قال تعالى في محكم تنزيله: ''وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين(67) قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون (68) قالوا ادع لنا ربك يبيّن لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقعٌ لونها تسرّ الناظرين (69) قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقر تشابه علينا وإنا إن شاء الله لمهتدون (70) قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث مسلّمة لا شية فيها قالوا الآن جئت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون (71) وإذ قتلتم نفسا فادّارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون (72) فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم آياته لعلكم تعقلون (73) ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقّق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعلمون (74) أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرّفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون''· سورة البقرة الآية 67 إلى .75
المعنى واذكر حين قال موسى لقومه وقد قتل فيهم قتيل لم يعرفوا قاتله إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة ليكون ذلك مفتاحا لمعرفة القاتل، ولكنهم استغربوا أن تكون هناك صلة بين قتل القتيل وذبح البقرة قائلين: أتسخر منا يا موسى، فرد عليهم قائلا: إني اعتصم بتأديب الله لي أن أكون من الجاهلين الذين يستهزئون بعباده·
- هنا قالوا لموسى مترددين في أمر البقرة، اطلب من ربك أن يبين لنا صفة تلك البقرة فقال لهم: إن الله أخبرني بأنها ليست صغيرة، بل هي وسط بين الكبر والصغر، فنفذوا ما أمركم الله به·
- ولكنهم استمروا في ترددهم فقالوا: اطلب لنا من ربك أن يبين لنا لون هذه البقرة، فأجابهم موسى: بأن الله يقول: إنها بقرة صفراء شديدة الصفرة مع الصفاء، تُعجب الناظر إليها لصفاء لونها ووضوحه·
- ثم لجّوا في أسئلتهم فقالوا: ادع لنا ربك يبين لنا شأن هذه البقرة، لأن البقر تتشابه علينا، وسنهتدي إليها بمشيئة الله·
- فقال لهم: إن الله يقول إنها بقرة لم تذلل بالعمل في حرث الأرض وقلبها للزراعة، ولا في سقي الأرض المهيأة للزراعة أو ما فيها من نبات· وهي بريئة من العيوب سالمة من الآفات لا لون فيها يخالف سائر جسدها· فقالوا له الآن جئت بالبيان الواضح، وبحثوا عن البقرة المتصفة بهذه الأوصاف فذبحوها وقد قاربوا ألا يفعلوا ذلك لكثرة أسئلتهم وطول لجاجهم·
- اذكروا يوم قتلتم نفسا وتخاصمتم وتدافعتم الجريمة، فاتهم بعضكم بعضا بقتلها، والله يعلم الحقيقة وهو كاشفها ومظهرها مع كتمانكم لها·
- فقلنا لكم على لسان موسى: اضربوا القتيل بجزء من هذه البقرة، ففعلتم فأحيا الله القتيل وذكر اسم قاتله، ثم سقط ميتا وكانت معجزة من الله لموسى· لأن الله قادر على كل شيء وبقدرته هذه يحيي الموتى يوم القيامة، ويريكم دلائل قدرته لعلكم تعقلونها وتعتبرون بها·
- ثم إنكم بعد هذه الآيات كلها لم تستجيبوا ولم تستقيموا ولم تلن قلوبكم أو تخشع، بل غلظت وتصلّبت وبقيت على قسوتها، بل إنها أشد قسوة منها، لأن الحجارة قد تتأثر وتنفعل، فهناك أحجار تتفجر منها المياه الكثيرة فتجري أنهارا· وهناك أحجار تشقق فيخرج منها الماء عيونا فوارة، ومنها ما يتأثر بقدرة الله وينقاد لمشيئته فيتردى من أعلى الجبال انقيادا لما أراده الله تعالى به· أما قلوبكم أيها اليهود فإنها لا تتأثر ولا تلين ولكم الويل على ذلك، فالله ليس بغافل عن أعمالكم وهو سيؤدبكم بألوان النقم، إذا لم تشكروا أنواع النعم·
- ما كان ينبغي لكم أيها المؤمنون أن تطمعوا في أن يؤمن اليهود بدينكم وينقادوا لكم وقد اجتمعت في مختلف فرقهم أشتات الرذائل التي تباعد بينهم وبين الإيمان بالحق، فقد كان فريق منهم (وهم الأحبار) يسمعون كلام الله في التوراة ويفهمونه حق الفهم ثم يتعمّدون تحريفه وهم يعلمون أنه الحق، وأن كتُب الله المنزّلة لا يجوز تغيي

بارك الله و جزاك خير
و جعل صيامك مقبولا و ذنبك مغفورا

و فيك بركة
شكرا على مرورك

شكراً لك
الآن عندما نقرأ هذه الآيات سنفهم معانيها بشكل وافٍ