انتقلت منتديات لكِ النسائية إلى هذا الرابط:
منتديات لكِ النسائية
هذا المنتدى للقراءة فقط.


للبحث في شبكة لكِ النسائية:
عرض النتائج 1 الى 5 من 5

من يجيبني على سؤالي ادعو له في ظهر الغيب

(روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)
...
  1. #1
    chahrazade غير متواجد عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Dec 2006
    الموقع
    casablanca
    الردود
    37
    الجنس
    رجل

    من يجيبني على سؤالي ادعو له في ظهر الغيب

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اود ان اسال عن حكم من يقرض شيئ لشخص وبعد دلك يفاجئ بان الشخص اضاع حاجته , هل لصاحب الحاجة ان يطلب قيمتها?

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    الردود
    283
    الجنس
    هذه امانه اذا عجزت السموات عن حملها فحملها الانسان فكان الانسان ظلوم اختي اذا ضيعها فهو يتحمل اهماله لها

    والله شي صدق يقهر اذا ائتمنت شخص على شي عزيز عليك وتجيه تلقاه يقولك والله ضاعت

    فيااختي من رائيي اذا كانت حاجه غاليه على قلبك حلفيها باالله انها فعلا ضايعه وقولي لها تحملي نتيجة اهمالك

    وعوضيني عنها لابد من التعويض واذا رفضت احتسبيها عند الله واعرفي انها ليست صديقه صدوق انما استغلاليه

    وحسود تريد كل شي لها ونصيحتي لك يااختي لاتثقي باي احد الاباالله عزوجل فان كان لديك سر خزنيه في قلبك

    ولاتسرديه لااحد ولاتعطي اي احد امانه تخصك واعتبري هذا درس وعبره لك والله يعوضك

  3. #3
    chahrazade غير متواجد عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Dec 2006
    الموقع
    casablanca
    الردود
    37
    الجنس
    رجل
    شكرا لك اختي على الرد فعلا ان لا ثقة فيمن تاتمنيه على حاجتك ويضيعها
    واشكرك اختي مرة اخرى واتمنى من العلي القدير ان يرزقك ما تطمحين اليه

  4. #4
    ياسمينة ..'s صورة
    ياسمينة .. غير متواجد كبار الشخصيات" قلم متميز"
    تاريخ التسجيل
    Oct 2004
    الردود
    7,864
    الجنس
    امرأة
    و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..


    ( العارية = الشيء المستعار)

    يجب على المستعير المحافظة على العارية أشد مما يحافظ على ماله ؛ ليردها سليمة إلى صاحبها ؛ لقوله تعالى : ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ) ؛ فدلت الآية على وجوب رد الأمانات , ومنها العارية , وقال صلى الله عليه وسلم : ( أد الأمانة إلى من ائتمنك ) ، فدلت النصوص على وجوب المحافظة على ما يؤتمن عليه الإنسان وعلى وجوب رده إلى صاحبه سالما , وتدخل في هذا العموم العارية , لأن المستعير مؤتمن عليها , ومطلوبة منه , وهو إنما أبيح له الانتفاع بها في حدود ما جرى به العرف ؛ فلا يجوز له أن يسرف في استعمالها إسرافا يؤدي إلى تلفها ولا أن يستعملها فيما لا يصلح استعمالها فيه ؛ لأن صاحبها لم يأذن له في ذلك وقد قال تعالى : ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ) .

    فإن استعمالها في غير ما استعيرت له فتلفت ؛ وجب عليه ضمانها ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( على اليد ما أخذت حتى تؤديه ) رواه الخمسة , وصححه الحاكم ؛ فدل على وجوب رد ما قبضه المرء وهو ملك لغيره , ولا يبرأ إلا بمصيره إلى مالكه أو من يقوم مقامه .

    وإن تلفت في انتفاع بها بالمعروف لم يضمنها المستعير ؛ لأن المعير قد أذن له في هذا الاستعمال , وما ترتب على المأذون , فهو غير مضمون .

    هذا وقد اختلف العلماء في ضمان المستعير للعارية إذا تلفت في يده في غير ما استعيرت له , فذهب جماعة إلى وجوب ضمانها عليه سواء تعدى أو لم يتعدى ؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم : ( على اليد ما أخذت حتى تؤديه ) , وذلك مثل لو ماتت الدابة أو احترق الثوب أو سرقت العين المعارة , وذهب جماعة آخرون إلى عدم ضمانها إذا لم يتعد ؛ لأنها لا تضمن إلا بالتعدي عليها , ولعل هذا القول هو الراجح ؛ لأن المستعير قبضها بإذن مالكها , فكانت أمانة عنده كالوديعة

    على أنه يجب على المستعير المحافظة على العارية والاهتمام بها والمسارعة إلى ردها إلى صاحبها إذا انتهت مهمته منها , وأن لا يتساهل بشأنها , أو يعرضها للتلف ؛ لأنها أمانة عنده , ولأن صاحبها أحسن , و ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ) ؟ .



    من كتاب الملخص الفقهي للشيخ صالح آل فوزان


    للاطلاع على الفتوى كاملة :
    http://www.islam-qa.com/index.php?re...ara&txt=استعار
    اللهم لك الحمد وإليك المشتكى وأنت المستعان وبك المستغاث وعليك التكلان‏

    رِفْقاً أهلَ السُّنَّة بأهلِ السُّنَّة

    أصول الحوار .. وأدب الإختلاف ..

  5. #5
    سلفيه سعودية غير متواجد عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    الردود
    31
    الجنس
    مسألة: لو تلفت العارية بغير تعد ولا تفريط فهل تضمن ؟
    اختلف الفقهاء في ضمان العارية تبعاً لاختلافهم في تفسير قول النبي – صلى الله عليه و سلم – لصفوان بن أمية " بل عارية مضمونة ".

    1- المشهور عند الحنابلة: أنه يضمنها و لو بغير تعد ولا تفريط.
    و ذلك بناء علىتفسيرهم للفظة " مضمونة " على أنها صفة كاشفة لحقيقة العارية. وكأن النبي – صلى الله عليه و سلم – قصد القول: آخذها عارية ومن شأن العارية أنها مضمونة. وقد مشى المؤلف على المشهور من قول الحنابلة فقال: العارية مضمونة ولو لم يتعد فيها المستعير.
    و يؤيدهم حديث " على اليد ما أخذت حتى تأديها ". ولكن هذا الحديث ضعيف من جهة السند, ففي سنده مقال.

    2- ذهب الحنابلة في رواية لهم وافقهم عليها ابن تيمية وابن القيم: أن العارية لا تضمن إلا بالتعدي أو التفريط.
    و ذلك بناء على تفسير لفظة " مضمونة " على أنها صفة مقيدة ومخصصة. وكأن النبي – صلى الله عليه وسلم – قصد: استعيرها منك على أنها عارية وأشترط على نفسي ضمانها على أي حال. فالنبي – صلى الله عليه وسلم - هو الذي شرط الضمان على نفسه ليطمئن صفوان أنه سيردها إليه.
    و يؤيدهم أن للحديث رواية أخرى بلفظ " بل عارية مؤداة ".
    كما يؤيدهم أن صفوان لم يكن يسأل عن تلفها بل كان يسأل عن كيفية أخذها: أهي أخذ غصب أم أخذ رد ؟
    و الذي يظهر أن هذا هو القول الراجح في المسألة.

مواضيع مشابهه

  1. ادعو لنا بظهر الغيب ولكى الاجر
    بواسطة اريناس في ملتقى الإخــاء والترحيب
    الردود: 10
    اخر موضوع: 19-05-2009, 08:29 AM
  2. يا ناس حد يجيبني
    بواسطة ehsan.khamiss في ركن الكروشيه والتريكو
    الردود: 6
    اخر موضوع: 04-05-2009, 11:39 PM
  3. ادعو لكم بظهر الغيب دائما
    بواسطة كويمسي في الحمل والولادة و الرضاعة
    الردود: 5
    اخر موضوع: 29-11-2007, 11:55 AM
  4. ادعو لفاطمه الزهراء بظهر الغيب
    بواسطة ندى. في نافذة إجتماعية
    الردود: 45
    اخر موضوع: 29-11-2007, 12:25 AM
  5. من تجيب على سؤالي ولها مني دعوه في ظر الغيب
    بواسطة ابراج الراجحي في الديكور الداخلي والخارجي
    الردود: 14
    اخر موضوع: 15-05-2007, 08:01 AM

أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0

There are no members to list at the moment.

الروابط المفضلة

الروابط المفضلة
لكِ | مطبخ لكِ | جمالكِ | طفلكِ | تحميل صور | تكرات | المجموعة البريدية | لكِ أطباق لاتقاوم

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96