سؤال/ عندما اقرا القرآن الكريم أجد في كثير من آياته أن الله تعالى يبشر عباده المؤمنين الرجال بحور العين
الباهرات في الجمال فهل المرأة ليس لها فى الآخرة بديل عن زوجها كما أن الخطاب عن النعيم معظمه
موجه للرجال المؤمنين فهل المرأة المؤمنة نعيمها اقل من الرجل المؤمن

الجواب/ لاشك أن الثواب في الآخرة عام للرجال والنساء
لقوله تعالى ( أنى لا أضيع عمل عامل من ذكر أو أنثي)
وقوله (من عمل صالحاً من ذكر أو أنثي وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة )

وكذا قوله تعالى( ان المسلمين والمسلمات) الى قول(ه اعد الله لهم مغفرة واجراً عظيماً )
وقد ذكر الله دخولهم الجنة جميعاً فى قوله تعالى( هم وازواجهم فى ظلال(

واخبر تعالى بإعادة خلق النساء في قوله( انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكاراً )
يعنى انه تعالى يعيد خلق العجائز يجعلهن ابكاراً كما يعيد الشيوخ شباباً. وورد فى الحديث ان نساء الدنيا
لهن فضل على الحور العين لعبادتهن وطاعتهن فالنساء المؤمنات يدخلن الجنة كالرجال وإذا تزوجت المرأة
الشيخ ابن جبرين

منقول
و أضيف هذه الفوائد................. من أنا المسلم
**أن الجنة ونعيمها ليست خاصة بالرجال دون النساء إنما هي قد ) أعدت للمتقين) آلعمران
-من الجنسين كما أخبرنا بذلك تعالى قال سبحانه ) ومن يعمل من الصالحات من ذكرأوأنثى وه ومؤمن فأولئك يدخلون الجنة(النساءآية124

**عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولات والمناظرالجميلة والمساكن والملابس فإنه
يعمم ذلك للجنسين ) الذكر والأنثى ( فالجميع يستمتع بما سبق .
ويتبقى : أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيها من الحور العين والنساء الجميلات
ولم يرد مثل هذا للنساء .. فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا !؟



والجواب .................................................. ...........................
1 / أن الله )لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون (الأنبياء 23 ولكن لا حرج أن نستفيد حكمة هذا العمل من النصوص الشرعية وأ صول الإسلام فأقول :
2 / أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عزوجل لا يشوقهن للجنة بما يستحين منه .
3/أن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم ) ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ) أخرجه البخاري –
أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى ( أومن ينشأ في الحلية) الزخرف
4/قال الشيخ ابن عثيمين : إنما ذكر – أي الله عز و جل – الزوجات للأزواج لأن الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج .. بل لهن أزواج من بني آدم

شكر الله لك على هذا النقل المفيد

نسأل الله الجنة وما قرب اليها من قول وعمل
ونعوذ بالله من النار وما يقرب اليها من قول وعمل

نفس الاسئله كانت تدور في بالي
الله يرزقك الجنة ونعيمها وحليها وكل مافيها
الله يسعد ايامك
افيضي علينا من مثل هذه المعلومات
ذكرك الله الشهادة

وشكرا على الرد الجميل

جزيت خيرا وجعله في ميزان حسنااااااااتك .

هلا نجم الليالي

واياك إن شاء الله

صفات نساء الجنة نساء الجنة صنفان
************
الحور العين :
وهن خلق مخلوقات لأهل الجنة وصفهن الله تبارك وتعالى فى كتابه العزيز بأنهن:
((كأنهن الياقوت والمرجان )) الرحمن - 58

((وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون )) الواقعة 22

((كأنهن بيض مكنون )) الصافات 49
وهن نساء نضرات جميلات ناعمات لو أن واحدة منهن اطلعت على أهل الأرض لأضاءت الدنيا وما عليها وللمؤمن منهن ما لا يعد ولا يحصى , قال عليه الصلاة والسلام أن السحابة لتمر بأهل الجنة فيسألونها أن تمطرهم كواعب أترابا فتمطرهم ما يشاءون من الحور العين .

نساء الدنيا المؤمنات اللاتي يدخلهن الله الجنة برحمته :
وهؤلاء هن ملكات الجنة وهن اشرف وأفضل واكمل وأجمل من الحور العين لعبادتهن الله في الدنيا وفى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم سلمة رضى الله عنها أن فضل نساء الدنيا على الحور العين كفضل ظاهر الثوب على بطانته وقد أعد الله لهن قصورا ونعيما ممدودا أعطاهن الله شبابا دائما وجمالا لم تره عين من قبل , قال صلى الله عليه وسلم في وصفهن أن المؤمن لينظر إلى مخ ساقها ( أي زوجته ) كما ينظر أحدكم إلى السلك من الفضة في الياقوت ( كأنهن في شفافية الجواهر ) على رؤوسهن التيجان وثيابهن الحرير نضر الله الوجوه وأضاءها بالنور ويجر ثوب إحداهن إذا خطرت في الجنة ألف من الغلمان ( الخدم الصغار ) نزع الله ما في قلوبهن من الغل فلا يعرفن الحسد ولا يكتوين بالغيرة وأن أعلى رجال الجنة منزلة من كان له زوجتان من نساء الدنيا سوى الحور العين وهى منزلة الشهداء ومن يدخلون الجنة بغير حساب.
************************************************** ************************************************** ************
صفات الحور العين
صفات الحور العين
أن المرأة إذا دخلت الجنة فأن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقول الرسول صلى الله عليه وسلم :"إن الجنة لا يدخلها عجوز ..إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكاراً"
وأن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل من الحور العين بأضعاف كثيرة نظراً لعبادتهن الله
فهذه الجنة قد تزينت لكن فلا تضعن الفرصة فأن العمر عما قليل يرتحل ولا يبقى بعده إلا الخلود الدائم فليكن خلودكن في الجنة إن شاء الله واعلمن أن الجنة مهرها الإيمان والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة مع التفريط وتذكرن قول الرسول صلى الله عليه وسلم "إذا صلت المرأة خمسها ، وصامت شهرها ، وحصّنت فرجها، وأطاعت زوجها قيل لها أدخلي من أي الأبواب الجنة شئت "
عن أم سلمة أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم : أخبرني عن قول الله تعالى (حور عين) ، قال: "حور" : بيض ، "عين": ضخام العيون .
قلت : أخبرني عن قوله تعالى(كأمثال اللؤلؤ المكنون) قال: "صفاء الدر الذي في الأصداف الذي لم تمسه الأيدي" .
قلت : أخبرني عن قوله (فيهن خيرات حسان)قال "خيرات الأخلاق حسان الوجوه" .
قلت : أخبرني عن قوله (كأنهن بيض مكنون) ، قال : "رقتهن كرقة الجلد الذي رأيت في داخل البيضة مما يلي القشر وهو الغرقي" .
قلت : يا رسول الله أخبرني عن قوله(عربا أترابا)و قال: "هن اللواتي قبضنا في الدار الدنيا عجائز رمصاً شمطاً خلقهن الله بعد الكبر ، فجعلهن عذارى عربا متعشقات محببات أتراباً على ميلاد واحد " .
قلت : يا رسول الله وبما ذلك؟ قال: "بصلاتهن وصيامهن وعبادتهن الله عز وجل ، ألبس الله وجوههن النور ، وأجسادهن الحرير، بيض الألوان ، خضر الثياب صفر الحلي ، مجا مرهن الدر ، وأمشاطهن الذهب ، يقلن نحن الخالدات لا نموت أبداً ونحن الناعمات فلا نبأس أبداً ، ونحن المقيمات فلا نظعن أبداً ، ألا ونحن الراضيات فلا نسخط أبداً ، طوبى لمن كنا له وكان لنا "
قلت : يا رسول الله المرأة منا تتزوج الزوجين والثلاثة والأربعة ثم تموت فتدخل الجنة ويدخلون معها من يكون زوجها ؟ قال: " يا أم سلمة إنها تخير فتختار أحسنهم خلقاً ، فتقول : يارب إن هذا كان أحسن خلقاً معي فزوجنيه، يا أم سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة " صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم .


قصة جميلة ................ منقولة
امرأة خطب لابنها امرأة من الجنة..

كانت "ام ابراهيم الهاشمية" رحمها الله ،عابدة من عابدات البصرة الصالحات ،وحدت ذات عام ان اغار الروم على ثغر من ثغور المسلمين فانتدب الناس للجهاد فى سبيل الله (اى رغبوا فيه وحثوا عليه)فقام العبد الصالح "عبدالواحد بن زيد" فى الناس واعظا وخطيبا ومحرضا على الجهاد ،وكانت "ام ابراهيم " حاضرة فى ذلك المجلس ،وطال حديثه وتشويقه للجهاد ،ثم شرع فى وصف حور الجنان الحسان وجمالهن ،واطنب فى ذلك وتوسع ،فماج الناس لذلك واضطربوا ،واشتاقت النفوس الى الجنان ،وتطلعت الافئدة الى الحور الحسان !!.
فوثبت "ام ابراهيم من وسط الحاضرين وقالت ل عبد الواحد":
يا"ابا عبيد":الست تعرف ولدى ابراهيم ،فان اعيان اهل البصرة يخطبونه لبناتهم !!،وانا اضن به(ابخل به)عليهم ،فقد والله اعجبتنى هذه الحورية التى ذكرت لنا اوصافها ،وانا ارضاها زوجة لولدى "ابراهيم "فهل لك ان تزوجه منها وتاخذمهرها عشرة الآف دينار ويخرج معك فى هذه الغزوة،فلعل الله ان يرزقه الشهاد فى سبيله ،فيكون شفيعا لى ولابيه يوم القيامة !!.
فقال لها "عبد الواحد بن زيد" لئن فعلت لتفوزن انت وزوجك وولدك فوزا عظيما!!.
فنادت ولدها "ابراهيم"من وسط الناس ،فقال لها :لبيك يا أماه !!فقالت: اى بنى :ارضيت بهذه الجارية زوجة لك ،ببذل مهجته فى (اى روحك )فى سبيل الله ،وترك العودة الى الذنوب ،فقال الفتى :اى والله يا أمى !!، رضيت واى رضى ،فقالت:
اللهم انى اشهدك انى قد زوجت ولدى هذا من هذه الحورية ،ببذل مهجته فى سبيلك ،وترك العودة الى الذنوب ،فتقبله منى ياارحم الراحمين!!.
ثم انصرفت فجاءت بعشرة الاف دينار ،ثم قالت "ابا عبيد":هذا مهر الحورية ،تجهز به،وجهز به الغزاة فى سبيل الله !!.
ثم انصرفت ،فاشترت لولدها "ابراهيم "فرسا جيدا ،وسلاحا ثقيلا ،وخرج الجيش للقتال وهم يرددون قوله تعالى:{ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون فى سبيل اللهْْ}.
فلما ارادت"ام ابراهيم "فراق ولدها ،دفعت اليه كفنا وحنوطا وقالت له:اى بنى :اذا اردت لقاء العدو ،فتكفن بهذا الكفن ،وتحنط بهذا الحنوط،واياك ان يراك الله مقصرافى سبيله ،ثم ضمته الى صدرها ، وقبلت ما بين عينيه وقلت:لاجمع الله بينى وبينك ،الا بين يديه ،فى عرصات القيامة !!(اى موعدنا القيامة لاالدنيا).
قال عبد "الواحد " فلما واجهنا العدو ،برز ابنها "ابراهيم" فى المقدمة ،فقتل من العدو خلقا كثيرا،ثم تجمعوا عليه فقتلوه!!.
فلما انتهت الغزوة ،رجعنا الى البصرةغانمين، خرج الناس يتلقوننا ويستقبلوننا وخرجت "ام ابراهيم" فيمن خرج ،فلما ابصرتنى قالت :يا"أبا عبيد":هل قبلت منى هديتى فأهنى؟!!أم ردت على فأعزى؟!!،فقلت لها :قد قبلت هديتك!!،وان ولدك"ابراهيم"حى مع الشهداء---انشاء الله ---.
فخرجت ساجدة لله تعالى ،ثم قالت :الحمد لله الذى لم يخب ظنى!!،وتقبل نسكى منى.
فلما كان من الغد، اتتنى الى المسجد،فقالت :يا"أبا عبيد:بشراك!! بشراك!!.
فقلت لها:لازلت مبشرة بالخير !!فقالت :رايت البارحة ولدى "ابراهيم"فى روضة حسناء ،وعليه قبة خضراء ،وهو على سرير من اللؤلؤ،وعلى راسه تاج وأكليل،وهو يقول لى :ياأماه000 ابشرى!!، فقد قبل المهر !!،وزفت العروس الى عريسها!!.

عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولات والمناظر الجميلة والمساكن والملابس فإنه
يعمم ذلك للجنسين ) الذكر والأنثى ( فالجميع يستمتع بما سبق .
ويتبقى : أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيها من الحور العين والنساء الجميلات
ولم يرد مثل هذا للنساء .. فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا !؟
والجواب _____________________________
1 / أن الله )لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون (الأنبياء 23 ولكن لا حرج أن نستفيد حكمة هذا العمل من النصوص الشرعية وأصول الإسلام
فأقول :
2 / أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عزوجل لا يشوقهن للجنة بما يستحين منه

3 / أن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم
) ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ) أخرجه البخاري

أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى ( أومن ينشأ في الحلية) الزخرف آية718-
4 / قال الشيخ ابن عثيمين : إنما ذكر – أي الله عز وجل – الزوجات للأزواج لأن الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج .. بل لهن أزواج من بني آدم .

المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي :

1 /إما أن تموت قبل أن تتزوج .

2/ إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر .

3 / إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة

4 / إما أن تموت بعد زواجها

5/ إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت .

6/ إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره .

هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة...... سأذكرها فيما بعد إن شاء الله

وعَنْ أَبي هُريْرةَ رضِيَ اللَّه عنْهُ قَال : قَال رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : ( قَال اللَّه تَعالَى: أَعْددْتُ لعِبادِيَ الصَّالحِينَ مَا لاَ عيْنٌ رَأَتْ ، ولاَ أُذُنٌ سَمِعتْ ولاَ خَطَرَ علَى قَلْبِ بَشَرٍ ، واقْرؤُوا إِنْ شِئتُمْ < فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جزَاءً بِما كَانُوا يعْملُونَ>السجدة : 17 ) متفقٌ عليه .

أختكم الإسلامية

نكمل الموضوع في ذكر نساء الدنيا وما يقابلهن في الآخرة


1/ فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عز وجل – في الجنة من رجل من أهل الدنيا لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ما في الجنة أعزب ) – أخرجه مسلم – قال الشيخ ابن عثيمين : إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما تقر بها عينها في الجنة .. فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو للذكور والإناث ومن جملة النعيم : الزواج .



2 / ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة

3 /ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة . قال الشيخ ابن عثيمين : فالمرأة إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال أي فيتزوجها أحدهم

4 / وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذي ماتت عنه
.
5 / وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له في الجنة
.
6/ وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها مهما كثروا لقوله صلى الله عليه وسلم (المرأة لآخر أزواجها
(((سلسلةالأحاديث0الصحيحة0للألباني)))
ولقول حذيفة – رضي الله عنه – لامرأته)إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في0الجنة)

وفي0رواية انها تخير بينهم فتختار أحسنهم خلق معها



مسألة قد يقول قائل : إنه قد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول ( وأبدلها زوجا خيرا من زوجها ) فإذا كانت متزوجة .. فكيف ندعوا لها بهذا ونحن نعلم أن زوجها في الدنيا هو زوجها في الجنة وإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها؟

والجواب كما قال الشيخ ابن عثيمين : إن كانت غير متزوجة فالمراد خيرا من زوجها المقدر لها لو بقيت وأما إذا كانت متزوجة فالمراد بكونه خيرا من زوجها أي خيرا منه في الصفات في الدنيا لأن التبديل يكون بتبديل الأعيان كما لو بعت شاة ببعير مثلا ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت ك بدل الله كفر هذا الرجل بإيمان وكما في قوله تعالى (ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات )سورة إبراهيم آية 48

هنا نقف قليلا عند بعض النقاط المهمة ........


ورد في الحديث الصحيح قوله صلى الله عليه وسلم للنساء ) إني رأيتكن أكثر أهل النار )

وورد في حديث آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا زوجتان أي من نساء الدنيا

***************

فكيف يكون ذلك هل النساء اكثر أهل النار أو اكثر أهل الجنة ؟
مع العلم بأن لكل رجال من رجال الجنة زوجتين

ورد في الحديث الصحيح قوله صلى الله عليه وسلم للنساء )إني رأيتكن أكثرأهل النار.(
وورد في حديث آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا زوجتان أي من نساء الدنيا

فاختلف العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة : أي هل النساء أكثر في الجنة أم في النار ؟
***
فقال بعضهم : بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن .
وقال القاضي عياض )النساء أكثر ولد آدم (

وقال بعضهم : بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة .
***
وأنهن – أيضا – أكثر أهل الجنة إذا جمعن مع الحور العين فيكون النساءأكثر من الرجال في الجنة
وقال آخرون : بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ثم يكن أكثر أهل الجنة بعد أن يخرجن من النار – أي المسلمات –
قال القرطبي تعليقا على قوله صلى الله عليه وسلم
(رأيتكن أكثر أهل النار (

) يحتمل أن يكون هذا في وقت كون النساء في النار وأما بعد خروجهن بسبب الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لا يبقى فيها أحد ممن قال : لا إله إلا الله فالنساء في الجنة أكثر (

الحاصل : أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهل النار وتتقي الله في جميع أعمالها .
واعلمن <<<<<<<<
أن الجنة مهرها الإيمان والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة مع التفريط
وتذكرن قوله صلى الله عليه وســـلم )إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها : ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت(

ادعوا لكل من ساهم في نشر موضوعاته وجعل مني ومنكم المستفيدين
*********
سأذكر بعض الأحاديث المشوقة للجنة
وَعَن المُغِيرَةِ بْن شُعْبَة رَضِي اللَّه عَنْهُ عنْ رسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ ( سأَل مُوسَى صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ربَّهُ ، ما أَدْنَى أَهْلِ الْجنَّةِ مَنْزلَةً ؟ قَالَ : هُو رَجُلٌ يجِيءُ بعْدَ ما أُدْخِل أَهْلُ الْجنَّةِ الْجَنَّةَ، فَيُقَالُ لَهُ : ادْخِلِ الْجنَّة . فَيقُولُ : أَيْ رَبِّ كَيْفَ وقَدْ نَزَل النَّاسُ منَازِلَهُمْ ، وأَخَذُوا أَخَذاتِهِم ؟ فَيُقَالُ لهُ : أَتَرضي أَنْ يكُونَ لَكَ مِثْلُ مُلْكِ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيا ؟ فَيقُولُ : رضِيتُ ربِّ ، فَيقُولُ : لَكَ ذَلِكَ ومِثْلُهُ ومِثْلُهُ ومِثْلُهُ ومِثْلُهُ ، فَيقُولُ في الْخَامِسَةِ: رضِيتُ ربِّ ، فَيَقُولُ : هَذَا لَكَ وعشَرةُ أَمْثَالِهِ ، ولَكَ ما اشْتَهَتْ نَفْسُكَ ، ولَذَّتْ عَيْنُكَ. فَيَقُولُ : رضِيتُ ربِّ ، قَالَ : ربِّ فَأَعْلاَهُمْ منْزِلَةً ؟ قال : أُولَئِك الَّذِينَ أَردْتُ ، غَرسْتُ كَرامتَهُمْ بِيدِي وخَتَمْتُ علَيْهَا ، فَلَمْ تَر عيْنُ ، ولَمْ تَسْمعْ أُذُنٌ ، ولَمْ يخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بشَرٍ ) رواهُ مُسْلم .


*********

عن ابْنِ مسْعُودٍ رضِي اللَّه عنْهُ قال : قَال رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْه ِوسَلَّم )إِنِّي لأَعْلَمُ آخِرَ أَهْل النَّار خُرُوجاً مِنهَا ، وَآخِرَ أَهْل الْجنَّةِ دُخُولاً الْجنَّة . رجُلٌ يخْرُجُ مِنَ النَّارِ حبْواً ، فَيقُولُ اللَّه عزَّ وجَلَّ لَهُ : اذْهَبْ فَادخُلِ الْجنَّةَ ، فَيأْتِيهَا ، فيُخيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلأَى ، فيَرْجِعُ ، فَيقُولُ : ياربِّ وجدْتُهَا مَلأى ، يَقُولُ اللَّه عزَّ وجلَّ لهُ : اذْهَبْ فَادْخُلِ الجنَّةَ ، فيأْتِيها ، فَيُخَيَّل إِلَيْهِ أَنَّهَا ملأى ، فَيرْجِعُ . فيَقُولُ : ياربِّ وجدْتُهَا مَلأى ، ، فَيقُولُ اللَّه عزَّ وجلَّ لهُ : اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ . فإِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيا وعشَرةَ أَمْثَالِها ، أَوْ إِنَّ لَكَ مِثْل عَشرَةِ أَمْثَالِ الدُّنْيا ، فَيقُولُ : أَتَسْخَرُ بِي ، أَوَ أَتَضحكُ بِي وأَنْتَ الملِكُ » قَال : فَلَقَدْ رأَيْتُ رَسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ضَحِكَ حَتَّى بدت نَوَاجذُهُ فَكَانَ يقُولُ : « ذَلِكَ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ منْزِلَةً ( متفقٌ عليه
**********
وَعَنْ أَبي مُوسَى رَضِي اللَّه عنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَال َ )إِنَّ للْمُؤْمِنِ في الْجَنَّةِ لَخَيْمةً مِنْ لُؤْلُؤةٍ وَاحِدةٍ مُجوَّفَةٍ طُولُهَا في السَّماءِ سِتُّونَ ميلاً . للْمُؤْمِنِ فِيهَا أَهْلُونَ ، يَطُوفُ عَلَيْهِمُ المُؤْمِنُ فَلاَ يَرى بعْضُهُمْ بَعْضاً )
متَّفقٌ علَيْهِ المِيلُ سِتَّة آلافِ ذِرَاعٍ .
************
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَال)إِنَّ في الْجنَّةِ لَشَجرَةً يسِيرُ الرَّاكِبُ الْجوادَ المُضَمَّرَ السَّرِيعَ ماِئَةَ سنَةٍ مَا يَقْطَعُهَا ( متفقٌ عليه .
وَرَوَياهُ في ( الصَّحِيحَيْنِ ) أَيْضاً مِنْ روَايَةِ أَبِي هُريْرَةَ رَضِي اللَّه عنه قالَ يَسِيرُ الرَّاكِبُ في ظِلِّهَا ماِئَةَ سَنَةٍ مَا يَقْطَعُهَا )

افا وين تعليقاتكم الطيبة