . ثم بعــد هذين الاثنـين : تكــون



الغبطـة على الخير بحسب حـاله ودرجاته



عـنـــد الله . ولهـــذا أمر الله تعالى بالفرح



والاستبـشار بحصـول هذا الخيــر ، وإنـه



لا يوفـق لذلك إلا أهل الحظوظ العظيـــمة



العاليـة. قال تــــعالى ( قُــــــلْ بِفَضْلِ اللّهِ



وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْـــــرٌ مِّمَّا



يَجْمَعُونَ ) يونس58. و قال (وَلَا تَسْتَوِي



الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ



فَـإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِــــيٌّ



حَمِيــــمٌ ، وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَـــــرُوا



وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ) فصلت ، و



قد يكون من تمنى شيئاً من هذه الخيرات



له مثل أجــر الفـاعل إذا صدقــت نيــته ،



وصـمم على عزيمته أن لو قدر على ذلك



العمل، لَعَمِلَ مثله ،كما ثبت بذلك الحديث



وخصوصاً إذا شرع وسعى بعض السعي



وأما الغبطة التي هي غير محمودة ، فهي



تمني حصول مطالب الدنيا لأجل اللذات و



تناول الشهوات كما قال الله تعالى حكاية



عـن قوم قارون ( يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ



قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ) القصص79.



فإن تمــني مثل حالة من يعمــل السيئات



فهو بنيته ووزرهما سواء.فهذا التفصيل



يتضـح الحسد المذمـــوم في كــــل حال.



والحسد الذي هو الغبطة ،الذي يحمد في



حــــال ، ويذم في حال . والله أعلم.




" بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح


جــوامع الأخبار " للشيخ : عبد الرحمن السعدي



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير و بارك الله فيك

الحسد تمني زوال النعمة التي أنعم الله بها على المحسود

وقد أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بالاستعاذة من شر الحاسد إذا حسد

والحسد على درجات

الأولى : أن يحب الإنسان زوال النعمة عن أخيه المسلم

الثانية : أن يحب زوال النعمة عن غيره لرغبته فيها

الثالثة : أن يتمنى لنفسه مثل النعمة من غير أن يحب زوالها عن غيره

وهذه الدرجة جائزة وليست من الحسد في شيء بل هي غبطة .

والحاسد يضر نفسه من ثلاثة وجوه

أحدها : اكتساب الذنوب ؛ لأن الحسد حرام .

الثاني : سوء الأدب مع الله تعالى

فإن حقيقة الحسد كراهية إنعام الله على عبده

واعتراض على الله في فعله .

الثالث : تألم قلبه من كثرة همه وغمه

ما شاء الله كلمات رائعة وقيمة

بارك الله فيك

وجزاك الله بالجنان

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكِ الله خيراً..