ظــــــــــاهرة ضعف الايمان للشيخ محمد صـــــالح المنجد (منقول بتصرف)
ظاهرة ضعف الايمان مما عم وانتشر في المسلمين،وعدد من الناس يشتكي من قسوة قلبه وتردد عباراتهم :"أحس بقسوة في قلبي"،"لا أجد لذة للعبادات"،"أشعر أن ايماني في الحضيض"،
"لا أتأثر بقراءة القرآن "،"أقع في المعصية بسهولة " وكثيرون آثار المرض عليهم بادية .وهذا المرض أساس كل مصيبة وسبب كل نقص وبلية .
*مظـــــــــــــــــــــــــــــــــاهر ضعف الايمـــــان:
1-الوقوع في المعاصي وارتـــــكاب المحرمـــــــــــــات
كثرة الوقوع في المعصية يؤدي الى تحولها الى عادة مألوفة ،ثم يزول قبحها من القلب تدريجيا .
2-الشعـــــور بقســـــوة القلب وخشونتــــــــــــه
حتى ليحس الانسان أن قلبه قد انقلب حجرا صلدا لا يترشح منه شيء،ولا يتأثر بشيء،والله جل وعلا يقول
ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة) البقرة 74
وصاحب القلب القاسي لا تؤثر فيه موعظة الموت ولا رؤية الاموات ،ولا الجنائز،وربما حمل الجنازة بنفسه وواراها بالتراب ولكن سيره بين القبور كسيره بين الأحجار.
3-عدم اتقــــــــــــــــــــــــــــــان العبــــادات
ومن ذلك شرود الذهن أثناء الصلاة وتلاوة القرآن والأدعية ونحوها.
4-التكــــــــــــــاسل عن الطــــاعات والعبادات واضاعتــــــــــــــها واذا أداها فانما هي حركات جوفاء لا روح فيها ،وقد وصف الله عزوجل المنافقين بقوله :
(واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى) النساء 142
ويدخل في ذلك عدم الاكتراث لفوات مواسم الخيروأوقات العبادات ،وهذا يدل على عدم اهتمام الشخص بتحصيل الأجر .ومن مظاهر التكاسل في الطاعات:التكاسل عن فعل السنن والرواتب وقيام الليل
والتبكير الى المساجد ،وسائر النوافل .
5-ضيــــــــــق الصدر وتغير المزاج وانحبـــــــــــاس الطبعحتى كأن على الانسان ثقلا كبيرا ينوء به فيصبح سريع التضجر والتأفف من أدنى شيء ويشعر بالضيق من تصرفات الناس حوله وتذهب سماحة نفسه .
6-عــــــــــــدم التأثــــر بآيـــــــــــــات القرآن لا بوعده ولا بوعيده،ولا بأمره ولا نهيه ،ولا في وصفه للقيامة ،فضعيف الايمان يمل من سماع القرآن
ولا تطيق نفسه مواصلة قرائته فكلما فتح المصحف كاد أن يغلقه.
7-الغفـــــــــلة عن الله عزوجل في ذكره ودعائه سبحانه وتعالى فيثقل الذكر على الذاكر،واذا رفع يده للدعاء سرعان مايقبضهما ويمضي،وقد وصف الله المنافقين بقوله
ولا يذكرون الله الا قليلا ) النساء 142
8-عـــــــدم الغضب اذا انتهكـــــــت محارم الله عزوجل لأن لهب الغيرة قد انطفأ فتعطلت الجوارح فلا يأمر بمعروف ولا ينهى عن منكر،والرسول صلى الله عليه وسلم يصف هذا القلب المصاب بالضعف بقوله في الحديث الصحيح
(تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا ،فأي قلب أشربها (أي دخلت فيه دخولا تاما) نكت فيه نكتة سوداء
(أي نقط فيه نقطة) حتى يصل الأمر الى أن يصبح كما أخبر عليه الصلاة والسلام في آخر الحديث
(أسود مربادا(بياض يسير يخالطه سواد) كالكوز مجخيا (مائلا منكوسا) لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما أشرب من هواه))
يتبـــــــــــــــــــــــــع باذن الله
منقول
رد مع الاستدلال
الروابط المفضلة