حياكم الله وبياكمسأل الشيخ العلامة بن عثيميين عن الرياءالسؤالهل يثاب الإنسان على عمل فيه رياء ثم تغيرت النية أثناء العمل لتكون لله ؟
الإجابة
اتصال الرياء بالعبادة على ثلاثة أوجه :
الوجه الأول
أن يكون الباعث على العبادة مراءاة الناس مِن الأصل ؛ كمن قام يصلِّي مراءاة الناس ، مِن أجل أن يمدحه الناس على صلاته، فهذا مبطل للعبادة .
الوجه الثاني
أن يكون مشاركاً للعبادة في أثنائها ، بمعنى :أن يكون الحامل له في أول أمره الإخلاص لله ،ثم طرأ الرياء في أثناء العبادة ، فهذه العبادة لا تخلو من حالين :
الحال الأولىأن لا يرتبط أول العبادة بآخرها ، فأولُّها صحيح بكل حال ، وآخرها باطل.
مثال ذلكرجل عنده مائة ريال يريد أن يتصدق بها ، فتصدق بخمسين منها صدقةً خالصةً ، ثم طرأ عليه الرياء في الخمسين الباقية فالأُولى صدقة صحيحة مقبولة ، والخمسون الباقية صدقة باطلة لاختلاط الرياء فيها بالإخلاص .
الحال الثانيةأن يرتبط أول العبادة بآخرها :فلايخلو الإنسان حينئذٍ مِن أمرين :
الأمر الأول
أن يُدافع الرياء ولا يسكن إليه ، بل يعرض عنه ويكرههفإنه لا يؤثر شيئاً لقوله صلى الله عليه وسلم " إن الله تجاوز عن أمتي ما حدَّثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم "
الأمر الثانيأن يطمئنَّ إلى هذا الرياء ولايدافعهفحينئذٍ تبطل جميع العبادة ؛ لأن أولها مرتبط بآخرها .
مثال ذلكأن يبتدئ الصلاة مخلصاً بها لله تعالى ، ثم يطرأ عليها الرياء في الركعة الثانية ،فتبطل الصلاة كلها لارتباط أولها بآخرها .
الوجه الثالثأن يطرأ الرياء بعد انتهاء العبادةفإنه لا يؤثر عليها ولا يبطلها ؛لأنها تمَّت صحيحة فلا تفسد بحدوث الرياء بعد ذلك .
وليس مِن الرياء أن يفرح الإنسان بعلم الناس بعبادته ؛ لأن هذا إنما طرأ بعد الفراغ من العبادة .وليس مِن الرياء أن يُسرَّ الإنسان بفعل الطاعة ؛ لأن ذلك دليل إيمانه
قال النبي صلى الله عليه وسلم " مَن سرَّته حسنته وساءته سيئته فذلك المؤمن "
وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال" تلك عاجل بشرى المؤمن "
اللهم احفظنا من الرياء ومن حب الشهرة ومن كل عمل يبتغى به غير رضاكواجعل اعمالنا كلها صالحة ولوجهك الكريم خالصة يا ارحم الراحمين يارب العالمين
جزاكم الله خيرا
رد مع الاستدلال
الروابط المفضلة