تربيـــة البنـــــات مهمــــــــة صعبــــــــة

**ابن الامير** · 14-12-2008, 07:43 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

خطبة جمعه

(تربيــــــــــــــــة البنــــــــــات مهمــــــــــــــة صعبــــــــــــــة )

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله

أما بعد..

فإن الأولاد من الأبناء والبنات والذريّة هم قرة عين للآباء والأمهات ولهذا ذكر الله تعالى في دعاء عباد الرحمن (وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً) (الفرقان:74) وحتى يكون هؤلاء قرة أعين لا بد من تنشئتهم تنشئة صالحه ولذلك أمر الله تعالى برعاية الأهل والأولاد وتنشئتهم على خصال الخير والرشاد وأمر بحفظهم عن كل ما يؤدي الى الفساد فقال الله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ) (التحريم:6) إنها تربية تنطلق من المسؤولية إذا علم كل انسان منا أنه موقوف بين يدي الله فمسؤول" كلكم راع ومسئول عن رعيته والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عنهم والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسؤولة عنهم" كما قال النبي صلى الله عليه وسلم والحديث في الصحيحين .

وهذه التربية الصالحه للأولاد ينتفع بها الأباء والأمهات في الدنيا والآخرة وتعود بالبركة على الأسرة بأجمعها أما في الدنيا فمعلوم مما يحصل من البر منهم وكذلك من فعلهم للحسنات وكونهم قدوة في الخير وشامة بين الناس يغبطك عليهم الآخرون مما يرون من صلاحهم ودينهم وأما في الآخرة فهم حسنات جارية تكتب في صحائف أعمالك فترتقي بها عند الله ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم " إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة ..... أو ولد صالح يدعو له " الولد يشمل الذكر والأنثى إذاً هذا عمل لا ينقطع ويجري للأب في قبره أن يكون عنده إبن أو بنت ( أي ولد كل مولود من ذكر أو انثى فهو ولد) يدعو له بل حتى إذا دخل الجنة يستفيد قال صلى الله عليه وسلم " إن الرجل لترفع درجته في الجنة فيقول أنى هذا فيقال باستغفار ولدك لك " كما أن الولد ينتفع بصلاح أبيه في الدنيا وقد قال تعالى (وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ...) (الكهف:82) فحفظ الله الذرية بصلاح الأب وكذلك فإن الرجل الصالح يُحفظ في ذريته وبركته تشمل أولاده من بينين وبنات فالمنفعة متبادلة بين الأصول والفروع يستفيد هؤلاء من صلاح هؤلاء وأولئك من صلاحهم.

عباد الله إن التربية عملية مهمة صعبة خصوصاً في هذا الزمان الذي عم فيه الفساد وطم ولا بد من الإهتمام وتوجيه العناية للذكور والاناث بل ربما كانت بعض الاناث في بعض الحالات أصعب وقضية البنات خطيرة ومهمة وكانت عادة الجاهلية الأولى كراهية البنات ودفنهن أحياء في القبور (وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ) (النحل).

ومن الذي ابتدع هذه البدعة؟؟ قيس بن عاصم التميمي كان بعض اعدائه أغار عليه فأسر بنته فاتخذها لنفسه ثم حصل بينهم صلح فخيّر إبنته فاختارت زوجها ولم ترد أباها فآل قيس على نفسه أن لا تولد له بنت إلا دفنها حية فتبعه العرب في ذلك " من سنة سيئه فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة " ولذلك يروي أحد المسلمين التائبين في العهد الأول حاكيا الحال المؤلم التي كانوا عليها "إنا كنا أهل جاهلية وعبادة أوثان فكنا نقتل الأولاد وكانت عندي إبنة لي فلما أجابت وكانت مسرورة بدعائي إذا دعوتها فدعوتها يوماً فاتبعتني فمررت حتى أتيت بئر من أهلي غير بعيد فأخذت بيدها فرديت بها في البئر وكان آخر عهدي بها أن تقول يا أبتاه يا أبتاه" (رواه الدارمي) ومع ذلك لم يرحم استغاثتها فقذفها في ذلك الطوي وكانوا في صفة الوادي على طريقين:

• أحدهما أن يأمر أمرأته اذا قرب وضعها أن تطلق (طلقات النفاس ) بجانب حفيره فإذا وضعت ذكراً أبقته وإذا وضعت أنثى طرحتها في الحفيره مباشرة

• ومنهم من كان اذا بلغت البنت ست سنوات قال لأمها طيبيها وزينيها لأزور بها أقاربها ثم يبعد بها في الصحراء حتى يأتي البئر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويطمها.

هكذا كانت قبائل العرب تفعل عرب بغير إسلام بهائم بل هم أدنى من ذلك (.... إِنْ هُمْ إِلا كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً) (الفرقان:44) وكان بعض العرب فيهم بقية من عقل لا يفعلون ذلك وينهون عنه بل ربما يفتدون البنات بالمال من آبائهن.

قال الفرزدق :

وجدي الذي منع الوائدات وأحيى الوئيد فلم يوأد

وكان جده قد بقي الى أن أدرك الإسلام أسلمت على ما أسلفت من خير.

ومن المؤسف أن الجاهلية الأولى تطل بقرونها على عصر الحضارة والرقي فعلى الرغم مما حصل من تقدم الأمم إلا أن هناك فئة غير قليلة لا زالت تحتقر الأنثى ولا ترغب فيها حتى في بلاد الصين والهند جريمة الوأد منتشرة ، وهذه الصين التي تُحكم بالكفر لا يحق للأسرة بانجاب أكثر من طفل واحد ولأن الأبويين يريدان ذكراً فإنهم بمجرد أن يعرفا من خلال الأشعة السينية أن الجنين أنثى يقومان باجهاضه واذا ولدت دفنت (وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ) (التكوير) هكذا يفعل فقراؤهم الذين لا يملكون قيمة الأشعة لمعرفة جنس الجنين فإذا وضعتها أمها جعلتها في صندوق وألقتها الى قارعة الطريق لكي لا تحتسب من العائلة وهكذا في بعض أنحاء الهند عادة وأد البنات واجهاضهن بأساليب متناهية بالقسوة في القسوة حتى ربما استؤجر قاتل مأجور لكي يخنقها . وبقي عند بعضنا كره البنات وتعيير الزوجة إذا أتت بأنثى بل تطليقها وتهديدها إذا جاءت بأنثى أخرى فما ذنب الزوجة ؟؟

ولذلك قالت القائلة لمن هرب عنها وتزوج غيرها لأن عندها بنات

مال أبي حمزة لا يأتينا .. ينام في البيت الذي يلينا

غضبان ألا نلد البنين .. تالله ما ذاك في أيدينا

نحن كالأرض لزارعينا .. ننبت ما قد زرعوه فينا

عباد الله لا شك أن الذكر أفضل من الأنثى في الجملة أقوى وأقدر وأعقل يدبر أمره ويعين أباه اذا كبر وتبقى البنت عالة فهي ضعيفة تحتاج الى من ينفق عليها بل مصروفها أكبر من مصروف الذكر من الحلي والثياب وفساتينها أغلى وزواجها مكلف وإذا طلقت ورجعت الى أبيها هم وغم كذلك اذا حدثت مشكلات بينها وبين زوجها فيقولون هم البنات الى الممات لكن يا عباد الله أن الشارع سبحانه وتعالى أن هذا ثقيل فإنه جعل أجراً يقابله لأجل ثقله فقال النبي صلى الله عليه وسلم " من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن لهو ستراً من النار " (رواه البخاري) لما قال ابتلي ؟؟

لأن العرب كانوا يكرهون البنات فجاء الشرع بزجرهم عن هذه الكراهية فرغب بتركهن وترك قتلهن فذكر الثواب الموعود به من أحسن إليهن وجاهد نفسه في الصبر عليهن فهو ابتلاء يعني اختبار لينظر عز وجل ماذا تفعل مع ابنتك أتحسن إليها أم تسيء إليها !! وفسره في حديث آخر قال " فصبر عليهن وأطعمهن وسقاهن وكساهن " وفي حديث ابن عباس عند الطبراني " فأنفق عليهم وزوجهن وأحسن أدبهن" وفي حديث جابر عند أحمد "يؤويهن ويرحمهن ويكفلهن" وفي حديث ابن سعيد عند الترمذي فأحسن صحبتهن " وأتقى الله فيهن " .

عباد الله القضية الآن واضحه من الذي ينال الأجر ومن الذي يحجب عن نار جهنم من الذي يوقى عذابها وحرها من الذي يحصل له هذا الشيء العظيم والميزة الكبيره كن له ستراً من النار من هذا الذي يحسن بهذا الإحسان ؟؟ ليست القضية أكلاً وشرباً ولبساً ً بل القضية أدباً ورحمة واتقاء الله والكفالة والتزويج نجمع ألفاظ الوحي معاً لنعرف ما المقصود وهذه فائدة جمع الروايات في الحديث إن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحديث السابق في قصة جميلة روتها عائشة رضي الله عنها قالت : دخلت أمرأة معها ابنتان لها تسأل فلم تجد عندي شيئاً غير تمره فأعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها شيئا ثم قامت فخرجت ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم علينا فأخبرته فقال صلى الله عليه وسلم من" ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له ستراً من النار " إن لفظت الإحسان كما فهم بعض شراح الحديث ليس فقط مقدار الواجب إنما الإحسان ما يزيد على الواجب فهو مزيد إعتناء وفي الحديث تأكيد حق البنات لما فيهن من الضعف غالباً على القيام بمصالح أنفسهن بخلاف الذكور الذين فيهم قوة البدن وجزالة الرأي وإمكان التصرف في الأمور وهكذا.

سئل الشيج عبد العزيز بن باز رحمه الله عن الإحسان المذكور في الحديث فقال الإحسان الى البنات ونحوهن يكون بتربيتهن التربية الإسلامية وتعليمهن وتنشأتهن على الحق والحرص على عفتهن وبعدهن عن ما حرم الله من التبرج وغيره . وبذلك يعلم بأنه ليس المقصود بالاحسان الأكل والشرب والملبس فقط بل المراد ما هو أعم من ذلك من الإحسان اليهن في عمل الدين والدنيا .

عباد الله القيام على الإناث مسؤولية ولذلك جاء أجر عظيم بإزائه ومقابله فروى مسلم عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو وضم أصابعه " من ربى ابنتين صغيرتين سواء كانتا بنات له مباشرات أو حفيدات أو أخوات وقام بمصالحهن من الكسوة والنفقة والتربية والاحسان والتأديب حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو وضم أصابعه صلى الله عليه وسلم دخل الجنة مصاحبا لي وكان قريبا منى " ما من رجل تدرك له ابنتان فيحسن لهما ما صحبتاه أو صحبهما إلا أدخلتاه الجنة " عباد الله الأجر عظيم ولكن لمن ؟؟ لمن أحسن وليس لمن أساء وأفسد قال الحسن رحمه الله البنات حسنات والبنون نعم والحسنات مجزيٌ عليها و النعم محاسب عليها .

عباد الله أن تراها من الناحية الأخرى التي لا يراها كثيرون ولذلك عندما ذُكرت البنات عند أحد الخلفاء قال أحد الأعراب " دعهن عنك يا أمير المؤمنين فإنهن يقرب البعداء ويلدن الأعداء قال له آخر ممن يفقه ويحك لا تسمع له يا أمير المؤمنين فوالله ما قام بحق مريض ولا رحم كبيرا ولا أعان على نوائب الدهر إلا هن" ولذلك تجد اليوم في المدرسات والعاملات من تنفق على أبويين شيخين كبيرين ما لا ينفق عليهما الأبناء الذكور ويتفطن لهما في المرض ما لا يهتم به الذكور عباد الله وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شر لكم وكم من ذكر كان وبالاً على والديه وكم من بنت كانت رحمة عليهما والإنسان اذا ربى الجميع على الطاعة فالغالب أنه سيحصل على نتيجة جيدة المجتهد له نصيب كان النبي صلى الله عليه وسلم يهتم بأمر البنات فكان يحمل أمامة بنت زينب في الصلاة فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها (رواه البخاري) يريد صلى الله عليه وسلم أن يدفع عمليا ما عند العرب من كراهية البنات وهكذا خالفهم حتى في الصلاة للمبالغة في ردعهم وكذلك فإن عنده الشفقة والرحمة صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت " أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشي النبي صلى الله عليه وسلم لا تخطئ مشيتها مشيته فقام اليها النبي صلى الله عليه وسلم وقال مرحبا بابنتي ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم أسر إليها حديثا فبكت فقلت لها لم تبكين ثم أسر لها حديثا فضحكت فقلت ما رأيت اليوم فرحاً أقرب الى حزن فسألتها فقالت ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم فسألتها فقالت أسر الي أن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين ولا أراه إلا حضر أجلي وانك أول أهل بيتي لحاقاً بي فبكيت فقال أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين فضحكت لذلك " .

وهكذا كان عليه الصلاة والسلام يأتي بنته التي لها ابن على فراش الموت، لما أرسلت اليه احدى بناته تدعوه تخبره أن صبياً لها في الموت أمر الرسول أن يرجع اليها فيخبرها أن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فمرها فالتصبر ولتحتسب" وهذه أفضل صيغ التعزية أن تقول لمن مات له ميت أن تقول له إن لله ما أخذ وله ما اعطى وكل شي عنده بأجل مسمى فاصبر واحتسب فقال إنها قد أقسمت لتأتينها فقام النبي صلى الله عليه وسلم وقام معه سعد بن عبادة ومعاذ ابن جبل وقال أسامة انطلقت معهم فرفع اليه الصبي ونفسه تقعقع كأنه في شنه اضطراب الروح في الجسد عند الغرغرة عند الموت ففاضت عيناه صلى الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا يا رسول الله قال" هذه رحمة جعلها الله في قلوب عبادة إنما يرحم الله من عباده الرحماء".

هل انتهت مسؤولية النبي عن ابنته فاطمة عندما زوجها ابن عمها ؟كلا بل كان يأتيهما ولما شكت اليه ما تلقى من أثر الرحا فإن النبي صلى الله عليه وسلم علمها أن تكبر أربع وثلاثين وتسبح ثلاث وثلاثين وتحمد ثلاث وثلاثين وأن هذا خير لها من الخادم وقال صلى الله عليه وسلم أن فاطمة بضعة مني وإني أكره أن يسوأها أحد وهكذا عبر عن شعوره صلى الله عليه وسلم وكان يقبل شفاعتها حتى فيما شجر بين أزواجه .

عباد الله إن إكرام البنات والعناية بهن والقرب منهن والتأديب والرعاية والشفقة عمل عظيم فأحسن الله الى من أحسن اليهن وأكرم الله من أكرمهن وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان

أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم

الخطبة الثانية

الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي المؤمنين وأشهد أن محمد رسول الله النبي الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وأزواجه وذريته الطيبين الطاهرين وعلى من تبعهم بإحسان الى يوم الدين .

عباد الله ماذا أنتجت تلك التربية النبوية لفاطمة عليها السلام ؟؟ أنتجت شخصية عظيمة حتى في صغرها جريئة فيها عزة الإسلام ولما سجد النبي صلى الله عليه وسلم عند الكعبة واقترح أبو جهل ذلك الإقتراح الأثيم أيكم يقوم الى سلا جزوز بني فلان فيأخذه ويضعه في كتفي محمد اذا سجد فانبعث اشقى القوم فأخذه فلما سجد النبي صلى الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه فاستضحكوا فاجعل بعضهم يميل على بعض من الضحك والإستهزاء قال ابن مسعود وأنا قائم أنظر لو كانت لي مناعة طرحته عن ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم ساجد لم يرفع رأسه حتى انطلق انسان يخبر فاطمة فجاءت وهي جويرية فطرحته عنه ثم اقبلت عليهم تشتمهم هكذا تفعل الصغيرة هذا الموقف الجرئ وتقبل على عظماء الكفار بهذه القوة رضي الله عنها وهكذا كانت نعم الزوجة لعلي رضي الله عنه وتحملت المشاق وجاءت تشكي الى أبيها مرة من الخشونة في يدها من أثر العمل في البيت وليس عندها خادم .

أيها الأخوة هكذا تكون تربية البنت مفيدة لها في المستقبل معودة لها على تحمل المسؤولية ومشاق العمل .

وبنت سعيد المسيب خطبها عبدالملك الخليفة لابنه الوليد من أدبها وجمالها فأبى عليه سعيد لا يزوج الوليد فلم يزل يحتال عبد الملك عليه حتى ضربه مئة سوط في يوم بارد وصب عليه جرة ماء وألبسه جبة صوف نوع من التعذيب ليرضخ فلم يرضخ سعيد يقول ابن ابي وداعة كنت أجالس سعيد ابن المسيب ففقدني أياماً فلما جئته قال اين كنت قلت توفيت أهلي فاشتغلت بها (زوجته ماتت) فقال ألا أخبرتنا فشهدناها ثم قال هل استحدثت امرأة فقلت يرحمك الله ومن يزوجني وما أملك الا درهمين أو ثلاثة فقال أنا فقلت وتفعل قال نعم ثم صلى وتحمد على النبي صلى الله عليه وسلم وزوجني على درهمين أو قال ثلاثة وهذا محمول على أن سعيد يعلم بأن ابنته سترضى بمن اختاره زوجاً لها وتعرف بأنه يعمل لمصلحتها فهي لا تعارض اباها يقول ابن ابي وداعة فقمت ولا أدري ماذا أصنع من الفرح فصرت الى منزلي وجعلت أتفكر فيمن أستدين (ليكمل الزواج) فصليت المغرب ورجعت الى منزلي وكنت وحدي صائماً فقدمت عشائي أفطر وكان خبزاً وزيتاً فإذا بابي يقرع فقلت من هذا؟ فقال سعيد فأفكرت في كل من أسمه سعيد الا ابن المسيب ( لم يخطر بباله بأن يأتيه الشيخ وهو قابله قبل قليل) فإنه لم يُرى أربعين سنة الا بين بيته والمسجد فخرجت فإذا سعيد فظننت أنه قد بدله (سيتراجع ) فقلت يا أبا محمد ألا أرسلت الي فآتيك فقال لا أنت أحق أن تؤتى أنك كنت رجلا عزباً فتزوجت فكرهت أن تبيت الليلة وحدك (فالفترة بين العقد والدخلة صعبة زواج مع وقف التنفيذ ) فهذه امرأتك فاذا هي قائمة من خلفه في طوله ثم أخذها بيده فدفعها في الباب ورد الباب فسقطت المرأة من الحياء فاستوثقت من الباب (أغلقته باحكام ) ثم وضعت القصعة في ظل السراج لكي لا تراه ثم صعدت السطح فرميت الجيران فجاؤوني قالوا ما شأنك فأخبرتهم ونزلوا اليها وبلغوا أمي فجاءت وقالت وجهي من وجهك حرام إن مسستها قبل أن اصلحها الى ثلاثة أيام فأقمت ثلاثاً ثم دخلت بها فإذا هي من أجمل الناس وأحفظ الناس لكتاب الله وأعلمهم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعرفهم بحق زوج هذه هي بنت سعيد ابن المسيب قال فمكث شهراً لا آتي سعيد ابن المسيب ثم أتيته وهو في حلقته جلس يتعلم من البنت معلومات ابيها انقطع شهرا مما راى من العلم فسلمت فرد علي السلام ولم يكلمني حتى تقوض المجلس فلما لم يبق غيري قال ما حال ذلك الإنسان قلت خيراً يا أبا محمد على ما يحب الصديق ويكره العدو قال ان رابك شيء فالعصا فانصرفت الى منزلي فوجه الي بعشرين ألف درهم اللهم ارحم سعيد ابن المسيب وارحم من يحسن الى بناته يا رب العالمين .

عباد الله لم يكن ذلك المجتمع الأول يفرض فقط هذا الحفظ والتعليم الشاق على النفوس بدون أن يكون هناك مراعاة للشعور بل كانت هناك لعب للبنات وعائشة كان لها لعب وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسرب اليها بنات في مثل سنها ليلعبن معها وعائشة كانت على الأرجوحه عندما أخذت للزواج إذاً كان هناك اهتمام بلعب البنات وحاجة البنات النفسية للعب كانت على الأرجوحه قال بعض العلماء هي مثل التي نعرفها اليوم وقيل بعضهم هي الخشبة التي يجعل وسطها على مكان مرتفع يجلسون على طرفيها يحركونها فترتفع من جانب وتنزل من جانب إذاً كان هناك اهتمام بهذه الحاجة النفسية لماذا ابيحت اللعب مع أنها في الأصل ممنوعه في الشرع ذوات الأرواح لكن هيكل رأس ويدين ورجلين بدون تفاصيل لماذا ؟؟

لأجل مراعاة حس الأمومة عند البنات تنمية غريزة الأمومة و تنمية قضية الأولاد لأنه هكذا سيكون لها شأن في المستقبل تنتج ذرية وليست تعمل في مصنع ولا تسوق شاحنة كما يريد لها اعداء الله .

عباد الله الإحسان الى البنات بعمل ما فيه المصلحة حتى في غرفتها ،ترفيه بضوابط شرعية وتعليم القرآن والسنة وتعويد على كافة ظروف المعيشة تاجر يستطيع ان ينزل بناته في فنادق خمس نجوم ومع ذلك كان ينزلهن أحيانا اذا سافر في فندق متواضع ليعودهن الآن لمواجهة عيش في المستقبل لا يدرى كيف هو .

كان بعض المشايخ يقتصر على نوعين من الفاكهة ويقول أخشى أن يتعودن على الأصناف المتعددة فتتزوج احداهن بفقير فتقول كان ابي يأتي بكذا ويشتري كذا وكذا .

هذه التربية والتهيئة للمستقبل عباد الله ليست الرحمة بالبنات أن تتركها تذهب الى السوق مع السائق بمفردها ليست الرحمة بالبنت ان تتركها مع جوال ومستقبل قنوات فضائية ليست الرحمة بها ان تتركها تذهب الى بيت اي صديقة أن تمكنها من عمل الحفلات الماجنات وأن تدعو البنات الى الفنادق الفخمة و المطاعم لعمل حفلة نجاح أو عيد ميلاد ليست الرحمة بها أن تتركها تعبث بالقنوات وتعجب بالمغنين والمغنيات والممثلين والممثلات وتستقبل رسائل الجوالات من البنات ما يشيب به الرأس اليوم وتقول لصاحبتها اسرعي افتحي القناة الفضائية فيها المغني فلان يقول إني معجب بالبنات وتلك تقص شعرها على حسب هذا المغني وتترك في ميزان نقل الأخبار كما يتناقلن اليوم الإشاعات والخوف والوجل والرعب في سفاح الخبر عباد الله القضية مسؤولية .

اللهم إنا نسألك أن تعيننا على القيام بحقوق عبادك يا رب العالمين اللهم اعنا على تربية ابنائنا وبناتنا اللهم إنا نسألك أن تهب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين وأن تجعلنا للمتقين إماماً اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في أمرنا سامحنا فيما قصرنا فيه من حقك يا رب العالمين اللهم إنا نسألك الجنة ما قرب اليها من قول وعمل ونعوذ بك من النار ما قرب اليها من قول وعمل سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين .

الكاتب : أبو حميد عبد الله بن حميد الفلاسي
موقع العصر
منقول