‏عن ‏ ‏معاذ بن جبل ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال:‏
(‏احتبس عنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ذات غداة ‏ ‏عن صلاة الصبح حتى كدنا ‏ ‏نتراءى عين الشمس فخرج سريعا ‏ ‏فثوب ‏ ‏بالصلاة فصلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وتجوز ‏ ‏في صلاته فلما سلم دعا بصوته فقال لنا على مصافكم كما أنتم ثم ‏ ‏انفتل ‏ ‏إلينا ثم قال أما إني سأحدثكم ما حبسني عنكم ‏ ‏الغداة ‏ ‏أني قمت من الليل فتوضأت وصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي فاستثقلت فإذا أنا بربي تبارك وتعالى في أحسن صورة فقال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏قلت لبيك رب قال ‏‏ فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري رب قالها ثلاثا قال فرأيته وضع كفه بين كتفي حتى وجدت برد ‏ ‏أنامله ‏ ‏بين ثديي فتجلى لي كل شيء وعرفت فقال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏قلت لبيك رب قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت في الكفارات قال ما هن قلت مشي الأقدام إلى الجماعات والجلوس في المساجد بعد الصلوات ‏ ‏وإسباغ ‏ ‏الوضوء في المكروهات قال ثم فيم قلت إطعام الطعام ولين الكلام والصلاة بالليل والناس نيام قال سل قل اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تغفر لي وترحمني وإذا أردت ‏ ‏فتنة ‏ ‏قوم فتوفني غير مفتون أسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقرب إلى حبك قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إنها حق فادرسوها ثم تعلموها)..
صحيح سنن الترمذي..

ولناوقفات مع الحديث بإذن الله...

بارك الله فيك أخيتي

بارك الله فيك

جزاك الله خير........

بعض المفردات:
فثوب بالصلاة أي من التثويب أي أقيم بها.
وتجوز في صلاته أي خفف فيها علىخلاف عادته.
وكان صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الفجر مائة آيه واذا قصر ستين آيه، أما من خاف أن يذهب عليه الوقت فيتجوز في صلاته.
على مصافكم:أي اثبتوا في موضع صفوفكم.
انفتل:أي توجه الينا وأقبل علينا.
نعست: من النعاس وهو النوم الخفيف.
فاستثقلت:اي غلب علي النعاس.
فتجلى: اي ظهر لي وانكشف.

وهنا سؤال:
هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه حقيقة؟!واذا كان نعم فكيف رآه ونحن نعلم أنه ليس لأحد ان يرى الله سبحانه في الدنيا؟!

انتظر البقيه يالجمان بفارغ الصبر رائع اخيتي جزاك الله خيرا .

جزاك الله خيرا" اختي الحبيبه وبالنسبه للسؤال واضح من الحديث انه راء الرسول صلى الله عليه وسلم ربه في الرؤيا ولم يخبر انه راءه حقيقه

أختي ديم..ابشري وهذه هي..
أختي ابنة العقيده أحسنت وهنا التوضيح...
===============================
روى مسلم في صحيحه((323)) بسنده عن مسروق، قال:
كنت متكئا عند عائشة فقالت: يا ابا عائشة، ثلاث من
تكلم ‏بواحدة منهن فقد اعظم على اللّه الفرية، قلت: ما هن؟
قالت: من زعم ان محمدا(صلى الله عليه وسلم) راى ربه فقد اعظم على اللّه
الفرية،قال: وكنت متكئا فجلست، فقلت: يا ام المؤمنين
انظريني ولا تعجليني، الم يقل اللّه عز وجل: (ولقد رآه
بالافق ‏المبين) [التكوير/23]، (ولقد رآه نزلة اخرى)
[النجم/13]؟ فقالت: انا اول هذه الامة سال عن ذلك
رسول اللّه(صلى الله عليه وسلم)، فقال:انما هو جبريل، لم اره على صورته التي
خلق عليها غير هاتين المرتين رايته منهبطا من السماء سادا
عظم خلقه ما بين‏السماء الى الارض، فقالت: اولم تسمع ان اللّه
يقول: (لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف
الخبير)[الانعام/103]. اولم تسمع ان اللّه يقول: (وما كان لبشر
ان يكلمه اللّه الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل
رسولا فيوحي‏ باذنه ما يشاء انه علي حكيم)[الشورى/51].

===============
وروى ايضا في صحيحه((324)) بسنده عن ابي ذر، قال: سألت
رسول اللّه(صلى الله عليه وسلم): هل رايت ربك؟ قال: نور انى اراه؟
وروى ايضا ((325)) بسنده عن ابن عباس، قال: رآه بقلبه.
==============
وهذه الاحاديث تدل دلالة قاطعة على عدم رؤية النبي(صلى الله عليه وسلم)
لربه رؤية العين، وان ذلك مستحيل، ومن قال به فقد
اعظم‏على الله الفرية، كما قالت ام المؤمنين، وقد شهد اللّه
بنفسه على نفسه انه نور لا تدركه الابصار، والابصار لا تدرك الا
ماكان مادة مخلوقة، واذا ادركتها الابصار فقد اصبحت مادة لها
حدود، وكما قال امير المؤمنين(ع): (من حده فقد عده
ومن‏عده فقد ثناه ومن ثناه فقد انكر ربوبيته)..

وروى البخاري في صحيحه((327)) بسنده عن عائشة، قالت:
(من حدثك ان محمدا(صلى الله عليه وسلم) راى ربه فقد كذب).
===================

جزاك الله خير يالجمان

واياك اختي ديم...