لامية ابن القيم في ذم الغناء والشطحات الصوفية
القصيدة التي ذكرها ابن القيم رحمه الله في ( إغاثة اللهفان :1/ 231-237 ) ، ولم ينسبها لنفسه ، وقد رأى بعض المحققين أنها لابن القيم نفسه ، فالنَفَس نَفَسه ، والأسلوب اسلوبه يقول رحمه الله :
ذهب الرجال وحال دون مجالهم % زمرمن الأوباش والأنذال
زعموا بأنهم على آثارهم % ساروا ولكن سيرة البطال
لبسوا الدلوق مرقعا وتقشفوا % كتقشف الأقطاب والأبدال
قطعوا طريق السالكين وغوروا % سبل الهدى بجهالة وضلال
عمروا ظواهرهم بأثواب التقى % وحشوا بواطنهم من الأدغال
إن قلت : قال الله قال رسوله % همزوك همز المنكر المتغالي
أو قلت : قد قال الصحابة والأولى % تبعوهم في القول والأعمال
أو قلت : قال الآل آل المصطفى % صلى عليه الله أفضل آل
أو قلت : قال الشافعي : وأحمد % وأبو حنيفة والإمام العالي
أو قلت : قال صحابهم من بعدهم % فالكل عندهم كشبه خيال
ويقول : قلبي قال لي عن سره % عن سرع سري عن صفا أحوالي
عن حضرتي عن فكرتي عن خلوتي % عن شاهدي عن واردي عن حالي
عن صفو وقتي عن حقيقة مشهدي % عن سر ذاتي عن صفات فعالي
دعوى إذا حققتها ألفيتها % ألقاب زور لفقت بمحال
تركوا الحقائق والشرائع واقتدوا % بظواهر الجهال والضلال
جعلوا المرا فتحا وألفاظ الخنا % شطحا وصالوا صولة الإدلال
نبذوا كتاب الله خلف ظهورهم % نبذ المسافر فضلة الأكال
جعلوا السماع مطية لهواهم % وغلوا فقالوا فيه كل محال
هو طاعة هو قربة هو % سنة صدقوا لذاك الشيخ ذي الإضلال
شيخ قديم صادهم بتحيل % حتى أجابوا دعوة المحتال
هجروا له القرآن والأخبار % والآثار إذ شهدت لهم بضلال
ورأوا سماع الشعر أنفع للفتى % من أوجه سبع لهم بتوال
تالله ما ظفر العدو بمثلها % من مثلهم واخيبة الآمال
نصب الحبال لهم فلم يقعوا بها % فأتى بذا الشرك المحيط الغالي
فإذا بهم وسط العرين ممزقى % الأثواب والأديان والأحوال
لا يسمعون سوى الذي يهوونه % شغلا به عن سائر الأشغال
ودعوا إلى ذات اليمين فأعرضوا % عنها وسار القوم ذات شمال
خروا على القرآن عند سماعه % صما وعميانا ذوي إهمال
وإذا تلا القارى عليهم سورة % فأطالها عدوه في الأثقال
ويقول قائلهم : أطلت وليس ذا % عشر فخفف أنت ذو إملال
هذا وكم لغو وكم صخب وكم % ضحك بلا أدب ولا إجمال
حتى إذا قام السماع لديهم % خشعت له الأصوات بالإجلال
وامتدت الأعناق تسمع وحى % ذاك الشيخ من مترنم قوال
وتحركت تلك الرءوس وهزها % طرب وأشواق لنيل وصال
فهنا لك الأشواق والأشجان % والأحوال لا أهلا بذي الأحوال
تالله لو كانوا صحاة أبصروا % ماذا دهاهم من قبيح فعال
لكنما سكر السماع أشد % من سكر المدام وذا بلا إشكال
فإذا هما اجتمعا لنفس مرة % نالت من الخسران كل منال
يا أمة لعبت بدين نبيها % كتلاعب الصبيان في الأوحال
أشمتمو أهل الكتاب بدينكم % والله لن يرضوا بذي الأفعال
كم ذا نعير منهم بفريقكم % سرا وجهرا عند كل جدال
قالوا لنا : دين عبادة أهله % هذا السماع فذاك دين محال
بل لا تجىء شريعة بجوازه % فسلوا الشرائع تكتفوا بسؤال
لو قلتمو فسق ومعصية وتزيين % من الشيطان للأنذال
ليصد عن وحى الإله ودينه % وينال فيه حيلة المحتال
كنا شهدنا أن ذا دين أتى % بالحق دين الرسل لا بضلال
والله منهم قد سمعنا ذا إلى الآذان من أفواههم بمقال
وتمام ذاك القول بالحيل التي % فسخت عقود الدين فسخ فصال
جعلته كالثوب المهلهل نسجه % فيه تفصله من الأوصال
ما شئت من مكر ومن خدع % ومن حيل وتلبيس بلا إقلال
فاحتل على إسقاط كل فريضة % وعلى حرام الله بالإحلال
واحتل على المظلوم يقلب ظالما وعلى الظلوم بضد تلك الحال
واقلب وحول فالتحيل كله % في القلب والتحويل ذو إعمال
إن كنت تفهم ذا ظفرت بكل ما % تبغى من الأفعال والأقوال
واحتل على شرب المدام وسمها % غير اسمها واللفظ ذو إجمال
واحتل على أكل الربا واهجر شنا % عة لفظه واحتل على الابدال
واحتل على الوطء الحرام ولا تقل % هذا زنا وانكح رخى البال
واحتل على حل العقود وفسخها % بعد اللزوم وذاك ذو إشكال
إلا على المحتال فهو طبيبها % يا محنة الأديان بالمحتال
واحتل على نقض الوقوف وعودها % طلقا ولا تستحي من إبطال
فكر وقدر ثم فصل بعد ذا % فإذا غلبت فلج في الإشكال
واحتل على الميراث فانزعه م % الوراث ثم ابلع جميع المال
قد أثبتوا نسبا وحصرا فيكم % حتى تحوز الإرث للأموال
واعمد إلى تلك الشهادة واجعل % الإبطال همك تحظ بالابطال
فالحصر إثبات ونفى غير % معلوم وهذا موضع الاشكال
واحتل على مال اليتيم فإنه % رزق هنى من ضعيف الحال
لا سوطه تخشى ولا من سيفه % والقول قولك في نفاد المال
واحتل على أكل الوقوف فإنها % مثل السوائب ربة الإهمال
فأبو حنيفة عنده هي باطل % في الأصل لم تحتج إلى إبطال
فالمال مال ضائع أربابه % هلكوا فخذ منه بلا مكيال
وإذا تصح بحكم قاض عادل % فشروطها صارت إلى اضمحلال
قد عطل الناس الشروط وأهملوا % مقصودها فالكل في إهمال
وتمام ذاك قضاتنا وشهودنا % فاسأل بهم ذا خبرة بالحال
أما الشهود فهم عدول عن طريق % العدل في الأقوال والأفعال
زورا وتنميقا وكتمانا % وتلبيسا وإسرافا بأخذ نوال
ينسى شهادته ويحلف إنه % ناس لها والقلب ذو إغفال
فإذا رأى المنقوش قال : ذكرتها % يا للمذكر جئت بالآمال
ويقول قائلهم : أخوض النار في % نزر يسير ذاك عين خبال
ثقل لى الميزان إني خائض % للمنكبين أجر بالأغلال
أما القضاة فقد تواتر عنهم % ما قد سمعت فلا تفه بمقال
ماذا تقول لمن يقول : حكمت أنت % فاسق أو كافر في الحال
فإذا استغثت أغثت بالجلد الذي % قد طرقوه كمثل طرق نعال
فيقول طق فتقول : قط فتعارضا % ويكون قول الجلد ذا إعمال
فأجارك الرحمن من ضرب ومن % عرض ومن كذب وسوء مقال
هذا ونسبة ذاك أجمعه إلى % دين الرسول وذا من الأهوال
حاشا رسول الله يحكم بالهوى % والجهل تلك حكومة الضلال
والله لو عرضت عليه كلها % لاجتثها بالنقض والإبطال
إلا التي منها يوافق حكمه % فهو الذي يلقاه بالإقبال
أحكامه عدل وحق كلها % في رحمة ومصالح وحلال
شهدت عقول الخلق قاطبة بما % في حكمه من صحة وكمال
فإذا أتت أحكامه ألفيتها % وفق العقول تزيل كل عقال
حتى يقول السامعون لحكمه : % ما بعد هذا الحق غير ضلال
لله أحكام الرسول وعدلها % بين العباد ونورها المتلالى
كانت بها في الأرض أعظم رحمة % والناس في سعد وفي إقبال
أحكامهم تجرى على وجه السداد % وحالهم في ذاك أحسن حال
أمنا وعزا في هدى وتراحم % وتواصل ومحبة وجلال
فتغيرت أوضاعها حتى غدت % منكورة بتلوث الأعمال
فتغيرت أعمالهم وتبدلت % أحوالهم بالنقص بعد كمال
لو كان دين الله فيهم قائما % لرأيتهم في أحسن الأحوال
وإذا همو حكموا بحكم جائر % حكموا لمنكره بكل وبال
قالوا : أتنكر حكم شرع محمد % حاشا لذا الشرع الشريف العالي
عجت فروج الناس ثم حقوقهم % لله بالبكرات والآصال
كم تستحل بكل حكم باطل % لا يرتضيه ربنا المتعالي
والكل في قعر الجحيم سوى الذي % يقضى بدين الله لا لنوال
أو ما سمعت بأن ثلثيهم غدا % في النار في ذاك الزمان الخالي
وزماننا هذا فربك عالم % هل فيه ذاك الثلث أم هو خالي
يا باغى الإحسان يطلب ربه % ليفوز منه بغاية الآمال
انظر إلى هدة الصحابة والذي % كانوا عليه في الزمان الخالى
واسلك طريق القوم أين تيمموا % خذ يمنة ما الدرب ذات شمال
تالله ما اختاروا لأنفسهم سوى % سبل الهدى في القول والأفعال
درجوا على نهج الرسول وهديه % وبه اقتدوا في سائر الأحوال
نعم الرفيق لطالب يبغى الهدى % فمآله في الحشر خير مآل
القانتين المخبتين لربهم % الناطقين بأصدق الأقوال
التاركين لكل فعل سيء % والعاملين بأحسن الأعمال
أهواؤهم تبع لدين نبيهم % وسواهم بالضد في ذي الحال
ما شابهم في دينهم نفص % ولا في قولهم شطح الجهول الغالي
عملوا بما علموا ولم يتكلفوا % فلذاك ما شابوا الهدى بضلال
وسواهم بالضد في الأمرين قد % تركوا الهدى ودعوا إلى الإضلال
فهم الأدلة للحيارى من يسر % بهداهم لم يخش من إضلال
وهم النجوم هداية وإضاءة % وعلو منزلة وبعد منال
يمشون بين الناس هونا % نطقهم بالحق لا بجهالة الجهال
حلما وعلما مع تقى % وتواضع ونصيحة مع رتبة الإفضال
يحيون ليلهم بطاعة ربهم % بتلاوة وتضرع وسؤال
وعيونهم تجرى بفيض دموعهم % مثل انهمال الوابل الهطال
في الليل رهبان وعند جهادهم % لعدوهم من أشجع الأبطال
وإذا بدا علم الرهان رأيتهم % يتسابقون بصالح الأعمال
بوجوههم أثر السجود لربهم % وبها أشعة نوره المتلالي
ولقد أبان لك الكتاب صفاتهم % في سورة الفتح المبين العالي
وبرابع السبع الطوال صفاتهم % قوم يحبهم ذوو إدلال
وبراءة والحشر فيها وصفهم % وبهل أتى وبسورة الأنفال
الروابط المفضلة