بسم الله الرحمن الرحيم ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه مقتطفات اخترتها لكم أسأل الله ان يجعلني واياكم من اهل الجنة من مشاهد يوم القيامة


لقد تحدّث القرآن عن يوم القيامة والتغيرات الكونية الهائلة التي تحدث في عالمنا ـ عالم الطبيعة ـ فعرض صوراً ومشاهد من تلك الكارثة الكونية، وهلع الإنسان أمامها .


وثمة صورة غيبية كبرى تتجلى في حديث القرآن وبيانه، وهي اختفاء عالم الحسّ والطبيعة وظهور عالم الغيب والاخرة .


فأحداث القيامة هي تحول هائل في طبيعة العوالم ينتج عنها اختفاء عالم بأسره وظهور عالم آخر .


وتؤكد الدراسات العلمية وأبحاث الفلك والفيزياء تحطُّم بُنْية الكون وانحلاله .


وإذا كانت شهادات العلم التي تخاطب الادراك الحسِّي من العقل البشري تضع صورة الكارثة التي تنتظر العالم الطبيعي أمامه ، فلنقرأ أخبار الغيب وحديث القرآن عن تلك الكارثة المروِّعة. ونستطيع أن ندرك عظم الكارثة من تسمية القرآن لها عدا حديثه عن تفاصيل وأحداث ووقائع مروِّعة ووصفاً حياً لما سيحدث للطبيعة والإنسان .


لقد سمّى القرآن ذلك اليوم بأسماء عديدة تكشف لنا عن حقيقة الحدث المسمّى . فلقد سمّى القرآن ذلك اليوم بيوم القيامة .


وتصوّرُ معنى القيامة بأحداثه وحركيته وتتابع مشاهده وأهواله ينقلنا إلى أجواء الاخرة، ويُحضر أمامنا صورة الاهوال وجلال الموقف

ونستطيع أن نفهم حجم التحذير الالهي من أهوال ذلك اليوم الرهيب من ذكره في سبعين آية ضمن مشاهد وأوصاف وتحذير، وتسمية ذلك اليوم بيوم الوعيد ، والقارعة والطامة الكبرى ، والصاخة ، والغاشية، ويوم الحسرة ، تكشف عن الاهوال التي يواجهها المجرمون والعصاة، وخطر ذلك اليوم على مصير الإنسان ومآله .


وفي الايات التي تحدثت عن مشاهد يوم القيامة وحوادثه نجد بياناً كافياً وإيضاحاً ضافياً . من تلك الايات قوله تعالى :


(يَوم تُبدَّلُ الارضُ غَيرَ الارضِ وَالسّمواتُ وَبَرزوا لله الواحِد القهّار ) . ( إبراهيم / 48 )


(إِنَّ زَلْزَلَةَ السّاعَةِ شَيءٌ عَظِيم ) . ( الحج / 1 )


(حتى إذا جاءتهم السّاعة بغتةً ) . ( الانعام / 31 )


(ويومَ تَشقَّقُ السَّماءُ بالغمام ونزل الملائكةُ تنزيلاً ) . ( الفرقان / 25 )


(يومَ نَبطشُ البطشةَ الكُبرى إِنّا مُنتقمونَ ) . ( الدخان / 16 )


(ويخافونَ يوماً كانَ شرُّهُ مُستطيراً ) . ( الإنسان / 7 )


(يوماً عَبوساً قَمطَريراً ) . ( الإنسان / 10 )


(فإذا جاءَتِ الطّامَّةُ الكُبرى ) . ( النازعات / 34 )


(فإذا جاءَتِ الصّاخَّةُ ) . ( عبس / 33 )


(ويوم نُسيِّر الجبال وترى الارض بارزة ) . ( الكهف / 47 )


إذا رُجَّت الارض رجّاً * وبُسَّت الجبالُ بسّاً ) . ( الواقعة/ 4 ـ 5 )


(ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربّي نسفاً ) . ( طه/ 105 )


(فَيذَرُها قاعاً صَفْصَفاً * لاتَرى فيها عِوَجاً ولا أمْتاً ) .


( طه / 106 ـ 107 )


(يومَ نَطوِي السّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ للكُتُبِ ) . ( الانبياء / 104 )


(فارتقِبْ يومَ تأتي السّماءُ بِدُخان مبين * يغشى الناسَ هذا عذابٌ أَليم ) .(الدخان/10ـ11 )


(يومَ تَمورُ السّماءُ مَوراً * وَتسيرُ الجِبالُ سَيراً ) . ( الطور / 9 ـ 10 )


(اقتربت السّاعةُ وانشقّ القمر ) . ( القمر / 1 )


(فإذا انشقّتِ السّماءُ فكانت وَردَةً كالدِّهان ) . ( الرّحمن/ 37 )


(وحملت الارض والجبال فدكّتا دكّةً واحدة ) . ( الحاقّة / 14 )


(وانشقت السّماء فهي يومئذ واهية ) . ( الحاقة / 16 )


(وإذا الكواكبُ انْتَثَرَتْ ) . ( الانفطار / 2 )


(يومَ تكونُ السّماء كالمهل ) . ( المعارج / 8 )


(وتكونُ الجبال كالعِهْن ) . ( المعارج / 9 )


(فإذا النجوم طمست ) . ( المرسلات / 8 )


(وإذا السّماء فرجت ) . ( المرسلات / 9 )


(وخسف القمر ) . ( القيامة / 8 )


(وجمع الشمس والقمر ) . ( القيامة / 9 )

وإذا الجبال نسفت ) . ( المرسلات / 10 )


(وفتحت السّماء فكانت أبواباً ) . ( النبأ / 19 )


(وسُيِّرت الجبال فكانت سراباً ) . ( النبأ / 20 )


(إذا الشّمس كُوِّرت ) . ( التكوير / 1 )


(وإذا النّجوم انكدرت ) . ( التكوير / 2 )


(وإذا البحار سُجِّرت ) . ( التكوير / 6 )


(وإذا السّماء كشطت ) . ( التكوير / 11 )


(إذا السّماء انفطرت ) . ( الانفطار / 1 )


(وإذا الكواكبُ اِنْتَثَرَتْ ) . ( الانفطار / 2 )


(وإذا البحار فُجِّرت ) . ( الانفطار / 3 )


(إذا السّماء انشقّت ) . ( الانشقاق / 1 )


(وإذا الارض مُدّت ) . ( الانشقاق / 3 )


(إذا زُلزلت الارضُ زلزالها ) . ( الزلزلة / 1 )


وهكذا يعرض القرآن على لوحة هذه المجموعة من الايات صورة الكارثة الكونية التي تصيب الارض والشمس ، والقمر، والنجوم ، والسماء ، والجبال، والبحار .


فالقرآن يتحدّث عن كارثة الارض وما سيطرأ عليها من أحداث .


إنّ الارض تبدّل غير الارض المعروفة لدينا .


إنّ الارض ترجّ رجّاً عنيفاً .


إنّ الارض تُحمل فتدكّ مع الجبال دكّة واحدة الارض تمدّ فيتغيّر شكلها .


إنّ الارض يصيبها الزلزال العظيم .


وهكذا يوضح القرآن كيفية تبدّل الارض وتغيُّر هيئتها ومعالمها ، يبدأ التبديل باختلال نظام الارض واضطرابها اضطراباً شديداً ، وخروجها عن مدارها فيدكّ ما عليها من جبال ومرتفعات، فتتحوّل إلى أرض مستوية فتُمد وتتَّسِع مساحتها.


وامّا الجبال فإنها تُسيَّر، فتسير سيراً فتكون سراباً .


وتُبَسُّ بسّاً .


وتنسف نسفاً فتكون قاعاً صفصفاً .


إن الجبال تُدكُّ دكاً فتختفي وينحلُّ تماسكها حتى تكون كالعهن .


وتمتد كارثة الارض إلى البحار فتفجَّر .


وتفجير البحار هو تدمير المساحات الارضية بينها بسبب مايصيب الارض من اهتزاز وزلزال عنيف، فتزال الحواجز الارضية ويلتقي بعضها ببعض .


أمّا السماء فسيصيبها ما يصيب الارض .


فانّ السّماء تُبدَّل وتتغير طبيعتها وينهار نظامها .


إنّ السّماء تشقق بالغمام .


إنّ السّماء تطوى كطيِّ السجل للكتب .


إنّ السّماء تأتي بدخان مبين .


إنّ السّماء تمور موراً .

السّماء تنشق .


إنّ السّماء تكون كالمهل .


إنّ السّماء تُفرج .


إنّ السّماء تكشط .


إنّ السّماء تنفطر .


والقراءة الواعية العلمية المتأملة في كارثة السّماء وما فيها من شمس وقمر ونجوم، كافية لتصوير حالة الهلع والرعب الذي يحلّ بالمجرمين. فالكون المحيط بالإنسان يتحول إلى رعب وفزع، فزلزال الارض وتدمير الجبال والبحار وانشقاق القمر وخسوفه وجمعه مع الشمس، كما تشير الايات وتوضح أن القمر ينشق، ويخسف، ويجمع مع الشمس ، كل ذلك بسبب تغير النظام الفلكي بأسره، وهذا التغير في المنظومة الكونية يمتد فيحلّ بالنجوم فتفقد ضوءها وتتناثر الكواكب في الفضاء بعد أن تفقد مواقعها ، والكارثة ذاتها تمتد إلى الشمس فيصيبها الدمار والتغيير الذي عبَّر عنه القرآن بالتكوير(1) وباجتماعها مع القمر .


وكما صور القرآن أحداث الطبيعة وأهوالها ، صوّر كذلك حال الإنسان وما يواجهه من رعب وكارثة في عالم القيامة إلاّ المؤمنين الذين وصفهم بقوله :


(فَهُم من فَزَع يومئذ آمِنون ) . ( النمل / 89 )

لا يحزنهم الفَزَعُ الاكْبَر ) . ( الانبياء / 103 )


صوّر حال الإنسان وهو يفاجأ بتلك الاحداث الطبيعية المروِّعة، ويشهد أحداث القيامة، ويواجه المصير بقوله :


(يَومَ تَبْيَضُّ وُجوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجوه ) . ( آل عمران / 106 )


(ولَوْ أنّ لكلّ نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به ) .( يونس / 54 )


(إنّما يؤخِّرهم ليوم تشخص فيه الابصار ) . ( إبراهيم / 41 )


(مُهطعينَ مُقنعي رؤوسهم ) . ( إبراهيم / 43 )


(لا يرتدّ إليهم طرفهم ) . ( إبراهيم / 43 )


(وأفئِدَتُهم هَواء ) . ( إبراهيم / 43 )


(يوم ترونها تذهل كلّ مرضعة عمّا أرضعت ) . ( الحج / 2 )


(وتضعُ كلّ ذات حمل حَملها ) . ( الحج / 2 )


(وَترى النّاس سُكارى وَماهُم بِسُكارى وَلكنَّ عَذاب اللهِ شَديد ) . ( الحج / 2 )


(يَومَ لا ينفعُ مالٌ وَلا بَنونَ ) . ( الشعراء / 88 )


(إذ القلوبُ لدى الحناجر كاظمين ) . ( غافر / 18 )


(وأَسرُّوا النَّدامةَ لمّا رَأوا العذابَ وَقُضِيَ بَينَهُم بِالقِسطِ ) . ( يونس / 54 )


(الاخِلاّء يومئذ بعضهم لبعض عَدوّ إلاّ المتّقين ) . ( الزخرف / 67 )


(وَيومَ يَعَضُّ الظّالمُ على يديهِ يقولُ يا ليتني اتّخذتُ مَعَ الرّسولِ سَبيلاً ).( الفرقان / 27 )

وترى كل اُمّة جاثية ) . ( الجاثية / 28 )


(يا وَيلتى لَيتني لَم أتّخذْ فُلاناً خَليلاً ) . ( الفرقان / 28 )


(لَن تنفعكم أرحامكم ولا أولادكم يوم القيامة ) . (الممتحنة / 3 )


(يَوَدُّ الُمجرمُ لَو يَفتدي مِن عَذابِ يومئذ بِبَنِيه * وَصاحِبتهِ وَأخيهِ * وَفَصيلَتِهِ الَّتي تؤويهِ * وَمَن فِي الاَرضِ جَميعاً ثُمَّ يُنْجيهِ ) . ( المعارج / 11 ـ 14 )


(يقولُ الإنسان يومئذ أين المفرّ ) . ( القيامة / 10 )


(يومَ يكونُ النّاسُ كالفراشِ المبثوث ) . ( القارعة / 4 )


(يومَ يُنْفَخُ في الصُّورِ فَتأتُون أفْواجاً ) . ( النبأ / 18 )


(ويقولُ الكافرُ يا لَيتني كنتُ تُراباً ) . ( النبأ / 40 )


(يا حَسْرَتى على ما فَرَّطْتُ في جَنْبِ الله ) . ( الزمر / 56 )


ولكي تتّضح لدينا صورة العصاة والمجرمين وما يحيط بهم من مأساة وفزع وندامة ومذلّة، فلنقرأ البيانات القرآنية التي تنقل لنا مشاهد وقراءات من ساحة القيامة، فالمجرمون يومئذ تسودّ وجوههم بالخزي والمذلّة مطأطئين رؤوسهم. أبصارهم شاخصة ، وقلوبهم مضطربة من الرعب والخوف وقد بلغت الحناجر، تحيط بهم الحسرة والندامة، يتمنون لهول ما يواجهون من الذلِّ والخزي والرعب أن يكونوا تراباً تطأه الاقدام. ويتمنى أحدهم لو تكون له الدّنيا بأسرها فيدفعها فدية لانقاذ نفسه ، فلا تقبل منه فدية ولا شفاعة، بل يتمنى لو يستطيع أن يقدم أهله وأبناءه فدية لينقذ نفسه.


وبعد أن تحدث القرآن عن مشاهد من عالم الطبيعة وصَوَّر قيامتها ، وانتهاء أمدها ، وظهور عالم الاخرة، ثمّ تحدث عن قيامة الإنسان وأحضر أمامه في عالم الشهادة صوراً من عالم الغيب الذي يصير شهادة يوم القيامة ، بعد أن تحدث عن كل ذلك تحدث عن عالم الجلال والجمال والكبرياء الالهي، وتجلي مشارق الانوار الربانيّة في ساحة القيامة للخلائق كلّها فقال :


(وَأشرقتِ الارضُ بنُورِ رَبِّها وَوُضِعَ الكتابُ وَجيءَ بالنَّبيِّينَ وَالشُّهداءِ ) . ( الزمر / 69 )


(والمَلَكُ على أرجائِها وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبّكَ فَوقَهم يَومَئِذ ثَمانِيَة ) . ( الحاقة / 17 )


(وجاءَ رَبُّك والمَلَكُ صَفّاً صَفّاً ) . ( الفجر / 22 )


(وُجُوهٌ يَوْمَئِذ ناضِرَة * إلى رَبِّها ناظِرَة ) . ( القيامة / 22 ـ 23 )


(يَوْمَ يقُومُ الرُّوحُ والمَلائِكَةُ صَفّاً لايَتَكَلّمُون إلاّ مَن أذِنَ لهُ الرّحمنُ وقالَ صَواباً ).(النبأ/17 )


(وبَرَزوا للهِ (*) الواحدِ القهّار ) . ( إبراهيم / 48 )


ثمّ إنّكم يَومَ القِيامَةِ عِنْدَ رَبِّكم تَخْتَصِمون ) . ( الزمر / 31 )


(وعُرِضوا على رَبِّك صَفّاً ) . ( الكهف / 48 )


إن تلك المجموعة من الايات تصور لنا الموقف في ساحة القيامة ، موقف الخلائق ، وقد أحضرت بين يدي عظمة الله سبحانه، كما اُحضر الروح (1) والملائكة صفاً وتجلّى شهادةً ما كان في عالم الدنيا غيباً.


فقد بدا كل شيء حقيقة واضحة، ومعلوماً يقينياً لا شكّ فيه ولا ريب ، كما وعد الله سبحانه بقوله :


(هَلْ يَنْظُرونَ إلاّ تأويلَهُ يومَ يأتي تأويلُهُ يقولُ الّذينَ نسُوهُ مِن قَبلُ قَد جاءَت رُسُل ربِّنا بالحقِّ فَهَل لَنا مِن شُفعاء فَيَشْفَعُوا لَنا أو نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غيرَ الّذي كنّا نَعْملُ قد خسروا أنفُسَهم وضَلَّ عَنْهُم ما كانوا يَفتَرُون ) . ( الاعراف/ 53 )

التفسير لسورة الزلزلة http://www.nasrollah.org/arabic/mous.../tafsir020.htm

http://www.makaremshirazi.org/books/...6/naf6_002.htm

بارك الله فيك اختي على مجهودك القيم
وجعله الله في ميزان حسناتك