الفاظ تخالف عقيدتنا

جمعتهلكم
يارب نعمل بيها

وارجوا من الله ان يجزيني عنها الجنه

وانتم عارفين ان في الفاظ واقوال كتيرة اوي احنا بنقولها دون ان نضع لها اي اهميه يا تري دي بترضي ربنا ولا بتبعده عنا


واحنا عارفين قول الله تعالي:

(ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد)


وكمان ممكن واحد يقول كلمه لايلقي بيها بال فتهوي بيه والعياذ بالله في النار سبعين خريفا

يعني سبعين سنه


عشان كلمه قلتها ولاحول ولاقوه الا بالله

هتقدر تستحمل؟؟؟

هتقدري تستحملي؟؟

امال بقي الي بيبارز ربنا بالمعاصي هيحصل له ايه؟؟؟؟؟

والي عمال يتكلم عمال على بطال هيكون مصيره ايه؟؟؟؟؟


عشان كده لازم نعرف احنا بنقول ايه وبنعمل ايه؟؟

مش كلام بنقوله وخلاص

عشان كده غرض السلسله دي اننا نصحح كلمنا


ونخلي كل كلامنا يرضي ربنا علينا

عشان كده هنبدا الان في بعض الاقوال والالفاظ الي تخالف العقيده

ــــــــــــــــــــــــــــ

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعملنا من يهديه الله فهو المهتدي

ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا


والصلاة والسلام علي رسول الله


اللهم صلي عليه وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيراااااا




اخواني واخواتي في الله



كم من كلمات يتكلم بها الناس رجالا ونساء لا يلقون لها بالا و تحمل من السخط والغضب و من المخالفات للعقيده ……الشيء الكثير

ان سمعها أهل الأيمان اقشعرت جلودهم و اهتز من هولهاكل مؤمن….



وأكيد الناس ما يقصدوا وما يعرفوا أنها تخالف العقيده و تؤدي الى الشرك أو الاعتراض على الله



4- انا عبد مأمور !! :
هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ' على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.



5- يا مستعجل عطلك الله !! :
وطبعا الغلط واضحا فالله جل شأنه كلمات وألفاظ تخالف عقيدة المسلم نقع فيها بدون علم


1- رزق الهبل على المجانين!! :
فالرزق هو لله وحدة وليس أحد يملك لنفسة ولا لغيرة رزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5 ، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.



2- لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !! :
كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق... فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع
قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ }(فاطر-2)
فمن هذا المخلوق الذى يستطيع ان يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز



3- ثور الله فى برسيمه!! :
لا يعطل أحدا. ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ
ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة). رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وأنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).



6البقيه فى حيــــــــــــا تك
ما هذه البقيه ؟ لا حول ولا قوه الا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظه فى عمره
قال تعالى (فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون ))




7- لاحول الله ) :
وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة..



8- الباقي على الله
هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا.. وهي مذمومة شرعا ...
والواجب علينا التأدب مع الله.. والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله


9- شاء القدر


:لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء سبحانه ...



10- فلان شكله غلط


لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به ... قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )


11- الله يلعن السنه , اليوم , الســاعه اللي شفتك فيها ))
اللعن (( الطرد من رحمة الله )) وهذي من مشيئته
وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار )) وفي رواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ..



12- زرع شيطانى أو طالع شيطانى
هذا قول خاطىء ، فإن الشيطان ، عليه لعنه الله ، لا زرع له ولا خلق له ، قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه )
والصواب نقول زرع ربانى أو نبت ربانى .....



13- اامســـك الخـــشب ))
خمســـه فى عينك )) (( خمسه وخميســـــه ))
امسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك . ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين
حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بأذن الله
والتحرز من العين يكون بالرقيه
وكانت رقيه النبى صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما ))
والذى يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله ))
فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسه
وخميسه تدفع الضر من دون الله أ, مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك اصغر
وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله.

1- فلاناغنىالاغنياء ،ملك الملك، يفعل ما يشاء،حاكم الحكام، قاضي القضاة)

الدليل اوالتعليل: (ان اخنع اسم عند الله رجل تسمى: ملك الاملاك ، لا مالك الاالله)

2- اللهم اغفر لي او اعطني ان شئت
الدليل او التعليل: (اذا دعااحدكم فلعزم المسأله ولا يقولن..........)

3-شاء ت الاقدار ،شاءت الظروف اوالطبيعة ، شاءت قدرة الله ،تدخل القدر
الدليل او التعليل: لانها لا مشيئةلها

4- ما تستاهل ،او فلان ما يستاهل المرض او المصيبه
الدليل اوالتعليل: محرم لكونها اعتراض على الله تعالى

5-فلان بعيد عن المغفره اوالخير او الجنة او الهدايه
الدليل او التعليل: قال تعالى( من ذا الذي يتألى عليان لا اغفر لفان اني قد غفرت له واحبطت عملك)

فنتبهوا يا اخوان من هذهالالفاظ





قول بعضهم : (( الدين لب و قشور ))
سبب النهي : لأن القشور لا فائدة منها و الدين خير كله أصوله و فروعه و واجباته و سننه .


قول بعضهم : (( يعلم الله إني فعلت كذا ))
سبب النهي : لأنه إذاقالها و الأمر بخلاف ماقال ، اتهم الله جل و على بالجهل .

قولهم عن الميت : (( دفن في مثواه الأخير ))
سبب النهي : لأنه يتضمن إنكار البعث .

تسميةبعض الزهور : (( عباد الشمس ))
سبب النهي : لأن جميع المخلوقات بما فيهاالأشجار و الزهور و الحيوانات و الإنسان لا يعبدون إلا الله .

قولهم للمتزوج : (( بالرفاه والبنين ))
سبب النهي : لأنها تهنئة أهل الجاهلية و البنين يعنيالذكور .

قول بعضهم : (( الله يظلمك كما ظلمتني ))
سبب النهي : لأن فيهااتهاما لله بالظلم - تعالى الله عن ذلك .

قولهم عن الذي مات : (( ربناافتكره ))
سبب النهي : لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى .

قولهم إذاأصيب الإنسان بمصيبة : (( فلان ما يستاهل ))
سبب النهي : لأن فيه اعتراضا علىحكم الله و اتهاما لله بالظلم - تعالى الله عن ذلك - .

قولهم: (( شاءت حكمةالله كذا ))
سبب النهي : لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها و الذي يشاء هو اللهتعالى .

قولهم: (( شاء القدر كذا ))
سبب النهي: لأن القدر أمر معنوي لامشيئة له و الله تعالى هو الذي يشاء .

قولهم: (( شاءت الظروف كذا ))
سببالنهي : لأن الظروف جمع ظرف و هو الزمان و لا مشيئة له .

قولهم : (( الفاتحةعلى روح فلان ))
سبب النهي : لأته من البدع المحدثة ، و يقال ذلك عند إخبارأحدهم بالوفاة .

قولهم : (( أهل الكتاب ليسو كفارا ))
سبب النهي : هذاالقول كفر لأن الله تعالى يقول : { يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله و أنتمتشهدون } .

قولهم: (( صدق الله العظيم ))
سبب النهي : أن التزام هذهالعبارة بعد قراءة القرآن لا دليل عليه و هو تعبد بما لم يشرع من البدع ، فالتزامهاو الحال هذه بدعه .

قولهم : (( خسرت في الحج كذا ))
سبب النهي لأن مايبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي .

قولهم : (( الدين سببالطائفية و الشقاق ، الدين لله و الوطن للجميع ))
سبب النهي : كلمة توجب الردة ،نسأل الله السلامة.

مناداة بعضهم للممرضة الكافرة : (( سستر ))
سببالنهي : لأن معناها أخت و الكافر ليس أخا للمسلم .

قولهم : (( الله يسأل عنحالك ))
سبب النهي : لأنه ينسب الجهل إلى الله تعالى .

قولهم : (( توكلنا على الله و عليك ))
سبب النهي : لأنه أشرك غير الله مع الله فيما هو منخصائص الله تعالى .

قولهم : (( اليوبيل الفضي أو الذهبي ))
سبب النهي : لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص و التحرير و الاحتفال به محرم .

تسمية الأحكام الشرعية : (( عادات و تقاليد ))
سبب النهي : لأنها توهمأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير و التبديل .

تسميتهمللبناء المقوس شمالي الكعبة : (( حجر إسماعيل عليه السلام ))
سبب النهي : لأنهلم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بني بعده بقرون عده .

تسميتهمللمسجد الأقصى: (( ثالث الحرمين الشريفين ))
سبب النهي : لأنه لا يوجد حرم إلابمكة و المدينة ، أما الأقصى فهو مسجد و ليس حرما .

قول بعضهم : (( لا سمحالله ))
الأفضل أن يقول : - لا قدر الله - بدلا من لا سمح الله لأنه أبعد عنتوهم مالا يجوز في حق الله تعالى .

قول بعضهم : (( لا حول الله ))
الواجبأن تعدل على الوجه الذي يراد بها ، فيقول : لا حول و لا قوة إلا بالله .

قولبعض الناس إذا أخذ الله حق المظلوم من الظالم : (( الله لم يضرب بعصى ))
لايجوز أن يقول الإنسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله - عز و جل






1) والنبي... وحياةالنبي... وجاه النبي ...ورحمة امي... و العيش والملح... بزمتك.. و الامانه .....

كل هذا حرام لانه حلف بغير الله…من كان حالفافليحلف بالله أو ليصمت


2) زرع شيطاني أو طالعشيطاني


هل هناك أحد قال ان الشيطان بيشتغل في وزارةالزراعة!!!


3) لا بيرحم ولا بيخلي رحمة ربناتنزل

قال تعالي : ( ما يفتح اللهللناس من رحمه فلا ممسك لها و ما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيزالحكيم )


امسك الخشب أو خمسة في عينك أو خمسه وخميسه

مثل هذهالاقوال لن تدفع الحسد ولن تغير من قدر الله

قال تعالي (قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا)


5)طور الله فيبرسيمه


هذه اساءة أدب مع الله هل هناك ثور لله و ثيرانأخرى للناس حيث ثور الله يرمز الىالغباء!معاذالله


6) كتر السلام يقل المعرفة

من قال ان كترالسلام بيقل المعرفةبالعكس كتر السلام بيزيدالحسنات


قال الرسول صلى الله عليه و سلم ( و الذى نفسى بيده لا تدخلوا الجنه حتي تؤمنوا ولا تؤمنوا حتي تحابواالا أدلكم علي شئ اذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم)


7) نحن نقرأ في سورةعبس

هذه العباره تبين انه عندما نقرأ سورة عبس كأنمانقرأ طلاسم لايفهمها الناس

قال تعالى ( كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوميعلمون)


8) انا اتصبحت بوجه مين ــ وحه يقطع الخميره منالبيت


هذا تشاؤم و التشاؤم يسمى الطيرة و هو شرك قالصلى الله عليه وسلم (الطيرة شرك ) فاترك التشاؤم وتوكلعلى الله


9) المرحوم أو المغفورله

هذا فيه ادعاء لعلم الغيب مين قال ومتأكد ان اللهغفر له و


10) يا ساتر يا رب

الساتر فياللغه شئ مادي ملموس بمعنى حاجز وذلك اساءة أدب لله وليس من أسماء الله الحسنى…. وانما اللفظ الصحيح ياستير أو ياستار لان الله هو الفاعلللستر


11) يدي الحلق للي بلاودان


هذا فيه اتهام لله بانه يسئ التصرف مع خلقه وكونهفيعطي من لا يستحق ويمنع عمن يستحق فيه اساءه أدب مع الله كالذي يعطي شخص مبتورالقدمين حذاء


12) اسم النبى يحرسك ويصونك

معناها ان اسمالنبي صلى الله عليه وسلم يحرس الطفل ويصونه فهذا لا يجوز فالذي يحرس النبي والطفلوغيره هو الله


13) شـاطـر

كثيرا ما تقولالمعلمات و الامهات لابنائهم…شاطر في اللغه تعني قاطع الطريق أوالخبيث


14) لا حولالله

هنا يريد الاختصار….و لكن المعنى نفي ان يكون للهحول أو قوة



15)احنا عملنا اللي علينا و الباقيعلى الله

كثيرا مايرددها الاطباء وهى مذمومة شرعا الواجبالتأدب مع الله فنقول نحن عملنا يلي علينا والتوفيق منالله


16) لعنه الله علىالساعة النحس اللي عرفتك فيها أو كان يوم أسود أو سنةسودة

ففي معنى الحديث القدسي ( لاتسـبوا الدهر فان الله هو الدهر ) اي ان الله هو مالك الدهر بيده الليلوالنهار فمن سب الدهر فقد

سب الله لانهمالك الدهر


17) رزق الهبل علىالمجانين


هذا فيه اعتراض على تقسيم الارزاق و فيها اساءهادب مع الله فالرزق بيد الله وحده قال تعالى ( ان الله هو الرزاقذو القوة المتين )

18) ربنا فوق وفلان تحت


19) يحلها الف حلال


20)سأعتمد على الله وعليك

و الصحيح (ثم عليك)

وبذلك انتهتاولي حلقتنا في ساسله الفاظ واقول تخالف العقيده
وكونوا معنافي باقي الحلقات

ويا ريت بقينحاول نطبق الي سمعناه ونصلح من اخطائنا وبارك اللهفيكم

1- قول دفن الي مثواهالاخير

هذا القول من الاقوال الشائعة بين الناس وفيهاانكار للبعث لان القبر اول منازل الاخره ودي حياهالاخره
وكلمه مثواه الاخير تعني انكار هذهالحياة

2- فلان شكله غلط

ودي من اعظمالاغلاط علي السنه الناس لان فيه سخط من خلق الله وسخريه به

قال تعالي(لقد خلقناالانسان في احسن تقويم)

3- شاءالقدر

ده كلمه تخالف العقيده لان القدر امر معنوي واللههو الذي يشاء سبحانه

فيجب ان نقولشاء الله وليس شاء القدر

4-الله يسال عنحالك

لان فيه نسبه الجهل لله سبحانهوتعالي

5- البقيه في حياتك

ما هذه البقيةلاحول ولاقوه الا بالله هل يموت انسان قبل انقضاء عمره بحيث تكون البقيه يرثها
احد اوليائه سبحان الله هذا بهتانعظيم؟؟؟؟

قال تعالي (فاذا جاء اجلهملايستأخرون ساعة ولا يستقدمون)

6- انا عبدالمامور

هذه الكلمه خاطئه لاننا كلنا عبيد الله الواحدالقهار ودي كلمه توحي ان قائلها ليس عليه اي ذنب
اذا امرهرئيسه بفعل يغضب الله والحقيقه غير ذلك لان كل انسان مسئول عنافعاله
ومفيش حد بينفع حد
والكل هيتسائللوحده وهيتحاسب عن افعاله واعماله لوحده

7- انا اصبحت بوجه مينانهارده او وجه يقطع الخميرة من البيت
هذا تشاؤم ويسمي طيره

وقال رسولالله صلي الله عليه وسلم(الطيرةشرك)

8- احنا زرنا النبيانهارده

ودي كذب لانك مش زرت النبي
وكمان مين الي منزلته زي منزلهالنبي
ده هو احب الينا من ابونا وامنا ونفسنا والناساجمعين

9- كتر خير ربنا انه اعطاني النعمهدي

وده حرام لان مين اللي هيكتر خير الخالقسبحانه

10- كلمه ربنا موجود

وربنا مشموجود ربنا واجد




1- مقوله الفلان ده ماتموتة ربنا

وهذا حرام جدا والاصح ان نقول الفلان ده مات موتهطبيعيه
لحسن الادب مع الله سبحانهوتعالي

2-مقوله الجو وحشالنهارده

وده حرام لان معناه كاننا بنشتكيربنا

3- مقوله حرام عليك تفعلكذا

ان كان يقصد قائلها ان الله حرم هذا الشئ شرعاوهو محرم فلا محذور فيه
وان كان يقصدما ذكر وهو غير محرم شرعا فهو قول بلا علم فيجباجتنابه


4-مقوله الدين لله والوطنللجميع

كلمه توحي بالرده يعني الخروج عن الاسلام نسالالله السلامه
يعني ايه الدين لله والوطنللجميع؟؟؟؟

5- قول تقبل الله منا ومنك بعدالصلاه

ليس لها دليل من سنه ولا اثر بها ترتيب هدي لميدل عليه الشرع فيكون بدعه

وقول ايضا (حرما)ليس لها دليل فيالسنه

6-قول الله يظلمك كماظلمتني

منهي قول ذلك لان فيه اتهاما لله بالظلم تعاليالله عن ذلك

7-مقوله بالرفاهوالبنين

لانها تهنئه اهل الجاهليه

والبنين تعني الذكور وانتم عارفين ان زمنهم كانفي واد بنات وكانوا يفضلوا الذكور عن الاناث

يا تري انتمبرضه كده؟؟؟؟؟؟

ولا كلامبنقوله لا نعرف معناه نسال الله السلامه

8- قول فلان ماتشهيدا

لا الشهاده لشخص معين بانه شهيد لا تجوز الا بنصشرعي او اتفاق


9- قول لعنه الله عليالمرض

لان الله تعالي هو الذي قدر المرض ومن سبه فكانهيسب الله تعالي


10- مقوله من علمنيحرفا صرت له عبدا

لان العبوديهلله وحده وكما انه هذه المقوله مبنيه علي حديث موضوع ليس عليه دليل من القرانوالسنه


وفي كلمات ايضا بالانجليزي المعني مختلف تماما وعشانتتاكدوا شوفوا وانتم هتعرفوا؟؟؟؟؟؟؟؟؟


كلمهالمسجد

(mosque)وهي تعنيبيت البعوض ومن الضروري تسميته(masjid)


كلمهمكه

(mecca)وتعني بيتالخمر ولاحول ولاقوه الا بالله ومن الضروري

تسميتها(makkah)


عدم اختصاراسم سيدنامحمد صلي الله عليه وسلمعلي

(mohd)

وهي تعنيالكلب ذو الفم الكبير ولاحول ولاقوه الا بالله اكرم اله نبينا عليه افضل الصلاةوالسلام واعزكم الله

والواجبتسميته(mohammad)



لا نقول كلمه (انشاء الله)

ولكن نقولان شاء اللهلان المشيئه غير الانشاء

اخي واختيفاحترسوا

لا نقوليالهوي
بل نقولياالهي


من الناس منيقول عند سماعالصلاه خير منالنوم
صدقت وبررتونحوهاودهبدعهلم يرد فيها دليل يعتمدعليه


من الناس من يقول عند سماعقد قامت الصلاه
قولاقامها الله وادامهاوده حديث ضعيف

والواجب ان نقول مثل ما يقول المؤذن

الا في قول حي علي الصلاة (لاحول ولاقوه الابالله)

حي عليالفلاح(لاحول ولاقوه الابالله)


لفظسيدنافي الصلاة

يعني قول اشهدانسيدنامحمد
او قول اللهمصلي عليسيدنامحمد
بدعهلا دليل صحيحفيها


قولالدرجه العاليهالرفيعه
وانك لاتخلفالميعاد

لاتصح الزيادهلانهم بدعهليس لهم دليل صحيح في سنه النبي محمد صليالله عليه وسلم

اقوال والردعليها:

قولربنا واقف معي ..... الأصح قولربنا اعانني
قولحاجه تقصر العمر.... والأصح قوللكل اجلكتاب
قولدع المحسود تميمهوحجابا....والأصحارقيه رقيه شرعيه




1-التحدث باللغات الاجنبيه لغيرالضروره

من الناس من اذا عملتله معروف قال لك (ثانك يو) او(ميرسي)
بدلا من ان يقول جزاكالله خيراااااااا

وهذا هجر للغه القرانولسنه سيد الانام صلي الله عليه وسلم
لذلك فعلي المسلموالمسلمه ان لايتكلموا بغير العربيه الا اذا دعت الحاجه اليذلك

وافضل اللغات واحسنها هياللغهالعربيه
ولقد نزل القرا باللغه العربيه وكان ايضا لسان اخرالانبياء وخاتمهم اللسان العربي وهو دليل واضح علي فضليه اللغهالعربيه


2- قول القائل كتر خيرالدنيا

تدخل علي رجل مريضفتقول له كيف حالك؟ فيقول لك كتر خير الدنيا وهذا خطا لان الدنيا لايتوجه العبداليها بالشكر وانما الشكر
يكون لله عز وجلوعلا

قال الله تعالي : (قل ان الفضل بيدالله)



3- قول القائل ربك رب قلوب

وهي عباره مشهورة علي السنه كتير من الناس اذا امرت واحد منهم بتنفيذامر من اوامر الله او اوامر رسول الله فاراد الا يلتزمبذلك
قال ربك رب قلوب

تقول للرجل صلي فيردعليك ربك رب قلوب
البسي الحجاب فتقول الحجاب حجاب ال
وهذا كله خطا لان اللو كان سليمافان ذلك لابد ان يظهر علي الجوارح

روي مسلم عن النبي صليالله عليه وسلم ان الله لاينظر الي صوركم واموالكم ولكن انما ينظر الي قلوبكمواعمالكم
فلابد من الايمان والعمل الصالح
فالايمان ما وقر في الوصدقهالعمل
فلو كانت طهاره التبيح للمسلمان يترك العمل الصالح لكان اولي الناس بذلك هو النبي صلي الله عليه وسلم واصحابهفهم اطهر
الناس قلوبا ومع ذلك لم يترك واحد منهم فريضه ابدا ولمنسمع ان اي صحابيه كانت بدون حجاب


4-قول القائل علي الحرام منديني

كانه يريد ان يقسم بالله علي انه لن يفعل كذا واذا به يقولعلي الحرام من ديني لن افعل كذا
وهذا خطا كبير لانهبذلك كانه يقول ان سقط يميني فهذا الدين حرام علي
او سافعل ما حرمهالله


5-قول القائل سايق عليك ربنا او سايقعليك النبي

احيانا نجد انسان يطلبمن اخيه ان يقضي له مصلحه معينه وهو في حاجه شديده اليها فيقول له سايق عليك ربناما تنساش او سايق
عليك النبي ما تنساش وهذا سوء ادب مع الله جلوعلا
وسوء ادب مع رسول الله لانه جعل الله مسوقا اي جعله فيموضع العجز
ثم ان الله لايستشفع به لاحد يعني لايصلح ان تقول علشانخاطر ربنا خطا
وذلك لان الله عزيز
فالصواب ان نقوللهبالله عليك
لاتنس هذاالموضوع


6- قول القائل ماشي علي كفالرحمن

تجد رجلا فقيرا فاذاسالته عن حاله قال لك انا متزوج وعندي ست عيال ومرتبي ضعيف واديني ماشي علي كفالرحمن
وهذا لايجوز وذلك لانه اثبت لله صفه لم يثبتها لنفسه وهيصفه الكف
وكذلك فان ذلك فيه اثبات صفه الكف للرحمن مع جعل الارضالتي يمشي عليها هو كفه وهذا تشبيه قمئ نعوذ باللهمنه
الصوابان يحمد الله علي كلحال


7-قول القائل رب لا اسالك رد القضاء ولكن اسالك اللطففيه

وهذا خطا لانه يجوز ان تسال الله عز وجل ان يرد عنك القضاءاذا كان فيه ايلام لك في نفسك او بدنك او ولدك او غيرذلك
وفي دعاء للنبي (وقنا واصرف عنا شر ماقضيت)
ولذلك لا نقول ذلك لان الدعاء يرد القضاء كما جاء فيالحديث(لايرد القضاء الاالدعاء)


8- قول القائل لا حياء فيالدين

وهذا خطا لان الدين كلهحياء
والصواب ان يقول الانسانلاحرج فيالدينفقد قال الله تعالي
(وماجعل عليكم في الدين من حرج)


9- تقبيل اليد اذا اراد ان يشكر الله جلوعلا

ومن الناس من اذا جاءته نعمه فاراد ان يظهرا لشكر لله جلوعلا فانه يكتفي بتقبيل يده ظهرا لبطن
وهذا بخلاف سنه النبيوالصحيح ان العبد اذا جاءته نعمه فعليه ان يقولالحمدلله
واذا جاءه خبر سار فعليه انيسجدللهجل وعلا سجده بدون تسليم وهذا هو هدي النبي صلي الله عليهوسلم

10-اطلاق لفظ زنوبه وخدوجه عليالنعل

المعروف عند اكثر الناسبالشبشب
ونحن نعلم ان كلمه زنوبه تشير الي اسم زينب وكذلك فان كلمهخدوجه تشر الي اسم السيده خديجه وهذا الاسمان من اسماء زوجات النبي امهاتالمؤمنين
فيجب علينا ان ننتهي عن هذا الكلام اكراما لاسماء امهاتنارضي الله عنهن اجمعين


11-قول اصل ربنا عايز

وهذا خطا لان اللهلايعوز بل الصحيح ان نقولربنايريد
قال تعالي (والله فعال لمايريد)


12- لا تقل( إنشاء الله) ... بل قل( إن شاء الله )

فالمشيئة غير الإنشاء ....فإحترس ...


13- لا تقل ( لا حول الله ) ... بلقل (لا حول ولا قوة إلا بالله )

حتى لا تنفى الحول والقوة عن الله ......


14- لا تقل( يالهوى )...... بل قل( يا إلهى ) ...

15- لا تقل ( البقيه فى حياتك )..... فالحياة ليس لها باقي ....بل قل( البقاء لله )...

16- لا تكتب (اللة أو واللهى )...... بل اكتب ( الله أووالله ) فلا يصح الخطأ فى اسم الله

جزاك الله خيرا

جزاك الله كل خير فعلا مقال مفيد،،، بارك الله فيك وجعله بموازيين حسناتك

جزاك الله خيرا وبارك فيك ..