شكر الله لك اختى نوره الحزينه وجزاك الله خير.
---------
فائدة :
كل بدعة في الدين فهي محرمة وضلالة لقوله صلى الله عليه وسلم ( وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ). وقوله صلى الله عليه وسلم ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) وفي رواية ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) فدل الحديث على أن كل محدث في الدين فهو بدعة ، وكل بدعة ضلالة مردودة . ومعنى ذلك أن البدع في العبادات والاعتقادات محرمة ، ولكن التحريم يتفاوت بحسب نوعية البدعة .

فمنها ما هو كفر صراح : كالطواف بالقبور تقربا إلى أصحابها وتقديم الذبائح والنذور لها ودعاء أصحابها والاستغاثة بهم . وكمقالات غلاة الجهمية والمعتزلة.

ومنها ما هو من وسائل الشرك : كالبناء على القبور والصلاة والدعاء عندها.

ومنها ما هو فسق اعتقادي : كبدعة الخوارج والقدرية والمرجئة في أقوالهم واعتقاداتهم المخالفة للأدلة الشرعية .

ومنها ما هو معصية : كبدعة التبتل والصيام قائما في الشمس والخصاء بقصد قطع شهوة الجماع.

لا يخترع الإنسان عبادات يتقرب بها إلى الله تبارك وتعالى، وهي لم ينزل الله بها سلطاناً ولم يأت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يفعلها مع أنه عليه الصلاة والسلام كان قادراً على ذلك.

بارك الله بك اخي الاصيل

صدقتى اختى زلابية فجزاك الله خير وشكرا لك.
-------

فائدة وتنبيه : عودة الى تقسيم البدعة :
من قسم البدعة إلى بدعة حسنة وبدعة سيئة فهو غالط ومخطئ ومخالف لقوله صلى الله عليه وسلم ، ( كل بدعة ضلالة ) لأن الرسول صلى الله عليه وسلم حكم على البدع كلها بأنها ضلالة . وهذا يقول ليس كل بدعة ضلالة بل هناك بدعة حسنة . قال الحافظ بن رجب في شرح الأربعين : فقوله صلى الله عليه وسلم : ( كل بدعة ضلالة ) من جوامع الكلم لا يخرج عنه شيء ، وهو أصل عظيم من أصول الدين . وهو شبيه بقوله صلى الله عليه وسلم ( من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد ) فكل من أحدث شيئا ونسبه إلى الدين ولم يكن له أصل من الدين يرجع إليه فهو ضلالة والدين بريء منه ،وسواء ذلك في مسائل الاعتقادات أو الأعمال أو الأقوال الظاهرة والباطنة .