الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث ِ رحمة ً للعالمين؛ وبعد :
توقفنا فى اللقاء السابق - هنا-عند حيلة عمرو ابن العاص التى لم تفلح لفتح القدس نظر اً
لأنّ حاميتها قوية جداً ليبدأ حصار جديد للقدس مرة أخرى بعدما استعان الصحابى الجليل عمرو بن العاص بأبى عبيدة الجراح ..
حصار القدس

أرسل عمرو إلى أبي عبيدة، ينبئه بتعذر فتح القدس عليه، فجاءه أبو عبيدة حتى يحاصر معه مدينة القدس،

ثم جاء "شرحبيل بن حسنة "، ثم خالد بن الوليد حتى يحاصر معهم القدس،
وحاصروها حصارًا شديدًا لشهور طويلة. ووجد أهل المدينة أن المسلمين مستمرون في الحصار، فلم يكن من ( أرطبون )
إلا أن هرب من القدس،و توجه إلى مصر، ومكث هناك فترة طويلة، مع حامية الروم هناك، حتى جاءه بعد ذلك عمرو بن العاص، في فتح مصر.
( هذا القائد المحنك على الرغم من ذكائه، و سعة حيلته، إلا أنه يخاف على نفسه،
فإذا به ينجو بنفسه، ويترك قومه للهلكة!!، وفي المقابل نجد قادة المسلمين، يضحون بأنفسهم، حتى يبحث عن نقطة ضعف العدو،
و خالد، الذي كان يجعل علامة بدأ القتال أن يبدأ هو، وكانوا دائمًا في مقدمة الصفوف، ولم يكونوا ليتراجعوا في أحلك الظروف، )ولما رأى أهل إيلياء أنهم لاطاقة لهم على هذا الحصار ، كما رأوا كذلك صبر المسلمين وجلدهم وأشاروا على (البطريرك) أن يتفاهم معهم ،
فأجابهم إلى ذلك ، فعرض عليهم أبو عبيدة بن الجراح إحدى ثلاث: الإسلام أو الجزية أو القتال ، فرضوا بالجزية ، والخضوع للمسلمين ،
مشترطين أن يكون الذي يتسلم المدينة المقدسة رجل ذو صفات بعينها وانطبقت على أمير المؤمنين عمر بن الخطاب نفسه رضى الله عنه !! .

دخول عمربن الخطاب بيت المقدس

وقد أرسل أبو عبيدة بن الجراح إلى أمير المؤمنين عمر بما اتفق عليه الطرفان ،

فرحب عمر بحقن الدماء ، وسافر إلى بيت المقدس ، واستقبله المسلمون في الجابية وهي قرية من قرى الجولان شمال حوران ،
و قام في الجابية يخطب خطبة طويلة عصماء،
جاء فيها:( أيها الناسُ أصلحوا سرائركم تَصلُحْ علانيتكم، واعملوا لآخرتكم تُكْفَوْا أَمْرَ دنياكم.......)،وقال فيها أيضا:(... فمن أراد لَحْبَ الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعد...)،وقال أيضا: (... ولا يخلون أحدكم بامرأة فإن الشيطان ثالثهما...)،
ثم توجَّه إلى بيت المقدس ، فدخلها سنة 15هـ- - 636م، وكان في استقباله "بطريرك المدينة صفرونيوس" وكبار الأساقفة ،
وبعد أن تحدثوا في شروط التسليم انتهوا إلى إقرار تلك الوثيقة التي اعتبرت من الآثار الخالدة الدالّة على عظمة تسامح المسلمين في التاريخ ،
والتي عرفت باسم العهدة العمرية .

ونظرًا لمكانة هذه الوثيقة في الحضارة الإسلامية ؛ ولأنها دالة أبلغ الدلالة على مدى تسامح الفتوحات الإسلامية والفاتحين المسلمين ،
نظرًا لهذين الاعتبارين نورد نصَّها الذي تكاد تجمع عليه المصادر التاريخية الوثيقة:

"بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعطى عبد الله أمير المؤمنين أهل إيلياء من الأمان:
أعطاهم أمانـًا لأنفسهم وأموالهم ولكنائسهم وصلبانهم وسقيمها وبريئها وسائر ملتها ؛ أنه لاتسكن كنائسهم
و لا تهدم ولاينتقص منها ولا من خيرها ، و لا من صليبهم ولا من شيء من أموالهم ، ولا يكرهون على دينهم ،
ولا يضام أحد منهم ، ولا يسكن بإيلياء معهم أحد من اليهود ، وعلى أهل إيلياء أن يعطوا الجزية كما يعطى أهل المدائن ،
وعليهم أن يخرجوا منها الروم واللصوص ، فمن خرج منهم فإنه آمن على نفسه وماله حتى يبلغوا مأمنهم ،
ومن أقام منهم فهو آمن وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية ، ومن أحب من أهل إيلياء أن
يسير بنفسه وماله مع الروم (ويخلى بيعهم وصلبهم) ، فإنهم آمنون على أنفسهم وعلى بيعهم وصلبهم ،
حتى يبلغوا مأمنهم ، ومن كان بها من أهل الأرض قبل مقتل فلان فمن شاء منهم قعد وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية،
ومن شاء سار مع الروم ، ومن شاء رجع إلى أهله فإنه لايؤخذ منهم شىء حتى يحصد حصادهم،
وعلى ما في هذا الكتاب عهد الله وذمة رسوله وذمة الخلفاء وذمة المؤمنين إذا أعطوا الذي عليهم من الجزية .

شهد على ذلك: خالد بن الوليد ، وعمرو بن العاص ، وعبد الرحمن بن عوف ، ومعاوية بن أبي سفيان .

وكتب وحضر سنة خمسة عشرة هـ وهذه الوثيقة دالة أبلغ الدلالة - كما ذكرنا -
على أصالة التسامح الإسلامي من جانب ، ودالة على المكانة التي تتبوأها القدس من جانب آخر ،
ولعل التاريخ لايذكر إلى جانب صفحة هذه الوثيقة صفحة أخرى من تسامح الأقوياء المنتصرين
مع المحاصرين المستسلمين على النحو الذي ترد عليه بنود هذه الوثيقة .

وبعد أن عقد عمر رضي الله عنه صلحًا مع أهل القدس، وأعطاهم الأمان، ما عدا اليهود؛
توجه رضي الله عنه بجيشه من الجابية لدخول القدس، فلما اقترب منها،
ورآها من بعيد صعد على جبل، وكبر، فكبر المسلمون، وسمي هذا الجبل بجبل المكبر، ودخل " عمر"
رضي الله عنه القدس ليلاً، وحينما دخل بحث عن " كعب الأحبار "
رضي الله عنه ( الذي كان يهودياً ثم أسلم ) وسأله عن مكان الصخرة ( أي المسجد الأقصى)
( وكان أمير القدس قد حاول أن يضلله عن مكانه )فأشار عليه بأن يجعله وراء الصخرة،
(القدس شمال مكة، فلو بنى المسجد خلف الصخرة، عندئذٍ من يتجه نحو القبلة في البيت الحرام، ستكون الصخرة حائلاً بينه وبين القبلة )
فضرب في صدره وقال: يا ابن أم كعب ضارعت اليهود
( أي أن كعبا كان يريد أن يجعل قبلة اليهود والمسلمين واحدة، إلى الصخرة!! )
وأمر ببنائه في مُقَدِّم بيت المقدس " أمام الصخرة ".

وقد اتخذها النصارى مزبلة كما فعلت اليهود بمكان القمامة وهو المكان
الذي صلب فيه المصلوب الذي شبه بعيسى فاعتقدت النصارى واليهود أنه المسيح
فلما فتح عمر بيت المقدس وتحقق موضع الصخرة أمر بإزالة ما عليها من الكناسة حتى قيل:
إنه كنسها بردائه، ( وفعل ذلك معه الصحابة والتابعين ) حتى طهر الباب فدخلوا إلى الساحة
وصلى عمر رضي الله عنه في محراب داود ركعتين تحية المسجد، ثم انقضى الليل، وجاء الفجر،
فأَذَّنَ المؤذن لصلاة الفجر، وهي أول مرة يُؤَذَّن فيها في القدس الشريف.

بذلك تسلم عمر بن الخطاب المقاليد، وتم فتح القدس،
بعد نحو 4 أعوام من الحروب والمعارك المتلاحقة داخل أراضي الشام،
وأصبحت أرض فلسطين منذ ذلك الحين أرضًا إسلامية، إلا مدينة قيسارية

وانتظرونا فى اللقاء القادم بإذن الله تعالى

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حتى طهر الباب فدخلوا إلى الساحة وصلى عمر رضي الله عنه في محراب داود ركعتين تحية المسجد، ثم انقضى الليل، وجاء الفجر، فأَذَّنَ المؤذن لصلاة الفجر، وهي أول مرة يُؤَذَّن فيها في القدس الشريف.

يا الله اقشعر بدني وكأني معهم ..
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، والله لا عزة لنا بغير هذا الدين ..

لا أعرف كيف أشكركِ يا غالية، السلسلة تشرح الصدر وتجلي الهم وتحيي في النفس أجمل المعاني
جزاكِ الله عنا كل خير وملأ أيامك بشراً