انتقلت منتديات لكِ النسائية إلى هذا الرابط:
منتديات لكِ النسائية
هذا المنتدى للقراءة فقط.


للبحث في شبكة لكِ النسائية:
الصفحة 14 من 20 الأولىالأولى ... 4101112131415161718 ... الأخيرالأخير
عرض النتائج 131 الى 140 من 192

الموضوع: مسابقة لطيفة

  1. #131
    تاريخ التسجيل
    Jan 2002
    الموقع
    السعودية
    الردود
    263
    الجنس
    أنثى
    الحلف بالقرآن

    فتوى رقم ‏(‏4950‏)‏‏:‏

    س‏:‏ تقدم إلينا مواطن يزعم أن الحلف بالقرآن جائز وأنه يحلف بالمصحف ولا يبالي وقد نصحناه ولم يقبل، فما رأيكم في ذلك‏؟‏

    ج‏:‏ يجوز الحلف بالله وصفاته، والقرآن كلام الله الذي هو صفة من صفاته فيجوز الحلف به، فإذا كان قصد الرجل المذكور الحلف بكلام الله فهذا جائز، وإذا كان بورق المصحف والمداد الذي كتب به فهذا لا يجوز؛ لأن الورق والمداد مخلوقات ولا يجوز الحلف بالمخلوق؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت

    وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد‏,‏ وآله وصحبه وسلم‏.‏

    اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

    الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز

    عضو عبد الله بن غديان

    عضو

    عبد الله بن قعود

    وهذه أيضاً..يارب تكون المطلوبة.

  2. #132
    تاريخ التسجيل
    Jan 2002
    الموقع
    السعودية
    الردود
    263
    الجنس
    أنثى
    فمن حلف بالله انعقدت يمينه، يستوي في ذلك من حلف وهوغضبان ، ومن حلف وهو غير غضبان ، ومن حلف بالمصحف كمن حلف بالله، لأن القرآن كلام الله الذي هو صفة من ‏صفاته. قال ابن قدامة في المغني: (وكان قتادة يحلف بالمصحف، ولم يكره ذلك إمامنا، أي ‏أحمد بن حنبل- وإسحاق، لأن الحالف بالمصحف إنما قصد الحلف بالمكتوب فيه وهو ‏القرآن، فإنه بين دفتي المصحف بإجماع المسلمين). ‏
    وأما حكم من حنث في يمينه وما يلزمه فينظر في ذلك الفتوى رقم .‏ 6869
    والله أعلم الإجابة
    مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
    وهذه أيضاً..

  3. #133
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    الموقع
    السعودية / جدة
    الردود
    449
    الجنس
    رجل
    إجابة رائعة من ( الأخ / الأخت ) أمل الأمة

    النتائج حتى الآن : الخنساء 2، س. أبوالكاس 14 ، الأميرة 888 ثلاث درجات ، الجمان 1 ، دندوش 7 ، الغيورة المسلمة 1 ، أمل الأمة 3

    السؤال 30 :
    يقول تعالى : (( أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ )) .
    1- على من يعود الضمير ( هم ) في قوله تعالى ( فَبِهُدَاهُمُ ) ؟
    2- ما معنى الآية ؟

  4. #134
    تاريخ التسجيل
    Jan 2002
    الموقع
    السعودية
    الردود
    263
    الجنس
    أنثى
    "مقتطع من تفسير ابن كثير"(( ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُخَاطِبًا عَبْده وَرَسُوله مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أُولَئِكَ " يَعْنِي الْأَنْبِيَاء الْمَذْكُورِينَ مَعَ مَنْ أُضِيفَ إِلَيْهِمْ مِنْ الْآبَاء وَالذُّرِّيَّة وَالْإِخْوَان وَهُمْ الْأَشْبَاه " الَّذِينَ هَدَى اللَّه " أَيْ هُمْ أَهْل الْهُدَى لَا غَيْرهمْ " فَبِهُدَاهُمْ اِقْتَدِهْ " أَيْ اِقْتَدِ وَاتَّبِعْ وَإِذَا كَانَ هَذَا أَمْرًا لِلرَّسُولِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُمَّته تَبَع لَهُ فِيمَا يُشَرِّعهُ وَيَأْمُرهُمْ بِهِ)).

  5. #135
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    الموقع
    السعودية / جدة
    الردود
    449
    الجنس
    رجل
    مجهود مبارك من أمل الأمة وأرجو تلخيص الإجابة لتتضح لمن يقرأها .

    1- على من يعود الضمير ( هم ) في قوله تعالى ( فَبِهُدَاهُمُ ) ؟
    2- ما معنى الآية ؟

  6. #136
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    الموقع
    السعودية / جدة
    الردود
    449
    الجنس
    رجل
    للتذكير

  7. #137
    تاريخ التسجيل
    Apr 2002
    الموقع
    الكويت
    الردود
    246
    الجنس
    أنثى
    وجدتها صراحة بحثت كثير وانشاءالله يكون الجواب صح
    تعود هم على الرسل المتقدم ذكرهم في الاية السابقة الهداة المهديون وهم ابراهيم واسحاق ويعقوب و نوح و داود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون وزكريا ويحيى وعيسى واسماعيل واليسع ويونس
    اما معنى الاية فهو:-
    اي هؤلاء الرسل المتقدم ذكرهم هم الهداة المهديون فتأس واقتد بسيرتهم العطرة
    انشاءالله الاجابة صح بعد البحث

  8. #138
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    الموقع
    السعودية / جدة
    الردود
    449
    الجنس
    رجل
    كالعادة تميز الأخت س أبو الكاس وفقها الله وبقية المشاركين لما فيه خير وصلاح
    وإجابة صحيحة وللفائدة أنقل كلام ابن كثير حول هذه الآية يقول رحمه الله :
    ثم قال تعالى مخاطبا عبده ورسوله محمدا صلى الله عليه وسلم "أولئك" يعني الأنبياء المذكورين مع من أضيف إليهم من الآباء والذرية والإخوان وهم الأشباه "الذين هدى الله" أي هم أهل الهدى لا غيرهم "فبهداهم اقتده" أي اقتد واتبع وإذا كان هذا أمرا للرسول صلى الله عليه وسلم فأمته تبع له فيما يشرعه ويأمرهم به قال البخاري عند هذه الآية: حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام أن ابن جريج أخبرهم قال أخبرني سليمان الأحول أن مجاهدا أخبره أنه سأل ابن عباس أفي "ص" سجدة فقال نعم ثم تلا "ووهبنا له إسحاق ويعقوب" إلى قوله "فبهداهم اقتده" ثم قال هو منهم زاد يزيد بن هارون ومحمد بن عبيد وسهيل بن يوسف عن العوام عن مجاهد قلت لابن عباس فقال نبيكم صلى الله عليه وعلى آله وسلم ممن أمر أن يقتدي بهم وقوله تعالى "قل لا أسألكم عليه أجرا" أي لا أطلب منكم على إبلاغي إياكم هذا القرآن أجرا أي أجرة ولا أريد منكم شيئا "إن هو إلا ذكرى للعالمين" أي يتذكرون به فيرشدوا من العمى إلى الهدى ومن الغي إلى الرشاد ومن الكفر إلى الإيمان.

    النتائج حتى الآن : الخنساء 2، س. أبوالكاس 15 ، الأميرة 888 ثلاث درجات ، الجمان 1 ، دندوش 7 ، الغيورة المسلمة 1 ، أمل الأمة 3

    السؤال 31 :
    يقول تعالى في سورة الحجر (( وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ )) .
    بعض المبتدعة زعموا أن اليقين هو مرحلة متقدمة من العبودية تسقط التكاليف عن صاحبها بعدها . وهذا بين خطؤه .
    1- ما معنى اليقين في الآية ؟
    2- اذكر(ي) تفسير الآية .

  9. #139
    تاريخ التسجيل
    Apr 2002
    الموقع
    الكويت
    الردود
    246
    الجنس
    أنثى
    اليقين يقصد به الموت
    اي اعبد ربك يا محمد حتى يأتيك الموت وسمي يقينا لانه متيقن الوقوع والنزول

  10. #140
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    الموقع
    السعودية / جدة
    الردود
    449
    الجنس
    رجل
    إجابة موفقة وبارك الله فيك على حرصك أختي الكريمة
    وهذا تفسير ابن كثير رحمه الله للآية :
    وقوله " واعبد ربك حتى يأتيك اليقين " قال البخاري قال سالم الموت وسالم هذا هو سالم بن عبد الله بن عمر كما قال ابن جرير: حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثنا طارق بن عبد الرحمن عن سالم بن عبد الله " واعبد ربك حتى يأتيك اليقين " قال الموت وهكذا قال مجاهد والحسن وقتادة وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وغيره والدليل على ذلك قوله تعالى إخبارا عن أهل النار أنهم قالوا " لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين حتى أتانا اليقين " وفي الصحيح من حديث الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أم العلاء امرأة من الأنصار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل على عثمان بن مظعون وقد مات قالت أم العلاء رحمة الله عليك أبا السائب فشهادتي عليك لقد أكرمك الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " وما يدريك أن الله أكرمه؟ " فقلت بأبي وأمي يا رسول الله فمن؟ فقال " أما هو فقد جاءه اليقين وإنى لأرجو له الخير " ويستدل بهذه الآية الكريمة وهى قوله " واعبد ربك حتى يأتيك اليقين " على أن العبادة كالصلاة ونحوها واجبة على الإنسان ما دام عقله ثابتا فيصلي بحسب حاله كما ثبت في صحيح البخاري عن عمران بن حصين رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب " ويستدل بها على تخطئة من ذهب من الملاحدة إلى أن المراد باليقين المعرفة فمتى وصل أحدهم إلى المعرفة سقط عنه التكليف عندهم وهذا كفر وضلال وجهل فإن الأنبياء " كانوا هم وأصحابهم أعلم الناس بالله وأعرفهم بحقوقه وصفاته وما يستحق من التعظيم وكانوا مع هذا أعبد وأكثر الناس عبادة ومواظبة على فعل الخيرات إلى حين الوفاة وإنما المراد باليقين ههنا الموت كما قدمناه ولله الحمد والمنة والحمد لله على الهداية وعليه الاستعانة والتوكل وهو المسئول أن يتوفانا على أكمل الأحوال وأحسنها فإنه جواد كريم. آخر تفسير سورة الحجر والحمد لله رب العالمين.

    النتائج حتى الآن : الخنساء 2، س. أبوالكاس 16 ، الأميرة 888 ثلاث درجات ، الجمان 1 ، دندوش 7 ، الغيورة المسلمة 1 ، أمل الأمة 3

    السؤال 32 :
    يقول تعالى : (( إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا )) .
    1- ما الفتح المراد من الآية ؟
    2- كيف كان ذلك فتحاً ؟

مواضيع مشابهه

  1. قصة حكمة لطيفة
    بواسطة حب ومرح في فيض القلم
    الردود: 6
    اخر موضوع: 04-05-2011, 11:27 AM
  2. همسات لطيفة
    بواسطة om radwan في فيض القلم
    الردود: 6
    اخر موضوع: 15-07-2009, 07:12 PM
  3. متفرقات لطيفة
    بواسطة غريب الهمس في الملتقى الحواري
    الردود: 2
    اخر موضوع: 23-07-2005, 03:57 PM
  4. لطيفة
    بواسطة حاملة القرآن في نافذة إجتماعية
    الردود: 7
    اخر موضوع: 01-04-2003, 11:11 PM
  5. مسابقة لطيفة
    بواسطة أبو ربى في فيض القلم
    الردود: 1
    اخر موضوع: 18-11-2002, 02:49 PM

أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0

There are no members to list at the moment.

الروابط المفضلة

الروابط المفضلة
لكِ | مطبخ لكِ