الحمد لله رب العالمين نحمده تعالى ونستعينه ونستغفر ه ونستهديه ونعوذ به من شرور النفس وسوء العمل

ونشهد أن لاإله إلا الله وأن محمداً عبده الله و رسول

وبعد احبتى الكرام

هل الامر بالمعروف والنهى عن المنكر من مقتضيات الدعوة إلى الله تعالى

واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ثابت بالكتاب والسنة،

وهو من أعظم واجبات الشريعة المطهرة،

وأصل عظيم من أصولها، وركن مشيد من أركانها، وبه يكمل نظامها ويرتفع سنامها؛

كيف لا وقد قال تعالى

في محكم كتابه الكريم:

{ ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون }

(آل عمران:104) والأحاديث الوارده فى ها الموضوع كثيره والكل يعلمها .

لكن قد يُشكل على هذا الأصل ما جاء في سورة المائدة من قوله تعالى:

{ يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم } (المائدة:105)

فقد يتبادر إلى الذهن أن ثَمَّة تعارض بين آية آل عمران - الموجبة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر –

وبين آية المائدة، والتي يدل ظاهرها على لزوم الإنسان أمر نفسه، وأنه لا يؤاخذ أحد بذنب غيره، كما قد

يفهم منها البعض ذلك، وليس الأمر في الواقع كذلك،

وليس ثَمَّة تعارض بين الآيتين، وفيما يلي بيان لما قد

يبدو من تعارض:

روى الترمذي في "جامعه" عن قيس بن أبي حازم ، عن أبي بكر رضي الله عنه أنه قال: يا أيها الناس:

إنكم تقرؤون هذه الآية، وتتأولونها على غير تأويلها:

{ يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا أهتديتم }

وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

( إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه، أوشك أن يعمهم الله بعقاب )

رواه أصحاب السنن، وقال الترمذي : حديث حسن صحيح .


قال ابن كثير في توجيه آية المائدة: وليس فيها دليل على ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، إذا كان

فعل ذلك ممكنًا؛ ثم استدل على هذا التوجيه بالأحاديث التى تحث على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،

ومنها قوله صلى الله عليه وسلم:} والذي نفسي بيده، لتأمرنَّ بالمعروف، ولتنهونَّ عن المنكر، أو ليوشكنَّ

الله أن يبعث عليكم عقابًا من عنده، ثم لتدعنَّه فلا يستجيب لكم (أى ترفعو أكف الضراعة له سبحانه فلا

يستجيب لكم ){ رواه أحمد .

وإذا كان الأمر كذلك، فلا ينبغي أن يتوهم من هذه الآية أنها رخصة للمسلمين في ترك الدعوة إلى الخير

والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لأن جميع ذلك واجب بأدلة كثيرة، جاءت بها الشريعة؛ يوضح هذا أن

الله سبحانه وتعالى أمر عباده المؤمنين أن يقوموا بالقسط، ويتعاونوا على البر والتقوى؛ ومن القيام

بالقسط، الأخذ على يد الظالم. ومن التعاون على البر والتقوى، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

على أن آية المائدة نفسها تدل على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وبيان ذلك من وجهين:

أولهما: أن قوله تعالى: { عليكم أنفسكم } معناه: ألزموا أنفسكم طاعة الله، وطاعة رسوله؛ ومن طاعة الله

وطاعة رسوله القيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لان الله تعالى يعبم أنكم ستركنون إلى الدنيا

ولو ركنا إلى الدنيا فمن هذا الذى يقوم بالدعوة .

والوجه الثاني:

أن قوله سبحانه: { لا يضركم من ضل إذا اهتديتم } يفيد أنه إذا تمسكنا بالهدى والتزمناه لم

نؤاخذ بضلال من ضل، ولا بكفر من كفر؛ ومن جملة تمسكنا بالهدى، أمرنا بالمعروف ونهينا عن المنكر،

فإن ذلك داخل في قوله تعالى: { إذا اهتديتم } وعلى هذا يكون معنى الآية: إذا سلكتم طريق الهداية، ومن

جملته أمرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر، حينئذ لا يضركم إعراض المعرضين، ولا ضلال الضالين ولا

فسق الفاسقين لأن الضلالات ما أكثرها لوجود المضلين و‘لمو أنهسبحانه وتعالى قال :

{ لا تزر وازرة وزر أخرى } (الإسراء:15) .

ويرشح ما ذكرناه، أن الخطاب في الآية الكريمة إنما جاء بصيغة الجمع:

{ عليكم أنفسكم } و { لا يضركم من ضل إذا اهتديتم }

وليس بصيغة المفرد، فالمخاطبون في الآية هم جماعة المؤمنين، وليست الآية خطاب لأفراد مستقلين .


إذن، فليس في آية المائدة ما يعارض آية آل عمران؛ وليس فيها إطلاقًا ما يفيد أن تتخلى الأمة المسلمة عن

تكاليفها في دعوة الناس كلهم إلى الهدى والرشاد. بل الذي تفيده عموم أدلة الشريعة - ومنها هذه الآية –

وجوب دعوة الآخرين إلى هدى الله وشرعه. فإذا أقامت الأمة شرع الله في نفسها أولاً، تعيَّن عليها أن

تدعوا الناس كافة، وأن تحاول هدايتهم .

وهكذا، فكما صحَّح الخليفة الأول أبو بكر رضي الله عنه فهمًا معكوسًا لمقتضى آية المائدة، فكذلك نحن اليوم

أحوج ما نكون إلى هذا التصحيح؛ لأن القيام بتكاليف الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قد صارت أشق

على النفس، وأثقل على الكاهل لان الدعوة إلى الله تعالى تستلزم من العبد الطاقة الجسمانيه والعقليه

والفكرية الصحيحه ولا بد أن يكون العبد بين أمرين إما السير فى طريق الدعوة إلى الله تعالى والتحامل

على النفس

وإما الركون إلى الدنيا

ولو أننا بذلنا جهدنا فى الدعوة إلى الله تعالى لصلح حالنا ولصلُ حت أحوالنا

مسأل الله تعالى اليقين

وطريقه المستقيم والسير فى درب الخير المؤدى إلى رب العالمين وصلى الله على رسولنا الامين وعلى آله

وصحبه والتابعين .

بارك الله فيكم أخي الكريم

السلام عليكم

إيمان

بارك الله تواجدكم

واسكنكم مولانا الجنه

وستركم وبارك لكم

وصلى الله على رسول الله