ارجووووووووووو لمساعده

قال صلى الله عليه وسلم لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم ألا وإنها العشاء وإنهم يسمونها العتمة وصح عنه أنه قال لو يعلمون ما في العتمة والصبح ، لأتوهما ولو حبوا فقيل هذا ناسخ للمنع وقيل بالعكس والصواب خلاف القولين فإن العلم بالتاريخ متعذر ولا تعارض بين الحديثين فإنه لم ينه عن إطلاق اسم العتمة بالكلية وإنما نهى عن أن يجهر اسم العشاء وهو الاسم الذي سماها الله به في كتابه ويغلب عليها اسم العتمة فإذا سميت العشاء وأطلق عليها أحيانا العتمة فلا بأس والله أعلم
منقول

بسم الله الرحمن الرحيم

لماذا حدد الله عز وجل الصلوات الخمس في مواعيدها التي نعرفها؟


روي عن علي رضي الله عنه، بينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالس بين الأنصار والمهاجرين، أتى إليه جماعة من اليهود

، فقالوا له: يا محمد إنا نسألك عن كلمات أعطاهن الله تعالى لموسى بن عمران لا يعطيها إلا لنبي مرسل أو لملك مقرب،


فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سلوا.


فقالوا: يا محمد أخبرنا عن هذه الصلوات الخمس التي افترضها الله على أمتك ؟


فقال النبي عليه أفضل الصلاة والسلام


صلاة الفجر


فإن الشمس إذا طلعت تطلع بين قرني الشيطان ويسجد لها كل كافر من دون الله ، قالوا : صدقت يا محمد فما من مؤمن يصلي صلاة

الفجر أربعين يوما في جماعة إلا أعطاه الله براءتين ، براءة من النار وبراءة النفاق ، قالوا صدقت يا محمد


أما صلاة الظهر


فإنها الساعة التي تسعر فيها جهنم ، فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة ، إلا حرم الله تعالى عليه لفحات جهنم يوم القيامة


وأما صلاة العصر


فإنها الساعة التي أكل فيها آدم عليه السلام فيها من الشجرة ، فما مؤمن يصلي هذا الصلاة إلا خرج عن ذنوبه كيوم ولدته أمه ثم تلا

قوله تعالى – { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى }-


وأما صلاة المغرب


فإنها الساعة التي تاب فيها الله تعالى على آدم عليه السلام فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا ثم يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه


وأما صلاة العتمة ( صلاة العشاء )

فإن للقبر ظلمة ويوم القيامة ظلمة فما من مؤمن مشى في ظلمة الليل إلى صلاة العتمة إلا حرم الله عليه وقود النار ويعطى نورا يجوز به على الصراط. فإنها الصلاة التي صلاها المرسلون قبلي
منقوول

اشكررررررررررررك من كل قلبى يا سحر66 على الاجابات جعلها فى ميزان حسناتك ما قصرتى يا قلبى

حياكِ الله أختي الكريمة..

بدايةً بالنسبة للحديث الوارد في رد أختنا سحر فهو لا يصح..
http://www.khayma.com/da3wah/153.html

والصواب:

قوله تعالى { أقم الصلاة لدلوك الشمس } أي لأجله , وكذلك قوله تعالى { فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون }
قال المفسرون هذا خبر معناه الأمر بالصلوات الخمس في هذه الأوقات حين تمسون المغرب والعشاء وحين تصبحون الصبح وعشيا العصر وحين تظهرون الظهر والصلاة تسمى سبحة , ومنه سبحة الضحى أي صلاتها فالآية أمر بإيقاع هذه الصلوات في هذه الأوقات .

إسلام ويب - أنوار البروق في أنواء الفروق - الفرق بين قاعدة أوقات الصلوات يجوز إثباتها بالحساب والآلات وبين قاعدة الأهلة في الرمضانات لا يجوز إثباتها بالحساب- الجزء رقم2

http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?idfrom=561&idto=562&bk_no=37&ID=181

تقدم حاشية ابن حسين المكي المالكي توضيحًا للفرق بين 'الأمر المطلق' و'مطلق الأمر' وكذلك بين 'الحرج المطلق' و'مطلق الحرج'. تناقش المادة كيف أن الألف واللام في هذه القواعد يمكن أن تشير إلى العموم أو العهد. يوضح أيضًا أن المصطلحات الفقهية كالأمر المطلق تعبر عن العموم الشمولي، بينما مطلق الأمر يشير إلى القدر المشترك بين الأنواع المختلفة. كما يُشار إلى أن البيع المطلق يعبر عن صفة البيع العام، بينما مطلق البيع يتناول القدر المشترك من جميع أنواع البياعات. تتضمن المناقشة استنتاجات حول الحلال والحرام في سياقات مختلفة، مع التركيز على أهمية القرائن في تفسير هذه المصطلحات. يشدد النص على الفروق الدقيقة بين المفاهيم المرتبطة، مما يوفر فهمًا عميقًا لمظاهر الفقه المالكي.

أما الحكمة من ذلك فالله أعلم..

هنا تفصيل ذلك
http://islamtoday.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=83

لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ذلك ..
وقد قال: "صلوا كما رأيتموني أصلي" صحيح..