"جاءت آيات بينات محكمات في كتاب الله المجيد تحض على الصوم تقربنا إلى الله عز وجل وتبين فضائله ، كقوله تعالى : ( إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظون فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أغد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما" (الأحزاب 35) وقوله جل شأنه :"وأن تصومواخير لكم إن كنتم تعلمون" (البقرة 184)
وقد بين رسول الله  في الثابت من السنة أن الصوم حصن من الشهوات ومن النار جنة وأن الله تبارك اسمه خصه بباب من أبواب الجنة وأنه يفطم الأنفس عن شهواتها ويحبسها عن مألوفاتها فتصبح مطمئنة وهذا الأجر الوفير والفضل الثر الكبير تفصله الأحاديث الصحيحة الآتية أحسن تفصيل وتبينه أتم بيان" (5)
)الصوم ينشئ التقوى في القلوب:
يظهر هذا واضحا جليا انظر إلى قوله تعالى "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون" ترى أن الله فرض علينا الصوم لينبت التقوى في قلوبنا ، والله إنما يكرم العباد لتقواهم فهو سبحانه لا ينظر إلى صور العباد وأشكالهم بل إلى قلوبهم التي هي محل التقوى وأعمالهم القائمة على أساس من التقوى ، ولذلك كان التفاضل عند الله بها "إن أكرمكم عند الله أتقاكم"(الحجرات 13) ، وهذه الغاية المرادة بالصوم هي الغاية من العبادات جميعا كما نص الله تعالى على ذلك بعد أمره للناس جميعا بعبادته وحده "يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون" ... والصيام بما فيه من استجابة لأوامر الله ، ومسارعة لرضاه وترك لمحبوبات النفوس ومطلوباتها بدون رقابة سوى رقابة الله ، ينشئ التقوى في القلوب وبصلاح القلوب تصلح الأعمال ، وبصلاح القلوب والأعمال تصلح الأمة التي جعلها الله قائدة لركب الإنسانية وهادية إلى سبيل الرشاد "(6)
2)يوفى الصائم أجره بغير حساب :
لما كان الصوم سرا بين العبد وربه –إذ لا يطّلع على صدق العبد في هذا غير خالقه – كان الثواب والأجر عليه لا يدخل تحت القاعدة التي يحاسب الناس بها الحسنة بعشر أمثالها" كما يقول عليه السلام ،إنما الذي يقدر أجر الصائم هو الله وحده ، يقول عليه السلام فيما يرويه عن الله عز وجل :" كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به " (7) ذلك أن الصوم من الصبر والصابرون يوفون أجورهم بغير حساب وكان السلف يسمون شهر الصوم شهر الصبر



3)الصوم يبعد عن النار(8):
قد بيّن رسول الله  أن الجنة محفوفة بالمكاره وأنّ النار حفّت بالشهوات فإذا تبيّن أن الصوم يقمع الشهوات ويكسر حدتها وهي التي تقرب من النار ، فقد حال الصيام بين الصائم والنار لذلك جاءت الأحاديث مصرّحة بأنه حصن من النار ، قال :"ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك وجهه عن النار سبعين خريفا"(9) وقال :"الصيام جنّة يستجنّ بها العبد من النار" (10) ، وقال :"من صام يوما في سبيل الله جعل بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والأرض"
4)الصوم يدخل الجنة :
علمنا أن الصوم يباعد صاحبه من النار ، فهو إذن يدنيه من بحبوحة الجنة ، فعن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله ، دلّني على عمل أدخل به الجنة ، قال : عليك بالصوم ، لا مثل له"(11)
5)باب خاص للصائمين في الجنة: (12)
من تكريم الله للصائمين أن خصهم سبحانه بباب خاص بهم لا يدخل منه أحد غيرهم ، يقول عليه الصلاة والسلام :إن في الجنة بابا يقال له الريان ، يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم ،فإذا دخلوا أغلق ،فلم يدخل منه أحد(فإذا دخل آخرهم أغلق ومن دخل شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدا) ، ولما كان الصائم من أشد ما يعانيه العطش ، فقد سمى باب الصائمين باسم الريّان للدلالة على ما سيصير إليه حالهم من الري
)الصيام يمنع من الذنوب :
الصيام جنة ووقاية يقي العبد الذنوب والمعاصي ، والبغيض من الكلام والسيء من الفعال ، وبذلك يتقي العبد النار ، يقول الرسول :"والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل ولا يصخب"(13)
والرفث: الفاحش من الكلام ، والنهي عن الجهل نهي عن أفعال أهل الجهل ، كالصياح والسفه والتعدي فالصيام حصن منيع يحصن الإنسان من الشيطان وخطواته ويمنع صاحبه من أن ينزلق في الأقذار والأرجاس ويبالغ الرسول  في توجيه الصائم إلى الأمثل والأفضل حين يأمره بأن لا يرد السيئة بمثلها إذا ما أسيء للقائم بالصيام ، يقول عليه السلام :"وإن امرؤ قاتله –أي الصائم-أو شاتمه فليقل إني امرؤ صائم مرتين(14)
وبذلك يتبيّن لنا مدى الخطأ الذي يقع فيه كثير من المسلمين باعتقادهم أن الصوم يبرر الخطأ وضيق الصدر ، فكم سمعنا من قائل يقول لمن أصابه ضرر من أحد الصائمين دعه إنه صائم ، وهذا خطأ فاحش ناشئ من الجهل بدين الله"
ومن كتاب صفة صوم النبي  في رمضان :" ولقد أمر رسول الله  من اشتدت عليه شهوة النكاح ولم يستطع الزواج بالصيام وجعله وجاء(15) لهذه الشهوة لأنه يحبس قوى الأعضاء عن استرسالها ، ويسكن كل عضو منها ، وكل قوة ويلجمها بلجامه ، فقد ثبت أن له تأثيرا عجيبا على حفظ الجوارح الظاهرة والقوى الباطنة ، لهذا كله قال :"يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة (16) فليتزوج فإنه أغض للبصر ، وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء" (17)
7)للصائم فرحتان:
بشرى للذين يصومون إيمانا واحتسابا فالعاقبة حميدة والقدوم على الله مفرح ،"للصائم فرحتان يفرحهما ، إذا أفطر فرح بفطره وإذا لقي ربه فرح بصومه" (18)
8)طيب ريح فم الصائم :
ومن عجائب الصوم وفضائله أنّ ما يكرهه الناس من ريح فم الصائم يكون عند الله طيبا محبوبا ، قال :"والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك"(19)
9)الصيام والقرآن يشفعان لصاحبهما :
قال :"الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة ، يقول الصيام : أي ربّ منعته الطعام والشهوة ، فشفعني فيه ، ويقول القرآن منعته النوم بالليل فشفعني فيه ،قال فيشفعان (20)
10)الصيام كفارة :
ومما ينفرد به الصيام من فضائل ، أن الله جعله من كفارات حلق الرأس في الإحرام لعذر من مرض أو أذى في الرأس ، وعدم القدرة على الهدي ، وقتل المعاهد ، وحنث اليمين ، وقتل الصيد في الإحرام والظهار كما هو مبين في الآيات الآتية: قال تعالى :"وأتموا الحج والعمرة لله ، فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ، ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا أن الله شديد العقاب"
وقال تعالى :"وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق ففدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما" ، وقال تعالى :"لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقّدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم كذلك يبيّن الله لكم آياته لعلكم تشكرون" ، وقال تعالى :"يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما ليذوق وبال أمره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام" ، وقال تعالى :"والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب أليم"
11)الصيام يكفر فتنة الرجل في أهله وماله وجاره :
يشترك الصيام والصدقة في تكفير الرجل في ماله وأهله وجاره
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : قال :"فتنة الرجل في أهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصدقة"(21)

كتبته أم الليث
.........................................

(4) فقه السنة للسيد سابق
(5) صفة صوم النبي  في رمضان لعلي حسن وسليم الهلالي
(6)الصوم في ضوء الكتاب والسنة لعمر سليمان الأشقر بتصرف
(7)حديث قدسي رواه البخاري في صحيحه
(8)صفة صوم النبي  في رمضان لعلي حسن وسليم الهلالي (الصوم جنة)
(9) رواه الشيخان
(10)رواه أحمد عن جابر ، وأحمد عن عثمان وهو حديث صحيح
(11)أخرجه الترمذي وهو حديث صحيح
(12) الصوم لعمر سليمان الأشقر
(13) و (14) رواه البخاري
(15) المراد قطع شهوة النكاح
(16)الباءة: هي المقدرة على الزواج بكافة أنواعها
(17)رواه الشيخان عن ابن مسعود
18)متفق عليه
(19)رواه البخاري
(20)رواه أحمد وغيره وهو حسن
(21)متفق عليه

موضوع قيّم..جزاكم الله خيراً..

جوزيتي الجنه