موظف في إحدى الدوائِر الرسمية لا يحضر إلى مقِر العمل إلا يوماً في الأسبوع ,

أو شهراً في السنة تهاوناً وكسلاً

, ولما طلب من رئيسه في العمل أن يحضر يومياً كسائر الموظفين رفض ,

وقال :

إنهُ سوف يقومُ بعملهِ الرسمي وهو في البيت !!!!...




* ماتقولون في هذا الموظف ؟..

ألا يستحق الطرد والإبعاد عن العمل ؟!

فما رأيكم في مُسلم لا يحضر إلى المسجد

إلا يوماً في الأسبوع( وهو الجمعه)

أو شهراً في السنة ( وهو رمضان ) ,

ويزعمُ أنهُ سيُؤدي هذهِ الفريضة العظيمة في بيته ,

ألا يستحق الطرد والإبعاد عن رحمة الله ؟؟!

مالفرق بين الصورتين ؟؟!

هل فكر أحد من الموظفين أن يقوم بأداء وظيفته الدنيوية في بيته دون الحضور إلى
دائِرة العمل ؟...

فلماذا يُفكِر كثيرون في الصلاة في بيوتهم دون الحضور إلى مقر الصلاة وهو المسجد ؟!!

في كل صباح , وفي ساعة مُحددة يخرجُالموظفون إلى أعمالهم , والطلاب إلى مدارسِهم , فتكتظُ بِهم الشوارع

والطرقات وحينما يُنادي المُنادي للصلاة ــ وخاصة صلاة الفجر ــ لا يخرج إلا القليل ,

فما هو السبب ياتُرى ؟!!

أليس الله أحقّ بالإجلال والتعظيم ؟

أليست حقوق الله أولى بالإهتمام والتكريم ..؟

الصلاة جالِبة للرزق :

إن المساجد هي أفضل البِقاع وأطهرُها على وجه الأرض , وعمارتُها بالصلاة وذكر الله من أعظم الأسباب الجالِبة للرزق ,

قال الله تعالى :

(( في بيوت أذن الله أن تُرفع ويُذكر فيها اسمُهُ يُسبِح لهُ فيها بالغدو والآصال .. رِجال لا تُلهيهم تِجارة ولا بيع عن ذِكر الله ))



وتأمل هذهِ الآية :

( رِجالٌُ لا تُلهِيهم )

فهؤلاء هم الرِجال , وما سِواهُم فأشباه الرِجال ولا رِجال ,

فإن الصلاة في اليت من خصاص النِساء(القصد هُنا الصلاة المفروضة أما السنن ففي البيت أفضل) ,


ولقد همّ رسول الله صلى الله عليهِ وسلم ,

أن يحرِق على قومٍ بيُوتَهم بالنار لتخفلهم عن الحضور إلى المسجد ,

ومامنعه من ذلك إلا ما فِيها من النِساءِ والذُرية ممن لا تجبُ عليهم الجماعةِ .



أسأل الله أن يهدي شباب المُسلمين ..

آمين يارب العالمين

جزاك الله خيرا اختي الفاضله

لا فض فوكِ عزيزتي ام قتيبة
والله إن القلب ليتألم لما وصل له حالنا من التهاون والكسل عن أداء الفرائض في المسجد ،،
أسأل الله الهداية لشبابنا ورجالنا ...
جزاك الله خيرا على كل حرف خطته يمينك وجعله الله في ميزان حسناتك ان شاء الله ..

حزين على إسلامة

بارك الله فيك على مرورك

جزاك الله خير على طرحك القيم

دمتِ في طاعة الله

السلام عليكم ورحمة الله :
عذرا للجميع : توضيح كلام كتبه صاحبه ولم يقصد فيه ما صحح الكلام من أجله مطلوب حتى تتضح الامور

الأخت ذكرت فيما ذكرت :

ما رأيكم في مُسلم لا يحضر إلى المسجد

إلا يوماً في الأسبوع( وهو الجمعه)

أو شهراً في السنة ( وهو رمضان ) ,

ويزعمُ أنهُ سيُؤدي هذهِ الفريضة العظيمة في بيته ,

ألا يستحق الطرد والإبعاد عن رحمة الله ؟؟!

أولا : جزيت خيرا على حصرك الجميل على أن يؤدى كل فرد الصلاة فى جماعة
ثانيا : هذا الكلام لا ينبغى أن يقال :
لأن الطرد من رحمة الله هو اللعن ، وترك صلاة الجماعة على أصح الأقوال حرام وحتى ولو قلنا كبيرة لما ورد من أحاديث تتوعد تارك صلاة الجماعة .
وبما أن اللعن : لا يستحقه فاعل الكبيرة
إذا : أقول : نعم لا يستحق الطرد من رحمة الله .
مع اعتقادى أن الله توعده بعذاب أليم

مشكوره ام قتيبه على هذا الحض على الصلاه وخصوصا الجماعه
ولكن كلام الاخ احمد محمد فيه نظر لان اللعن لا يعنى الخلود فى النار الذى هو للكافر وانما قد يلعن صاحب الكبيره الا تسمع قول النبى (لعن الله النامصه )(ولعن الله الواصله والمستوصله......الحديث)
فهل تقول هنا ان هذا لا يجوز
كما تعتقد انت بقولك ان اللعن لا يستحقه فاعل الكبيره لذا يجب ان تعلم الفرق بين الخلود فى النار واللعن او العذاب

بسم الله :
الأخ واحد تانى هل قرأت قولى فى المشاركة الأخيرة :

عذرا للجميع : توضيح كلام كتبه صاحبه ولم يقصد فيه ما صحح الكلام من أجله مطلوب حتى تتضح الامور

فأنا أردت ان أوضح ، هذأولا .

ثانيا : هل أنت تعرف جيدا منهج أهل السنة والجماعة حقا :

فأهل السنة حملوا أحاديث اللعن فى فعل الكبيرة على معنى غير الطرد من رحمة الله واعتبروه لتغليظ
كقاتل المؤمن متعمد فلهم وجوه فى حمل الخلود و اللعن المذكورين فى الاية
واتفقوا أن فاعل ذالك ليس مخلدا فى النار تخليدا أبديا وانه لم يطرد من رحمة الله .

وأنا كتبت ذالك وكنت أظن أنه واضحا .

ولى عودة فى توثيق هذا الكلام من اقوال اهل العلم .

بارك الله فيك أختي على الموضوع الطيب و التذكرة و لا حرمك الأجر

الاخ الفاضل احمد بارك الله فيك
فحمل اللفظ على غير ظاهره امر يحتاج الى قرينه تدل عليه اظن انك تعلم هذا من علم الاصول فاتينى بالقرينه التى صرفت بها لفظه اللعن الى التغليظ
اما لفظ الخلود المذكوره فى القتل فانا اعلم القرينه وهى قوله تعالى فى سوره الحجرات (وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا....)الايه فكون الله سماهم مؤمنين فهذه قرينه توجب عدم خلودهم فى النار وان عذبوا اليس كذلك
بانتظارك اخى الفاضل لا حرمنا الله من علمك وبارك لنا فيك
ملحوظه اخى الفاضل والله انى احببتك فى الله..........وانت تعلم ان الاختلاف فى الراى لا يفسد للود قضيه