اعزائي في هذا الركن حبيت أسألكم سؤال وانشاء الله اجد عندكم الإجابة أريد أن اعرف ما هي الأوقات المنهية -المنهي الصلاة فيها -

كما اريد ان اعرف تفسير قوله تعالى في سورة يوسف (قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون)

وجزاكم الله خيرا

عزيزتي انا اعرف ان الاوقات المنهي عن الصلاة فيها هي من الفجر الى طلوع الشمس و بعد العصر حتى غروب الشمس (يعني لا تصلي اي صلاة بعد ان تصلي العصر و قبل ان تصلي المغرب) و يوجد حديث للرسول عليه الصلاة و السلام لكن لا احفظه للاسف.

و السال الثاني اعتقد ان الاخوة و الاخوات هنا عندهم اجابة ادق من اجابتي.

اليك اختي جواب للسؤال الثاني وهذا هو

تفسير ابن كثير

وقال إخوة يوسف لما رأوا الصواع قد أخرج من متاع بنيامين " إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل " يتنصلون إلى العزيز من التشبه به ويذكرون أن هذا فعل كما فعل أخ له من قبل يعنون به يوسف عليه السلام قال سعيد بن جبير عن قتادة كان يوسف عليه السلام قد سرق صنما لجده أبي أمه فكسره وقال محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد قال كان أول ما دخل على يوسف من البلاء فيما بلغني أن عمته ابنة إسحاق وكانت أكبر ولد إسحاق وكانت عندها منطقة إسحاق وكانوا يتوارثونها بالكبر وكان من اختبأها ممن وليها كان له سلما لا ينازع فيه يصنع فيه ما يشاء وكان يعقوب حين ولد له يوسف قد حضنته عمته وكان لها به وله , فلم تحب أحدا حبها إياه حتى إذا ترعرع وبلغ سنوات تاقت إليه نفس يعقوب عليه السلام فأتاها فقال يا أخية سلمي إلي يوسف فوالله ما أقدر على أن يغيب عني ساعة قالت فوالله ما أنا بتاركته ثم قالت : فدعه عندي أياما أنظر إليه وأسكن عنه لعل ذلك يسليني عنه أو كما قالت فلما خرج من عندها يعقوب عمدت إلى منطقة إسحاق فحزمتها على يوسف من تحت ثيابه ثم قالت فقدت منطقة إسحاق عليه السلام فانظروا من أخذها ومن أصابها ؟ فالتمست ثم قالت اكشفوا أهل البيت فكشفوهم فوجدوها مع يوسف فقالت والله إنه لي لسلم أصنع فيه ما شئت فأتاها يعقوب فأخبرته الخبر فقال لها أنت وذاك إن كان فعل ذلك فهو سلم لك ما أستطيع غير ذلك فأمسكته فما قدر عليه يعقوب حتى ماتت قال فهو الذي يقول إخوة يوسف حين صنع بأخيه ما صنع حين أخذه " إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل " وقوله فأسرها يوسف في نفسه " يعني الكلمة التي بعدها وهي قوله " أنتم شر مكانا والله أعلم بما تصفون " أي تذكرون قال هذا في نفسه ولم يبده لهم وهذا من باب الإضمار قبل الذكر وهو كثير كقول الشاعر : جزى بنوه أبا الغيلان عن كبر وحسن فعل كما يجزى سنمار وله شواهد كثيرة في القرآن والحديث واللغة في منثورها وأخبارها وأشعارها قال العوفي عن ابن عباس " فأسرها يوسف في نفسه " قال أسر في نفسه " أنتم شر مكانا والله أعلم بما تصفون " .


تفسير القرطبي
اقتدى : أي اقتدى بأخيه , ولو اقتدى بنا ما سرق ; وإنما قالوا ذلك ليبرءوا من فعله , لأنه ليس من أمهم ; وأنه إن سرق فقد جذبه عرق أخيه السارق ; لأن الاشتراك في الأنساب يشاكل في الأخلاق . وقد اختلفوا في السرقة التي نسبوا إلى يوسف ; فروي عن مجاهد وغيره أن عمة يوسف بنت إسحاق كانت أكبر من يعقوب , وكانت صارت إليها منطقة إسحاق لسنها ; لأنهم كانوا يتوارثون بالسن , وهذا مما نسخ حكمه بشرعنا , وكان من سرق استعبد . وكانت عمة يوسف حضنته وأحبته حبا شديدا ; فلما ترعرع وشب قال لها يعقوب : سلمي يوسف إلي , فلست أقدر أن يغيب عني ساعة ; فولعت به , وأشفقت من فراقه ; فقالت له : دعه عندي أياما أنظر إليه فلما خرج من عندها يعقوب عمدت إلى منطقة إسحاق , فحزمتها على يوسف من تحت ثيابه , ثم قالت : لقد فقدت منطقة إسحاق , فانظروا من أخذها ومن أصابها ; فالتمست ثم قالت : اكشفوا أهل البيت فكشفوا ; فوجدت مع يوسف . فقالت : إنه والله لي سلم أصنع فيه ما شئت ; ثم أتاها يعقوب فأخبرته الخبر , فقال لها : أنت وذلك , إن كان فعل ذلك فهو سلم لك ; فأمسكته حتى ماتت ; فبذلك عيره إخوته في قولهم : " إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل " ومن هاهنا تعلم يوسف وضع السقاية في رحل أخيه كما عملت به عمته . وقال سعيد بن جبير : إنما أمرته أن يسرق صنما كان لجده أبي أمه , فسرقه وكسره وألقاه على الطريق , وكان ذلك منهما تغييرا للمنكر ; فرموه بالسرقة وعيروه بها , وقال قتادة وفي كتاب الزجاج : أنه كان صنم ذهب . وقال عطية العوفي : إنه كان مع إخوته على طعام فنظر إلى عرق فخبأه فعيروه بذلك . وقيل : إنه كان يسرق من طعام المائدة للمساكين ; حكاه ابن عيسى وقيل : إنهم كذبوا عليه فيما نسبوه إليه ; قاله الحسن

الأوقات المنهي الصلاة فيها خمسة :-
الوقت الأول :- من بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس
الوقت الثاني :- من بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس
لما جاء في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :- ( لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس ، ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس )
وهذين الوقتيين هم أطول أوقات النهي

الوقت الثالث :- من طلوع الشمس حتى ترتفع قدر رمح
الوقت الرابع :- عند قيام الشمس حتى تزول ، وقيام الشمس يعرف بوقوف الظل
الوقت الخامس :- إذا شرعت الشمس في الغروب حتى تغيب
لما جاء في صحيح مسلم من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه قال :- (( ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن وأن نقبر فيهن موتانا : حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع ، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل ، وحين تَضَيَّفُ الشمس للغروب حتى تغرب ))
وهذه الثلاثة الأوقات هي أقصر أوقات النهي وقد زاد فيها أنه لا يجوز أن تدفن الجنازة في هذا الوقت .

وقد أستثنى أهل العلم في هذه الأوقات أمور يجوز أن يصلى فيهن من ذلك قضاء الفرائض الفائتة لعموم قوله صلى الله عليه وسلم :- (( من نام عن صلاة أو نسيها ، فليصلها إذا ذكرها )) متفق عليه

وكذلك القول الصحيح يجوز صلاة ذوات الأسباب في أوقات النهي
كصلاة الجنازة ، وتحية المسجد ، وصلاة الكسوف ، وركعتي الطواف وغيرها من ذوات الأسباب .

جزاكم الله خيرا ، وشكرا لكم على هذه الافادة والشرح الطيب