~*~ كــــــــــــــيف تغيــــــــــــــــر نفســـــــــــــــــك ~*~

إعداد / القسم العلمي بمدار الوطن .



بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على ختام الأنبياء والمرسلين , نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين , أما بعد :

فقد سئم كثير من الناس حياة الغفلة والشرود والبعد عن الله تعالى , وتاقت أنفسهم إلى حياة الطهر والعفة والاستقامة , يريدون أن يعيشوا حياة طيبة سعيدة هادئة مطمئنة , بعيدة عن نيران الشهوات وأشواك المعاصي والمخالفات .

إنهم ينتظرون رياح التغيير , ونسمات الإصلاح , ووميض التوبة , وإشراقات الاستقامة فيتساءلون في حيرة .
كيف نغير أنفسنا ؟
كيف ننهض من كبوتنا ؟
كيف نستيقظ من غفلتنا ؟
كيف نعالج واقعنا الأليم ؟


إلى هؤلاء جميعاً أهدي هذه الكلمات ...

البداية

أخي الحبيب ! إن مجرد تفكيرك في التغيير يعدُ ـ بحد ذاته ـ نوعاً من التغيير , لأن هناك فئة ما من الناس ألفوا حياة الغفلة , واستساغوا مسيرة الضياع , واستحسنوا طريق الشهوات , فهم لا يبحثون عن التغيير , بل لا يتصورون ترك هذه الحياة التي يعيشونها طرفة عين , ولذلك فإنهم لا يشعرون بألم البعد عن الله , ولا يحسون بوحشة , وهؤلاء موتى في صورة أحياء , لا يعرفون معروفاً , ولا ينكرون منكراً إلا ما أشربوا من هواهم , وهذا نتيجة تراكم الذنوب على القلب حتى اسودّ وانتكس , كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث حذيفة : " تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عوداً عوداً , فأيّ قلب أشربها , نُكتت فيه نكتة سوداء , وأي قلب أنكرها , نكتت فيه نكتة بيضاء , حتى تصير على قلبين , على أبيض مثل الصفا , فلا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض , والآخر أسود مربادّاً , كالكوز مجَخِّياً , لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً , إلا ما أشرب من هواه " ( رواه مسلم ) .

أما أنت ـ أخي الحبيب ـ فما دمت تسأل عن التغيير , وما دامت نفسك تتطلع إلى السمو والارتقاء نحو المعالي , فإن ذلك يدل على حياة في قلبك وخير في نفسك , ولكن التفكير في التغيير وإن كان نوعاً من التغيير فإنه ليس هو التغيير المطلوب , بل إن الإكتفاء بهذا التفكير دون إحداث خطوات عملية نحو التغيير الحقيقي يجعل هذا التفكير مجرد أماني باطلة لا تنفع صاحبها , بل هي رأس مال المفاليس كما يقال .

أما الخطوات العلمية نحو التغيير فيمكن إجمالها فيما يلي :

1 ـ التأمل في عظم الجناية .

التفكير في التغيير لا يحصل إلا بالتأمل في عظم الجناية نتيجة الغفلة والإعراض عن الله عز وجل , فيشاهد القلب من خلال هذا التأمل عظمة الرب سبحانه وتعالى وقوته وجبروته , وأنه خالق هذا العالم العلوي والسفلي , وأنه رزاق هذه الكائنات جميعاً , وأنه المحيي المميت الفعال لما يريد , وأنه المستحق للعبادة وحده لا شريك له , ويشاهد بعد ذلك ضعف نفسه وحقارته وفقره , وهو مع ذلك متعد حدود الله عز وجل , سائر في مساخطه , بعيد عن سبل طاعته , والرب مع ذلك يستره ويرحمه ويرزقه ويحلم عليه , ويوضح له طريق الخير ليسلكه , وطريق الشر ليجتنبه , وهذا التأمل ينتفع به القلب أعظم انتفاع حيث ينزعج من هذا الواقع الذي يعيشه بعيداً عن الله تعالى , ولا يزال يضرب على صاحبه ويحثه على تغيير هذا الواقع والسير في طريق الهداية والاستقامة

2 ـ العزيمة الصادقة :

بعد أن يتطلع القلب إلى التغيير لابد من العزيمة الصادقة على هذا التغيير , لأنه لولا هذه العزيمة سرعان ما يفتر القلب , ويزول عنه هذا الانزعاج , والعزيمة , والعزيمة هي العقد الجازم على المسير في طريق الإستقامة , ومفارقة كل قاطع ومعوق , ومرافقة كل معين وموصل , فهي سبب في استمرار انزعاج القلب وانتباهه ورغبته في التغيير .

والعزيمة نوعان :

أحدهما : عزم الإنسان على سلوك الطريق وهو من البدايات .
والثاني : العزم على الاستمرار على الطاعات بعد الدخول فيها , وعلى الانتقال من حالٍ كاملٍ إلى حالٍ أكمل منه , وهو من النهايات , وعون الله للعبد على قدر قوة عزيمته وضعفها , فمن صمم على إرادة الخير , أعانه وثبته ( 1 ) .

ومتى صدق العبد في عزمه على سلوك طريق الطاعة والاستمرار فيه أعانه الله ـ عز وجل ـ بـ " البصيرة " وهي نور يقذفه الله تعالى في قلبه يرى به حقيقة الأشياء ومحاسن ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم , ومساوئ المخالفة لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم , ويتخلص بالبصيرة كذلك من الحيرة والشك الذي يقطعه عن السير في طريق الهداية والاستقامة .

3 ـ التوبة :

والتوبة هي الرجوع عما يكرهه الله ظاهراً وباطناً إلى ما يحبه الله ظاهراً وباطناً , وهي واجبة على الفور , لقوله تعالى : {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } ( النور31 )

والتوبة تتضمن ما يلي :

1 ـ الإخلاص لله عز وجل , بأن يكون قصد الإنسان بتوبته وجه الله عز وجل , وأن يتوب الله عليه , ويتجاوز عن فعل المعصية , لا يقصد بذلك مرآءة الناس والتقرب إليهم , ولا يقصد بذلك دفع الأذية من السلطان وولي الأمر وإنما يقصد بذلك وجه الله والدار الآخرة وأن يعفو الله عن ذنوبه .

2ـ الإقلاع عن جميع الذنوب في الحال .

3ـ الندم على فعلها في الماضي .

4ـ العزم على ألا يعود للذنب في المستقبل .
5ـ العزم على فعل المأمور والتزامه في الحال والمستقبل .

6 ـ أن تكون في زمن تقبل فيه التوبة فإن من تاب في زمن لا تقبل فيه التوبة لم تنفعه التوبة وذلك على نوعين :

النوع الأول : باعتبار كل إنسان بحسبه .
والنوع الثاني : باعتبار العموم

أما الأول : فلا بد أن تكون التوبة قبل حلول الأجل ـ يعني الموت ـ فإن كانت بعد حلول الأجل فإنها لا تنفع التائب لقول الله عز وجل {وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَـئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً } ( النساء18 ) هؤلاء ليس لهم توبة !

وقال تعالى : {فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ , فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ }( غافر84 , 85 ) .

فالإنسان إذا عاين الموت وحضره الأجل فهذا يعني أنه أيس من الحياة فتكون توبته في غير محلها , بعد أن يئس من الحياة وعرف أنه لا بقاء له يذهب فيتوب ! هذه توبة اضطرار فلا تنفعه ولا تقبل منه لابد أن تكون التوبة سابقة .

النوع الثاني :هو العموم فإن الرسول صلى الله عليه وسلم أخبر بأن " الهجرة لا تنقطع حتى تنقطع التوبة , ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها " فإذا طلعت الشمس من مغربها لم تنفع أحداً توبة , قال الله سبحانه

{ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ }( الأنعام158 ) وهذا البعض هو طلوع الشمس من مغربها كما فسر ذلك النبي عليه الصلاة والسلام .

7- إن كان الحق متعلقاً بآدمي فعليه أن يرد له حقه ...( 2 )

فالتوبة إذن هي البداية العملية للتغيير , ولا تصح عملية التغيير بدون توبة , والتوبة كذلك تصاحب الإنسان في جميع مراحل حياته , فليست خاصة بالعصاة كما يفهم بعض الناس , بل إن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أطوع الخلق قال : " يا أيها الناس , توبوا إلى ربكم , فو الله إني لأتوب إلى الله عز وجل في اليوم مائة مرة " ( رواه مسلم ) .

( 1 ) رسالتان للحافظ ابن رجب ص " 27 "

( 2 ) الشرط الأول والسادس من شروط التوبة أضفته لاهميته من شرح رياض الصالحين للشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله المجلد الأول " الباب الثاني ـ باب التوبة " في مقدمته عن التوبة . أما الشرط السابع فقد أضفته من عندي من خلال ما سمعته من العلماء

4 ـ المسارعة :

إن عمليه التغيير لابد أن تسير بخطيً سريعة , لأن البطء يمكن أن يؤدي إلى التكاسل عن إتمام تلك العملية , وبالتالي الانسحاب من المعركة دون تحقيق شيئ من النصر .
قال تعالى : {وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ } ( آل عمران133 ) .
وقال تعالى : {سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ .... } ( الحديد21 )

ومدح الله عز وجل زكريا عليه السلام وآله فقال : { إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ } ( الأنبياء90) , ومدح أهل الإيمان والخشية بقوله : {أُوْلَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ } ( المؤمنون61 )

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " التؤدة في كل شيء إلا في عمل الآخرة " ( رواه أبو داوود وصححه الألباني ) , والتؤدة هي التأني والتثبت وعدم العجلة .

وأنظر إلى مسارعة عمير بن الحمام رضي الله عنه إلى نيل الشهادة فإنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " قوموا إلى جنة عرضها السموات والأرض "
فقال : يا رسول الله ! جنة عرضها السموات والأرض !!
قال : " نعم " .
قال : بخٍ بخٍ .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما يحملك على قولك بخٍ بخٍ ؟ "
قال : لا والله يا رسول الله إلا رجاء أن أكون من أهلها .
قال : " فإنك من أهلها " , فأخرج عمير تمرات من قرنه , فجعل يأكل منهن , ثم قال : لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه , إنها لحياة طويلة !! فرمى بما كان معه من التمر ثم قاتل الكفار حتى قتل رضي الله عنه " ( رواه مسلم ) .

وانظر كذلك إلى مسارعة الصحابة رضوان الله عليهم في الاستجابة لأمر الله تعالى في تحريم الخمر وهم الذين نشئوا وتربوا على شربها , فما أن سمعوا المنادي ينادي بأن الخمر قد حرمت حتى أهرقوا ما معهم في شوارع المدينة .
هكذا كانت مسارعة القوم إلى مرضات الله تعالى , فأين نحن من هؤلاء ؟


5 ـ الفورية :

إن التغيير من المعصية إلى الطاعة , ومن الاعوجاج إلى الاستقامة واجب على الفور , لا يجوز في ذلك التراخي أو الانتظار , فمن انتبه من غفلته وأبصر ما هو عليه من ضياع ومخالفة , لا بد أن يبدأ فوراً بالتغيير , أسوة بالصديق رضي الله عنه , فإن النبي صلى الله عليه وسلم لما عرض عليه دعوة الإسلام , وعرف أنه الحق , لم يتلعثم ولم يتردد , وإنما آمن بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم وشهد شهادة الحق من ساعته , وبذل نفسه وماله في سبيل الله عز وجل .

وهؤلاء سحرة فرعون , لما ألقى موسى عصاه فإذا هي تلقف ما يأفكون , علموا أن موسى على الحق , وأنه رسول من رب العالمين , فقالوا على الفور {قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ } ( الأعراف 121,122) , ولم يلتفتوا بعد ذلك إلى فقد مناصبهم الدنيوية ومكانتهم الاجتماعية , حيث كانوا مقربين من فرعون , ولم يعبئوا كذلك بما توعدهم به فرعون من العذاب والنكال بتقطيع أيديهم وأرجلهم وصلبهم على جذوع النخل .

6 ـ العلم :

إن عملية التغيير وهي الجانب العملي , لابد أن يرافقها جانب علمي , وهذا الجانب العلمي هو الذي تنضبط به عملية التغيير , فلا تنحرف لا إلى التفريط ولا إلى الإفراط , وإنما تسير على المنهج الوسط الذي ارتضاه الله تعالى لعباده , قال تعالى في شأن أعظم كلمة وهي كلمة التوحيد : {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ }( محمد19) فعلى مريد التغيير أن يطلب العلم بكل وسيلة شرعية , فيجالس العلماء وطلاب العلم , ويواظب على حضور الدروس العامة والخاصة , ويكثر من المطالعة في كتب أهل العلم , ويمكن كذلك الاستفادة من الأشرطة العلمية المسجلة , والاستماع إلى إذاعة القرآن الكريم , وكذلك متابعة مواقع أهل العلم المنتشرة عبر شبكة الإنترنت .

7 ـ التقيد بالكتاب والسنة :

على طالب التغيير أن يتقيد بالكتاب والسنة وما دار في فلكها , وليحذر أشد الحذر من أهل الأهواء والبدع , فإن فتنتهم عظيمة وخطرهم كبير , فعليه في باب الاعتقاد أن يعتقد عقيدة أهل السنة والجماعة , وهي العقيدة الصحيحة التي لا نجاة للمرء إلا باعتقادها , وحبذا لو أخذ هذه العقيدة عن أهل العلم المعروفين بالتقوى وحسن المعتقد , فقد قال أيوب رحمه الله : إن من سعادة الحدث والأعجمي أن يوفقهما الله لعالم من أهل السنة .
وليحذر كذلك من البدع في العبادات وغيرها , فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " كل محدثة بدعة , وكل بدعة ضلالة " .
وقال صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " أي : مردود على صاحبه لا يقبل , فإن العمل لا يُقبل إلا إذا ابتغى به وجه الله تعالى , وكان موافقاً لسنة النبي صلى الله عليه وسلم .


8 ـ الجدية :

الجدية مطلب أساس لطالب التغيير , فإن بعضاً من المستقيمين افتقدوا الجدية , فتساهلوا في بعض القضايا , وتميعت لديهم بعض المفاهيم , وتنازل بعضهم عن كثير من الأمور الشرعية حتى صارت الاستقامة لديهم مجرد شكل دون مضمون , والله تعالى يقول : { خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ } (البقرة93 ) , وقال عن موسى عليه السلام {وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ }( الأعراف145 )

وأرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى الجدية في التمسك بالسنة , فقال عليه الصلاة والسلام : " عضوا عليها بالنواجذ ..... "

والجدية تشمل المظهر , فلا بد أن يكون المسلم جاداً في مظهره غير مائل إلى الترف والتبذير , ولا يمنع ذلك أن يكون نظيف الثياب حسن الهندام .
والجدية تغلب كذلك على مجالس المسلم , فهي ليست مجالس لهو ولعب وغيبة ونميمة وسخرية واستهزاء , وإنما مجالس علم ومعرفة وثقافة وكلمات نافعة وحوارات بناءة , ولا بأس ببعض الطرائف التي لا تُخرج المجلس عن حدود الوقار والأدب .

9 ـ تبديل الاهتمامات :

على طالب التغيير أن يقوم بتبديل اهتماماته وفقاً لمنهج الإسلام الذي ارتضاه , فيترك ما كان عليه من اهتمامات باطلة ويجعل مكانها غيرها من الاهتمامات النافعة , مثال ذلك : يترك شرب الدخان والمسكرات والمخدرات , ويترك الممارسات المحرمة , كالزنا واللواط والعادة السرية والمعاكسات بأنواعها , ويترك سماع الغناء ومشاهدة سموم القنوات , ويترك الكبر والغرور والسخرية والاستهزاء بالآخرين , وتترك المرأة التبرج والسفور وتغيير خلق الله عز وجل , وتترك ترك الصلاة والتهاون بها , وتترك مجالس الغيبة والسخرية والنميمة والكذب .
ويتجه الجميع إلى طاعة الله عز وجل وذكره وشكره ودعائه في السراء والضراء , ويتجهوا إلى تلاوة كتاب الله عز وجل وحفظه وتدبره وتعلُمه وتعليمه , ويلجئوا إلى الصلاة والمحافظة عليها , وإلى حضور مجالس العلماء والقراءة في كتب أهل العلم إلى غير ذلك من الأمور الجادة التي تدل على صدق المرء في توجهه نحو التغيير الصحيح .

10 ـ تغيير الصحبة :

من المتعين على طالب التغيير ـ وهو في بداية الطريق ـ أن يقطع علاقاته بأهل الفساد والغواية , لأنه إن استمر معهم لم يكن صادقاً في توجهه نحو التغيير , وحتى إن لم يشاركهم في منكرهم شاركهم في الإثم بالجلوس معهم , والله تعالى يقول : {الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ }الزخرف67 , ويقول : {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً , يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً }( الفرقان 27 28 )

ويقول النبي صلى الله عليه وسلم : " المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل " .

فالاستمرار في مخالطة أهل الشر والفساد يؤدي إلى الانتكاس والعودة إلى الماضي السيئ وكم من شاب انتكس بسبب حنينه إلى صحبته القديمة .


11ـ ترتيب الأولويات :

على طالب التغيير أن يبدأ بأهم المهمات , ثم الأهم فالأهم , فيبدأ بتصحيح العقيدة , ويقدم الفرائض على النوافل , والواجبات على المستحبات , ويعطي كل شيء حقه من العناية , ويهتم بتنظيم وقته حتى لا يضيع منه شيء دون فائدة .

12 ـ الاستعانة بالله عز وجل :

والاستعانة بالله عز وجل من أهم المهمات في مرحلة التغيير , فهي تعني الخروج من الحول والقوة وطلب الحول والقوة والمعونة من الله تعالى , ولأهمية الاستعانة بالله عز وجل أمر الله عباده أن يقولوا في كل ركعة من ركعات الصلاة {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } ومن الاستعانة بالله عز وجل أن يكثر مريد التغيير من دعاء الله عز وجل بالتوفيق والثبات على الطريق , واللجوء إلى الله عز وجل وكثرة ذكره وشكره وتلاوة كتابه .

13 ـ الصبر والمجاهدة :

إن عملية التغيير ليست بالأمر اليسير , فإنها ميلاد جديد وحياة بعد موت , ولذلك فإنها تحتاج إلى صبر ومجاهدة , وبهذا الصبر والمجاهدة يتبين الصادق من الكاذب , فالصادق يتجرع مرارة الصبر , ويجاهد نفسه على طاعة الله عز وجل , ولا يزال في صبر ومجاهدة حتى تألف نفسه الطاعة , وتنفر من العصيان , أما الكاذب فإنه لا يقدر على ذلك , بل يستسلم لأول بارقة من فتنة , وينكص على عقبيه ويعود القهقري , قال تعالى : {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }( العنكبوت69) .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم


سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك


ملاحظة / الكتاب بتصرف بسيط مني جداً جداً


والله من وراء القصد


~*~ أختكن ومحبتكن في الله ~*~

بارك الله فيك

وبلغك أعالي الجنان

جوزيتِ خيرا يا غاليه

بارك الله بك أخيتي الغالية ..

وجزاك المولى كل خير ..

دمت محبة لله و رسوله ..


محبتك في الله ..
مريم..

أختي الحبيبة

أم الشفيعين


حياك الله


نورتي المنتدى


سعدت بوجودك هنا


أختك في الله

أختي الغالية


مريم


جزيت خيراً


وبارك الله فيك

~*~ أختك ومحبتك في الله ~*~

جزاك الله خيراً .. ~ أم المقداد ~

نسأل الله يتقبل تبتنا