ماذ تعمل اذا ضاقت نفسك؟!
د. علي العبدالقادرتنتابالانسان حالات من ضيق النفس وعدم الاطمئنان وقد يتطور الحال الى الشعور بالقلقوالتوتر مما يؤدي الى الاضطراب النفسي وفقدان التوازن والاستقرار فيتعكر صفاء العقلووضوح الرؤية الذهنية فينعكس ذلك على تصرفاته في علاقته مع نفسه او مع الاخرينوربما يجني على نفسه ويجني على اسرته وعلى من يتعامل معهم في مؤسسة العمل.. او فيمجالات الحياة الاخرى، كما ينعكس على ما يتخذه من قرارات سلبيا طالما كان في حالةالاضطراب وقد تكون نتائج تصرفاته وقراراته سيئة مما قد يزيد حالته سوءا واضطرابا،فماذا ينبغي عليه ان يعمل؟تأتي الاجابة لاحقا على هذا التساؤل.. كمدخل (لعلم النفس الاداري) الذي يشكل اهمية خاصة وضرورية لكل شخص صغيرا او كبيرا ذكرا اوانثى في حياته الخاصة او العامة.
خاصة من هم في مرحلة عمرية كمرحلة المراهقةومرحلة الشباب والفتوة الذين هم عرضة للكثير من العوامل والظروف الحياتية غيرالمستقرة. فقد تضيق النفس حينما لا تتحقق للشخص تطلعاته وحينما يتعرض لسبب منالاسباب البيئية او الاجتماعية او الاقتصادية غير المريحة فيضطرب ويفزع وقد يتخذهذا الشخص ذكرا كان او انثى قرارا كالاستقالة من الوظيفة او الانفصال الزوجي او غيرذلك.
وفي ظل حالته المضطربة لا يكون القرار سديدا مهما كانت مبرراته. ذلكلان العقل البشري في هذه الحالة المضطربة لا يعمل بكفاءة وفعالية وسوف يكون العقلرهن اشارة العاطفة والميول والمزاجية غير المستقرة واذا كان هذا القرار مرتبطابمصالح المؤسسة فانها قد تتضرر مصالحها وقد يعود عليها بالخسائر الفادحة.
فماذا تعمل اذا ضاقت نفسك وفقدت التوازن العصبي والاستقرار وانتابتك حالةمزاجية مضطربة؟يرى الكاتب انه ينبغي تأجيل اتخاذ القرار مهما كانت درجتهمن الاهمية الى حين عودة الصفاء الى النفس والتوازن الى العقل وخلو العقل مما يشغلهومما يعطل قدراته.
ولقد وضع الاسلام آلية لمعالجة النفس البشرية حينماتضطرب وحينما تفقد توازنها وتتجسد هذه الآلية في كثير من النصوص القرآنية ومن اقوالالرسول محمد عليه افضل الصلاة والتسليم ومنها:
قوله تعالى: (ان الذين آمنواوتطمئن قلوبهم بذكر الله، ألا بذكر الله تطمئن القلوب).
- القيام باداءركعتين من الصلاة، عملا بما جاء عن رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم في قوله: (ارحنا بها يا بلال). واذا قام الانسان بتجديد وضوئه وقام باداء الصلاة وهو في حالةمضطربة فانه سرعان ما يعود الى نفسه توازنها واستقرارها وطمأنينتها لما يتخللها منذكر الله وقراءة القرآن الكريم خاصة اذا كان الشخص قوي الايمان بالله.
- اراحة النفس وعدم ظلمها. فراحة النفس تكمن في عدم الاجهاد العضلي اوالعقلي وعدم تعريضها للخطر او لاسباب الهلاك وعدم حرمانها من المتعة المباحة، ومناهم الامور عدم الغضب لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا تغضب).
- ممارسةبعض الفعاليات التنشيطية.. قال الرسول المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم: (روحواالقلوب ساعة فساعة فان القلوب اذا كلت عميت) كالتمدد والممارسة الرياضية.
- معرفة الانسان معرفة دقيقة حيث قال رسول الله محمد صلى الله عليهوسلم: (خيركم من عرف قدر نفسه).
- الايمان بمعادلة الحقوق والواجباتوالعمل على تطبيقها لصالح الشخص ولصالح الاخرين فكل منا له حقوق وعليه واجبات ولابدمن التواصي بها قال تعالى: (وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر). اي الصبر على الحقوحينما تضطرب النفس ويكون الشخص لديه رصيد من القيم الاخلاقية والمثل العليا يؤمنبها ويمارسها في حياته الخاصة والعامة فانه يكون مطمئنا راضي الضمير الذي يلعب دوراهاما في تحقيق الطمأنينة والرضا والاستقرار النفسي مما يعينها على التخلص مماينتابها من الحالة السيئة وما اروع راحة الضمير ورضاه عن الانسان.
- واذا ضاقت النفس البشرية فما اعظم علاجا لحالتها من قراءة ما تيسر من قصار السورمثل آية الكرسي وسورة الفاتحة والاخلاص والفلق والناس وغيرها.
- الدعاءبما ورد في الاثر: (اللهم اجعل لي من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاءعافية وارزقني من حيث لا احتسب). وغير ذلك من الادعية العظيمة النفع فالدعاء الىالله هو دليل على الايمان به والايمان بالله عز وجل يشكل حصنا حصينا للنفسالانسانية.
وقد اثبتت دراسات علم الاجتماع ان الميول الانتحارية تتنامى فيالانسان غير المؤمن بالله اكثر من الانسان المؤمن بالخالق عز وجل. كما تتنامى مشاعرالقلق والتوتر وعدم الرضا النفسي حينما يفتقد الانسان الايمان بالله. ان هذه الآليةالاسلامية لها تأثير ايجابي وهي آلية تطبيقية ميسرة على عكس نظريات علم النفسالحديث
. سألني البعض عن العلاج النفسي وقد اوضحت لهم حقيقة انني غير متخصصفي علم النفس العلاجي وما لدي من معلومات في علم النفس التربوي غير كافية للمعالجةلانها تتداخل مع علم التربية وتطبيقاتها في اطار (علم النفس التربوي) وانني اطرقهذا المجال من باب الثقافة العامة، ولكن حاجة البعض من الناس خاصة في مرحلةالمراهقة والشباب من البنين والبنات لانهم في حاجة ملحة الى الارشاد والتوجيهالنفسي سواء في الاسرة او المدرسة او الجامعة او المجتمع.
ويلعب الارشادالنفسي دورا ايجابيا اذا تم من خلال شخص مؤهل علميا ونفسيا واخلاقيا قادر علىاكتساب ثقة المستفيد منه. ويتردد الكثير ممن يعاني الاضطراب النفسي في مراجعةالمصحات النفسية واخصائي العلاج النفسي.. كما يتردد الكثير منهم في البوح بمعاناتهحيث يظل خائفا.. يمنعه الخوف والخجل من البوح.
وفي ظل معاناته قد يتوهم انهمصاب بالسحر او بمس الجن والعفاريت فيلجأ الى المشعوذين املا في حل يخفف تلكالمعاناة وهؤلاء المشعوذون قد يوحون اليه بمزيد من الاوهام والوساوس ويوهمونه بانهمصاب بتأثير السحر وتلبس الجان فيزيده ذلك رهقا. ولكن بتطبيق آلية الاسلام المتقدمذكرها عن ايمان يتحقق العلاج باذن الله سبحانه.
رد مع الاستدلال
الروابط المفضلة