انتقلت منتديات لكِ النسائية إلى هذا الرابط:
منتديات لكِ النسائية
هذا المنتدى للقراءة فقط.


للبحث في شبكة لكِ النسائية:
عرض النتائج 1 الى 3 من 3

الموضوع: مقتطفات

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jan 2006
    الموقع
    كايرو
    الردود
    1,209
    الجنس
    أنثى

    مقتطفات

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    يقول الله تعالى فى كتابه العزيز
    إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم

    يقول الله عز وجل فى الحديث القدسي
    ما غضبت على أحد كغضبى على عبد أتى معصية فتعاظمت عليه فى جنب عفوي

    أوحى الله لداود
    يا داود لو يعلم المدبرون عن شوقى لعودتهم ورغبتى فى توبتهم لذابــو شوقا الي
    يا داود هذه رغبتى فى المدبرين عنى فكيف محبتى فى المقبلين علي
    ياااااااه يا جماعة شوفتوا ربنا عز وجل ...
    شوفتوا رحمته.... وفضله ... وكرمه بعبااااااااده
    هااا يا جماعه هل لسه مش عايزين نرجع لربناااااا ونروحله ؟؟؟؟
    هل قلوبنا لسّه حجر ولاّ خلاص هتلين شويه ؟؟؟؟؟؟
    .
    .
    .
    طيب تعالو بينا نشوف الحديث القدسي ده
    يقول الله عز وجل
    إنى لأجدنى أستحى من عبدى يرفع الي يديه
    يقول : (يارب يارب) فأردهما
    فتقول الملائكة: الى هنا إنه ليس أهلا لتغفر لها
    فأقول: ولكنى أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم إنى قد غفرت لعبدى

    جاء فى الحديث
    إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصي
    فيقول: يارب
    فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب
    فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب
    فتحجب الملائكة صوته فيكررها فى الرابعة
    فيقول الله عز وجل: الى متى تحجبون صوت عبدى عنى؟؟؟
    لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى
    هااااا يا جماعه ....
    إيه رأيكم
    ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    طيب تعالو نشوف الحديث القدسي ده كمااااااان
    ابن آدم خلقتك بيدى وربيتك بنعمتى وأنت تخالفنى وتعصانى فإذا رجعت الي تبت عليك فمن أين تجد إله مثلى وأنا الغفور الرحيم
    .
    يللا نشوف الحديث القدسي ده كمااااااااان
    يمكن ساعتها قلوووبنا تخشع

    عبدى أخرجتك من العدم الى الوجود وجعلت لك السمع والبصر والعقل
    عبدى أسترك ولا تخشانى، اذكرك وأنت تنسانى، أستحى منك وانت لا تستحى منى . من أعظم منى جودا ومن ذا الذى يقرع بابى فلم أفتح له ومن ذا الذى يسألنى ولم أعطيه.
    أبخيل أنا فيبخل على عبدى؟
    ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    ............ ......... ......... .......

    أنا بجد معنديش تعليق أبدااا على الحديث ده

    .
    .
    .
    جاء أعرابى الى رسول الله فقال له يارسول الله من يحاسب الخلق يوم القيامة؟؟؟؟
    فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : الله
    فقال الأعرابى: بنفسه؟؟
    فقال النبى: بنفسه
    فضحك الأعرابى وقال: اللهم لك الحمد
    فقال النبى: لما الابتسام يا أعرابى؟
    فقال: يا رسول الله إن الكريم إذا قدر عفى إذا حاسب سامح
    قال النبى: فقه الأعرابى
    .


    .
    قال أحد الائمة
    "لا تسئم من الوقوف على بابه ولو طردت"
    ولا تقطع الاعتذار ولو رددت فان فتح الباب للمقبولين فادخل دخول المتطفلين
    ومد اليه يدك وقل له مسكين فتصدق عليه فإنما الصدقات للفقراء والمساكين


    قال الله تبارك وتعالى فى الحديث القدسي
    يا ابن آدم استطعمتك ولم تطعمنى
    فيقول: فكيف أطعمك وأنت رب العالمين
    فيقول: أفلم يستطعمك عبدى فلان أما تعلم انك لو أطعمته لوجدت ذلك عندى
    يا ابن آدم استسقيتك ولم تسقنى
    فيقول: فكيف أسقيك وأنت رب العالمين
    فيقول: أفلم يستسقيك عبدى فلان أما تعلم انك لو اسقيته لوجدت ذلك عندى
    يا ابن آدم مرضت ولم تعدني
    فيقول: فكيف أعودك وانت رب العالمين
    فيقول: مرض عبدى فلان أما تعلم انك لو عدته
    لوجدتنى عنده


    يقول الله تبارك وتعالى
    يا عبادى إنى حرمت الظلم على نفسى وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا
    يا عبادى كلكم جائع الا من أطعمته فاستطعمونى أطعمكم
    يا عبادى كلكم عار الا من كسوته فاستكسونى أكسكم
    يا عبادى كلكم ضال الا من هديته فاستهدونى اهدكم
    يا عبادى انكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر لكم الذنوب جميعا
    فاستغفرونى اغفر
    يا عبادى انكم لن تبلغوا ضرى فتضرونى ولن تبلغوا نفعى فتنفعونى
    يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد
    ما زاد من ملكي شيئا
    يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد
    ما نقص من ملكي شيئا
    يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم قاموا على صعيد واحد
    فسألونى فأعطيت كل واحد منهم مسألته
    ما نقص ذلك مما عندى
    الا كما ينقص المخيط إذا دخل البحر

    جاء فى الحديث إنه عند معصية آدم فى الجنة
    ناداه الله
    يا آدم لاتجزع من قولى لك "أخرج منها" فلك خلقتها ولكن انزل الى الارض وذل نفسك من أجلى وانكسر فى حبى حتى إذا زاد شوقك الى واليها تعالى لأدخلك اليها مرة أخرى
    يا آدم كنت تتمنى ان أعصمك؟
    قال آدم: نعم
    فقال: يا آدم إذا عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتى
    وعلى من أتفضل بكرمى،
    وعلى من أتودد، وعلى من أغفر
    يا آدم ذنب تذل به الينا أحب الينا من طاعة تراءى بها علينا
    يا آدم أنين المذنبين أحب الينا من تسبيح المرائيين
    آخر مرة عدل بواسطة seegres : 09-11-2007 في 02:32 AM

  2. #2
    العجورية's صورة
    العجورية غير متواجد بالعلم نرتقي-درة النافذة الإجتماعية لشهر مارس
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    الموقع
    فلسطينيه في الاردن
    الردود
    6,773
    الجنس
    امرأة
    التكريم
    (أوسمة)
    الحبيبه seegres
    سلمت يديك


    اللهم لا تعذب السنة عاشت على ذكرك وشكرك

    ربنا لا تؤآخذ نا بما فعل السفهاء منا
    ربنا اننا سمعنا مناديًا ينادي ان امنوا بربكم فآمنا فاكتبنا مع الشاهدين

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2004
    الموقع
    كان خالد بن الوليد يمسك القرآن ويقول: شغلنا عنك الجهاد ..فما موقع القرآن في قلوبنا ؟؟
    الردود
    5,583
    الجنس
    أنثى
    جزاك الله كل خير غاليتي ..

    بارك الله فيك ..وأثابك الله وسدد على طريق الخير خطاك ..

    هنا درجة صحة الأحاديث المذكورة ..



    ما صحة هذه الأحاديث ؟!!! أفيدوني



    السؤال:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وربكاته :
    قبل أن أكتب أي موضوع أو أن أنشر شيئاً أحب أن أكون على بينة منه ومن صحته فلذلك لجأت إليكم بعد الله ياشيخ عبدالرحمن - حفظك الله -
    الأحاديث قدسية وهي :
    يقول الله عز وجل ما غضبت على أحد كغضبى على عبد أتى معصية فتعاظمت عليه فى جنب عفوى
    ـــــــــــــــــــــــ
    أوحى الله لداود
    " يا داود لو يعلم المدبرون عنى شوقى لعودتهم ورغبتى فى توبتهم لذابــو شوقا الى
    يا داود هذه رغبتى فى المدبرين عنى فكيف محبتى فى المقبلين على
    ـــــــــــــــــــ
    يقول الله عز وجل
    "إنى لأجدنى أستحى من عبدى يرفع الى يديه يقول يارب يارب فأردهما فتقول الملائكة الى هنا إنه ليس أهلا لتغفر له فأقول ولكنى أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم إنى قد غفرت لعبدى"
    ـــــــــــــــــــ
    "جاء فى الحديث: إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصى فيقول يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها فى الرابعة فيقول الله عز وجل الى متى تحجبون صوت عبدى عنى؟؟؟ لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى
    ـــــــــــــــــــــ
    جاء فى الحديث إنه عند معصية آدم فى الجنة ناداه الله
    "ي آدم لا تجزع من قولى لك "أخرج منها" فلك خلقتها ولكن انزل الى الارض وذل نفسك من أجلى وانكسر فى حبى حتى إذا زاد شوقك الى واليها تعالى لأدخلك اليها مرة أخرى
    يا آدم كنت تتمنى ان أعصمك؟ قال آدم نعم
    فقال: "يا آدم إذا عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتى
    وعلى من أتفضل بكرمى، وعلى من أتودد، وعلى من أغفر
    يا آدم ذنب تذل به الينا أحب الينا من طاعة تراءى بها علينا
    يا آدم أنين المذنبين أحب الينا من تسبيح المرائيين
    ______________
    أما هذا فحديث نبوي :
    "جاء أعرابى الى رسول الله فقال له يارسول الله " من يحاسب الخلق يوم القيامة؟ " فقال الرسول "الله" فقال الأعرابى: بنفسه؟؟ فقال النبى: بنفسه فضحك الأعرابى وقال: اللهم لك الحمد. فقال النبى: لما الابتسام يا أعرابى؟ فقال: يا رسول الله إن الكريم إذا قدر عفى إذا حاسب سامح قال النبى: فقه الأعرابى".
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    نأسف على الاطالة ... ولكن :
    ( فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) .......
    وجزيتم خيراً .

    الجواب:
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    أعانك الله
    1 - الحديث أورده المناوي في الاتحافات السنية بالأحاديث القدسية وقال : رواه الرافعي عن ناجية بن محمد بن المنتجع عن جده .
    وأورده الديلمي في مسند الفردوس عن المنتجع .
    وأبو نعيم في الحلية عن وهب بن مُنبّه عن بعض أنبياء بني إسرائيل .
    وأورده عن أبي سليمان الداراني قال : قرأت في بعض الكتب ، فذكره مطوّلاً .
    ولا أظنه يصحّ رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
    2 - وهذا كسابقه مما يُروى عن بني إسرائيل .
    3 - هذا الحديث لم أره إلا في نوادر الأصول في أحاديث الرسول للحكيم الترمذي .
    وهو دون سند عنده .
    4 - لم أقف عليه .
    5 - لم أقف عليه .
    6 - رواه البيهقي في شعب الإيمان ثم قال : تفرد به محمد بن زكريا الغلابي عن عبيد الله بن محمد بن عائشة والغلابي متروك . اهـ .
    فعلى هذا يكون الحديث أقرب إلى الوضع منه إلى الصحة .
    و " الغلابي " هذا متكلّم فيه ، مختلف فيه .
    من أجل ذلك لم أحكم بوضع الحديث .
    والله أعلم .
    الشيخ عبد الرحمن السحيم
    http://almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=11438

    75941 - قال الله عز وجل : إني والجن والإنس في نبأ عظيم أخلق ويعبد غيري ، وأرزق ويشكر غيري
    الراوي: أبو الدرداء - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 2371
    موقع الدررالسنية
    http://www.dorar.net/



    درجة حديث ( يا داود لو يعلم المدبرون عني .....)

    السؤال
    : بسم الله الرحمنالرحيمأود أن أسأل عن الحديث القدسي التالي هل هو صحيح أم لا، (أوحى اللهإلى داود عليه السلام فقال: يا داود لو يعلم المدبرون عني انتظاري لهم ورفقي بهموشوقي إلى ترك معاصيهم لماتوا شوقا إلي ولتقطعت أوصالهم لمحبتي يا داود هذه إرادتيبالمدبرين عني فكيف بالمقبلين علي)، إن كان هذا الحديث صحيحا هل يوجد حديث قدسي آخرقريب أو مشابه له في المعنى؟ ولكم الشكر. الفتوى: الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

    فالحديثالمذكور ذكره الغزالي في إحياء علوم الدين في أخبار داود عليه السلام، ولم يذكر لهسنداً، ولم يعلق عليه الحافظ العراقي في تخريج ما في الإحياء من الأخبار، ولعلهمأخوذ من الإسرائيليات: لأننا لم نجد له ذكراً فيما اطلعنا عليه من المراجع.

    ويغني عنه ما جاء في الصحيحين وغيرهما واللفظ لمسلم، عن أنس رضي الله عنهقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لله أشد فرجاً بتوبة عبده حين يتوب إليه منأحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتىشجرة فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته فبينما هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذبخطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك. أخطأ من شدة الفرح.

    وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث قدسي: يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنانالسماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي.... الحديث رواه الترمذي وصححه الألباني،وما جاء في هذا المعنى من الأحاديث كثير.

    والله أعلم.

    المفتي: مركزالفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
    http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=55534&Option=FatwaId




    رتبة حديث "إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاص.."

    السؤال:
    إخواني الأعزاء ما تخريج هذا الحديث وإذا كان صحيحا أم موضوعا وبارك الله فيكم: يقول الله تعالى: إني لأجدني أستحي من عبدي يرفع يديه ويقول يا رب يا رب فأردهما، فتقول الملائكة: إنه ليس أهلا لتغفر له فأقول: ولكني أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم أني قد غفرت لعبدي. جاء في الحديث: أنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاص فيقول يا رب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يا رب فتحجب الملائكة صوتة فيكررها في الرابعة فيقول الله عز وجل: إلى متى تحجبون صوت عبدي عني لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي
    ابن آدم خلقتك بيدي وربيتك بنعمتي وأنت تخالفني وتعصاني فإذا رجعت إلي تبت عليك فمن أين تجد إلها مثلي وأنا الغفور الرحيم عبدي أخرجتك من العدم إلى الوجود وجعلت لك السمع والبصر والعقل، عبدي أسترك ولا تخشاني أذكرك وأنت تنساني أستحي منك وأنت لا تستحي مني من أعظم مني جوداً ومن ذا الذي يقرع بابي فلم أفتح له من ذا الذي يسألني ولم أعطه أبخيل أنا فيبخل علي عبدي. جاء في الحديث: أنه عند معصية آدم في الجنة ناداه الله يا آدم لا تجزع من قولي لك اخرج منها فلك خلقتها ولكن انزل إلى الأرض وذل نفسك من أجلي وأن**ر في حبي حتى إذا زاد شوقك إلي وإليها تعال لأدخلك إليها مرة أخرى، يا آدم كنت تتمنى أن أعصمك؟ فقال: آدم نعم، فقال: يا آدم إن عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتي وعلى من أتفضل بكرمي وعلى من أتودد وعلى من أغفر يا آدم ذنب تذل به إلينا أحب إلينا من طاعة ترائي بها علينا، يا آدم آنين المذنبين أحب إلينا من تسبيح المرائين؟

    الفتوى :
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
    فإن الحديث الأول أخرج بعضه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول، كما أخرج بعضه أو جملا منه الديلمي في الفردوس، وكلاهما عن أنس رضي الله عنه، ويوجد بعضه أو قريباً منه في الإحياء للغزالي، ولم نقف على من تكلم على سنده بتصحيح أو تضعيف، ولكن هذه الكتب مظنة للحديث الضعيف، كما قال علماء الحديث.
    قال الشيخ سيدي عبد الله الشنقيطي في طلعة الأنوار اختصار ألفية الحافظ العراقي في علوم الحديث:
    وما نمي بعق وعد وخط وكرْ **** ومسند الفردوس ضعفه شُهِرْ
    كذا نوادر الأصول وزد **** للحاكم التاريخ ولتجتهد
    وقد رمز بعق: للعقيلي، وبعد: لابن عدي، وبخط: للخطيب البغدادي، وبكر: لابن عساكر
    وأما الحديث عن معصية آدم في الجنة فلم نقف على من أخرجه، وقد ذكره ابن القيم - بألفاظ قريبة مما ذكر- في مدارج السالكين ولم ينسبه لأحد, بل نسبه للسان الحال فأبهم القائل وركب الفعل للمجهول فقال: ... كما قيل بلسان الحال في قصة آدم... وقال قبل ذلك: ربما يكون الذنب بمنزلة شرب الدواء ليستخرج به الداء العضال كما قيل بلسان الحال.... فلو كان حديثاً لنسبه ابن القيم إلى الحديث.
    والله أعلم.
    المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

    http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=73508&Option=FatwaId

مواضيع مشابهه

  1. مقتطفات .
    بواسطة مناااررر في فيض القلم
    الردود: 0
    اخر موضوع: 14-11-2010, 11:34 PM
  2. مقتطفات
    بواسطة الشجرة الخضراء في فيض القلم
    الردود: 2
    اخر موضوع: 17-07-2007, 12:14 AM
  3. مقتطفات
    بواسطة *ام هند* في روضة السعداء
    الردود: 6
    اخر موضوع: 06-07-2006, 05:08 PM
  4. مقتطفات
    بواسطة قلب من ورق في فيض القلم
    الردود: 1
    اخر موضوع: 05-04-2006, 10:43 AM

أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0

There are no members to list at the moment.

الروابط المفضلة

الروابط المفضلة
لكِ | مطبخ لكِ