سلام عليكم
دائرة الافتاء الشرعي في عمان الاردن سالتهم عن جوزة الطيب لاني كنت اسمع انها حرام
المفتي اكد لي انها حرام لاحتوائها على مسكر و قال لي ان الحديت ( ما اسكر كتيره فقليله حرام) ينطبق هنا
و يالتالي لا يجوز استعمالها

حياك المولى و سعدت باهتمامك
السلام عليكم

كتبت بواسطة البطة الشلبية

سلام عليكم
دائرة الافتاء الشرعي في عمان الاردن سالتهم عن جوزة الطيب لاني كنت اسمع انها حرام
المفتي اكد لي انها حرام لاحتوائها على مسكر و قال لي ان الحديت ( ما اسكر كتيره فقليله حرام) ينطبق هنا
و يالتالي لا يجوز استعمالها

حياك المولى و سعدت باهتمامك
السلام عليكم

مشكورة على التوضيح ولكن والله أول مرة أسمع فيها ويا ريت إذا في حد من الصبايا معو خبر يقول وأنا كمان واجبي أسأل في الموضوع لأن مو على علمي أن جوزة الطيب مسكرة.. وجزاك الله خيراً...

مشكووره حبيبتي

خواتي الغاليات
العام الماضي كنت أتابع برنامج فتاوى يذاع على قناة الراي جاء للشيخ سؤال بهذا الخصوص الشيخ أجاب بأنو مو متأكد من الموضوع و وعد بأن يتحرى عن الموضوع
بالأسبوع اللي وراه أجاب بما يلي
جوزة الطيب مادة مسكرة عندما تكون طازجة أو خضراء و لكن بمجرد تجفيفها تفقد هذه الخاصية أي تصبح غير مسكرة و بالتالي فان استعمال جوزة الطيب الخضراء محرم بينما استخدامها بعد التجفيف جائز
هذا ما سمعته أنا شخصيا و الله أعلم

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ،

بصراحة لقد قرأت في النصف ساعة الماضية ما يقارب العشرة فتاوى من عدة مشائخ، كلها تصب في خانة التحريم..

أنقل إليكن :

سئل الشيخ سلمان بن فهد العودة عن حكم وضع ( جوزة الطيب ) في الاكل ؟

وإليكم السؤال والجواب :

كثر الحديث عن نبات ( جوزة الطيب ) التي توضع على الطعام من أجل عمل نكهة وطعم خاص، بعضهم قال: إن هذه النبتة لا يجوز أكلها، وذلك كما قالوا : إنها تسكر عند أكل ثماني قطع منها، فما أسكر كثيره فقليله حرام، فهل هذا الكلام صحيح. أفيدونا أفادكم الله ؟؟؟

الجواب : ( في كتاب ( منافع الأعشاب والخضار وفوائده الطبية ) لوديع جبر:جوزة الطيب أشجار هرمية تعلو نحو عشرة أمتار، ثمارها شبه كروية الشكل لحمية القشور الصفر كالمشمش . منافعها : هي منبه لطيف يساعد على طرد الغازات من المعدة، وله تأثير مخدر إذا أخذ بكميات كبيرة، وإذا أخذ بكميات زائدة يؤدي إلى التسمم، وله رائحة زكية وطعم يميل إلى المرارة، وللثمار قشور جافة عطرية تباع في التجارة.ومن جوزة الطيب هذه يُحصل على جسم دهني مائل للاصفرار يعرف بدهن الطيب، ويحتوي هذا الدهن على نحو 4% من مادة مخدرة تعرف بالميرستسين، والباقي جلسريدات لعدد من الأحماض الدهنية، منها: الحامض الطيـبي، والحامض الدهني، والحامض النخلي، ويدخل دهن الطيب في صناعة الروائح العطرية، ويضاف إلى الحلوى، وبعض أصناف المأكولات كما يستخدم في الصابون.وكانت جوزة الطيب معروفة عند قدماء المصرين والفينيقيين.وعليه فإذا كانت الكمية التي توضع في الأطعمة وغيرها مسكرة أو مخدرة فلا يجوز أكلها ، والله أعلم.أما إن كانت ذاهبة مائعة منغمرة في المواد الأخرى، بحيث لا يكون لها جرم خاص، ولا تأثير فلا حرج حينئذٍ - إن شاء الله - ) 0

ومن هنا يتبين بأن ( جوزة الطيب ) تحتوي على مادة مخدرة بنسبة 4 % وبناء على ذلك فإنه لا يجوز استخدامها لهذه العلة ، وقد ثبت في الحديث الصحيح 3383 عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كل مسكر حرام وما أسكر كثيره فقليله حرام ) ( حديث صحيح – صحيح ابن ماجة 2736 ، أنظر الارواء 2373 و 2375 ) .

يقول بعض الناس: إن جوزة الطيب ليست حرامًا؛ لأن الحكومة لا تمنع بيعها وتداولها. كما تمنع بيع الحشيش والمُخدرات الأخرى، فهل هذا صحيح؟

مبدئيًا نقول: إن عَمَلَ أي إِنْسَانٍ بَعْدَ عَصْرِ التَّشْرِيع لا يُعْتَبر دَلِيلاً عَلَى الْحُكْم الشَّرْعِي. وعصر التشريع إليه بالحديث "عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيينَ" رواه أبو داود وابن ماجه وابن حبان والترمذي وقال: حسن صحيح. وكثير من الحكومات في البلاد الإسلامية تُبِيح إنتاجَ الخمر وبيعها وتعاطيها في الوقت الذي تُحَرِّمُ فيه الحَشِيش والمُخدرات الأخرى، وذلك لاعتبارات لا مَجال لِذِكْرها الآن.
وقد مرَّ في ص 305 ـ 309 من المُجلد الثاني من هذه الفتاوى بيان حُكم المُخدرات، وابن حجر الهيتمي المُتوفَّى سنة 974 هجرية تحدث في كتابه "الزواجر عن اقْتراف الكبائر" في الجزء الأول منه "ص 212" عن الحشيش والأفيون والبنج وجوزة الطيب وأشار إلى أن القات الذي يزرع باليمن ألَّف فيه كتابًا عندما أرسل أهل اليمن إليه ثلاثة كُتب، منها اثنان في تحريمه وواحد في حِلِّه، وحذَّر منه ولم يَجْزِمْ بتَحْرِيمه.
وقال عن جوزة الطيب: عندما حَدَثَ نزاعٌ فيها بين أهل الحَرمين ومصر واختلفت الآراء في حِلِّهَا وَحُرْمَتِهِا طرح هذا السؤال: هل قال أحد من الأئمة أو مقلديهم بتحريم أكل جوزة الطيب؟ ومحصل الجواب، كما صرَّح به شيخ الإسلام ابن دقيق العيد، أنها مُسْكِرة، وبالغ ابن العماد فجعل الحشيشة مَقيسة عَلَيْهَا، وقد وافق المالكية والشافعية والحنابلة على أنها مُسْكِرة فتدخل تحت النص العام "كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ" والحنفية على أنها إما مُسْكِرة وإما مُخدرة.
وَكُلُّ ذلك إفْسَاد للعقل، فهي حرام على كل حال انظر كُتيب "المُخدرات " لمحمد عبد المقصود ص 90".

http://www.islamonline.net/servlet/S...=1122528607162


و هذا من موقع صيد الفوائد :

http://saaid.net/Doat/naif/6.htm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





على حد علمى أن فعل جوزة الطيب حرام استعمالها

لأنها من المواد المسكرة، وتناولها حرام عند عامة الفقهاء، وقد أجاز بعض الفقهاء
إدخال قليل منها في البهارات ما دام هذه القليل لم يدخل في حد الإسكار لقلته ،
وأكثر الفقهاء على المنع منها مطلقا، للحديث الشريف: ( ما أسكر كثيره فقليله حرام ).

السلام عليكم صبايا...

صدقاً أول مرة اسمع هالسمعة ..معليش استحملوني لأتي أريد الإستفادة أيضاً ولكن أول شي أفهم....إذا كان فيها مادة مخدرة فالتخدير غير التسكير...طب سؤال ثاني..كبش القرنفل هو بالفعل مخدر ويستعمل لتخدير ألم الأسنان بوضعه عليها أو من مسحوقه أو زيته العطري وليش مو حرام استعماله؟؟؟

أفيدونا جزاكم الله خيراً ترى هذا الموضوع مهم وإذا صح التحريم مو لغبة وخاصة أن كل المطاعم في العالم الغربي تستعمله بكثرة في كافة الوصفات ...

احنا نستعمل القليل من جوزة الطيب فى الطعام حتى يعطى نكهه فأين الحرام هنا يعنى بشرة جوزة الطيب فى
الاكل تكون اقل من نص المعلقه فين الحرام هنا استحاله تسكر طبعا

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته،

صراحة يا أختي لا أدري ما السبب .. من كانت تعرف فلتجيبنا..

و لكن بالنسبة للحكم الشرعي، فهو واضح بالنسبة لجوزة الطيب.

أما بالنسبة للقرنفل ( العويدي)، وجدت هذا السؤال الغير مباشر الذي يمكننا استنباط جواز استعمال القرنفل من خلاله

السؤال: س229
النعناع، المرامية، البابونج، والهيل إذا خلط بالمسمار العويدى ما حكمها للحاج؟
الجواب:
أرى أنها مباحة؛ حيث إنها لا تسمى طيبا ، وشربها أمر معتاد، ولا يدخل ذلك في استعمال الطيب، وإن كان بعض العلماء كرهوا القرنفل ونحوه، وعدوه من أنواع الطيب، ولكن الأظهر عدم الكراهة له، والهيل والنعناع وما أشبهها فكلها تستعمل في الأشربة والقهوة من غير كراهة.

من فتاوى الشيخ ابن جبرين

معليش يا أختي ياسمينة أنا لا أجادل إلا للإستفادة والله أعلم....إذا كان فعلاً حرام استعمال جوزة الطيب طب ليش ما تعمم هذا الخبر؟؟؟!!!!! يعني معقولة بس الناس يلي تدخل النت تعرف أو بس بلد معين يقول انه حرام؟؟؟لازم هيك خبر يتعمم من الأزهر ويطبق في كل الدول الإسلامية...

يعني لما نروح المطاعم وناكل الطبيخ أو الحلويات أكيد فيها جوزة الطيب لأنهم يستعملوها في كافة الوصفات تقريباً طيب ليش ما انمنعت من البيع يا أختي؟؟؟ والله أنا بدي أقنع حالي ومش قادرة..

جزاكم الله خيراً وغفر لنا ولكم....