( يمكن اول مرة نعرف )

غسيل اليدين : اللهم ناولنى كتابى باليمين


المضمضه : اللهم ناولنى نطق الشهادة




الاستنشاق : اللهم استنشقنى برائحة الجنه


الاستنثار : اللهم نجنى من رائحة الزقوم


غسيل الوجه : اللهم بيض وجهى يوم تبيض وجوه و تسودد وجوه


غسيل اليدين الى المرفقين :


اليد اليمنى : اللهم اجعلنى من اهل اليمين


اليد اليسرى : اللهم نجنى من اهل اليسار


مسح الرأس : اللهم نجر رقبتى من النار و ردنى مرد المؤمنين

غسيل القدمين : اللهم لاتزل قدمى عن الطريق المستقيم






اللهم اهدنا جميعا يارب العالمين

جزاكي الله خير اختي على المعلومات وبارك الله فيكي.

بارك الله فيك غاليتي
معلومات جميلة وجديدة
تسلمي

جزاكِ الله خير لكن لايصح في ذلك شيءولم يحفظ عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول على وضوئه شيئاً غيرَ التسمية ..


السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا الفاضل جزاك الله خير الجزاء على ماتقوم

وجعله في ميزان حسناتك

سؤالي هو / هل هذه الأدعية صحيحه وهل هناك مايسمى حقائق في الوضوء ؟؟

الموضوع هو :

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمته الله بركاته
وبعد
هذا الموضوع وصلني ع ن طريق الايميل
وحبت انك م تستفيدون منه

{ بعنوان ح قائق ال و ض وء }

- غسل اليدين : اللهم ناولني الكتاب باليمين

- المضمضة : اللهم ثبت لساني بالنطق بالشهادة

- الاستنشاق : اللهم استنشقني رائحة الجنة

- الاستنثار : اللهم نجيني من رائحة الزقوم

- غسل الوجه : اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه وتبيض الوجوه

- غسل اليدين إلى المرفقين :

- اليد اليمنى : اللهم اجعلني من أصحاب اليمين

- اليد اليسرى : اللهم نجيني من أصحاب الشمال

-رد مسح الرأس : اللهم اعتق رقبتي من النار اللهم ردني مرد المؤمنين

- غسل الرجلين : اللهم لا تزل قدمي عن الطريق المستقيم

وبارك الله فيك ياشيخ

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

لا يصح في ذلك شيء .

قال ابن القيم : ولم يحفظ عنه أنه كان يقول على وضوئه شيئاً غيرَ التسمية ، وَكُلُّ حديث في أذكار الوضوء الذي يُقال عليه ، فَكَذِبٌ مُخْتَلَق ، لم يَقُلْ رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم شيئا منه ، ولا عَلَّمه لأمته ، ولا ثبت عنه غير التسمية في أوله ، وقوله : "أَشْهَدُ أَن لاَ إلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ ، واجْعَلْنِي مِنَ المُتَطَهِّرينَ" في آخرِه وفي حديث آخر في "سنن النسائي" مما يُقال بعد الوضوء أيضاً : "سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ " .
وَلَمْ يَكُنْ يقول في أوله : نَويت رفعَ الحدث، ولا استباحةَ الصلاة ، لا هو ، ولا أحدٌ من أصحابه البتة ، ولم يُروَ عنه في ذلك حرف واحد ، لا بإِسناد صحيح ، ولا ضعيف . اه .

ونَقَل هذا الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله في كتاب " التحديث بِما قيل : لا يصحّ فيه حديث " ، واقَرّه .

وقال الصنعاني : لَمْ يَذْكُرْ الْمُصَنِّفُ [ يعني : ابن حجر ] مِنْ الأَذْكَارِ فِيهِ إلاَّ حَدِيثَ التَّسْمِيَةِ فِي أَوَّلِهِ ، وَهَذَا الذِّكْرُ فِي آخِرِهِ ، وَأَمَّا حَدِيثُ الذِّكْرِ مَعَ غَسْلِ كُلِّ عُضْوٍ فَلَمْ يَذْكُرْهُ لِلاتِّفَاقِ عَلَى ضَعْفِهِ .
قَالَ النَّوَوِيُّ : الأَدْعِيَةُ فِي أَثْنَاءِ الْوُضُوءِ لا أَصْلَ لَهَا ، وَلَمْ يَذْكُرْهَا الْمُتَقَدِّمُونَ .
وَقَالَ ابْنُ الصَّلاحِ : لَمْ يَصِحَّ فِيهِ حَدِيث . اه .

والوضوء عِبادة ، ولا يجوز إحداث ذِكْر مُتعلِّق بالوضوء مِن غير دليل .

والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
حقائق عن الوضوء .. ماصحتها ؟؟ - منتديات الفتاوى الشرعية