أسباب علو الهمة لفضيلة الشيخ سعيد عبد العظيم


بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه . أما بعد


فمن شأن من طالع أحوال الأنبياء و المرسلين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين إلا أن يستصغر ما دون النهاية من معانى الأمور ، لقد علم هؤلاء الأفاضل أنه ليس دون الله منتهى ، و أن الموت حق و الجنة حق و النار حق و أن الله يبعث من فى القبور ، و أنه سبحانه هو العلي الذى ليس فوقه شئ فى المرتبة و الحكم و هو المتعالي الذى جل عن إفك المفترين و علا شأنه و تقدست أسماؤه و جل ثناؤه ، إن المتدبر فى آيات الله و الدارس للتاريخ و الناظر بعمق و وعى فى صفحات الكتاب المسطور


و الكون المنظور سيدرك معنى العظمة الحقيقية و السيادة و الريادة الفذة و أنه لا سبيل للوصول لذلك إلا بإقامة واجب العبودية و عدم المبالاة بسعادة الدنيا و شقاوتها ، و إدراك أن النفس إلى موت و المال إلى فوت و بحيث لا يفرح العبد بشئ من الدنيا أقبل ولا يحزن على شئ منها أدبر و بحيث تكون أهون فى عينه من التراب و هذا شأن سلفنا الصالح رضوان الله عليهم أجمعين ، كانوا أبر هذه الأمة قلوباً و أعمقها علماً و أقلها تكلفاً ، قاسوا الشدائد و تحملوا المتاعب فكان سمتهم العلو فى الحياة و عند الممات ،

فعلوا ذلك لعلمهم (أن الله تعالى يحب معالي الأمور و
أشرافها و يكره سفسافها " صححه الألبانى

. لقد كان السلف الصالح – رضوان الله عليهم – المثل الأعلى فى علو الهمة بعد الأنبياء و المرسلين . و لم يكن ذلك فى مجال دون مجال بل فى جميع المجالات العلمية و العملية و الجهادية النافعة فها هو عمر بن الخطاب – رضى الله عنه – كان يتناوب مع جار له من الأنصار النزول إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ،
يقول ابن الخطاب : فإذا جئته بخبر ذلك اليوم من الوحى و غيره ، و إذا نزل فعل مثل ذلك ، و يقول ابن عباس – رضى الله عنهما – كان يبلغني الحديث عن الرجل فآتى بابه و هو قائل ( ينام القيلولة ) فأتوسد ردائي على بابه يسفى على من التراب فيخرج فيراني فيقول : يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه و سلم ما جاء بك ؟ هلا أرسلت إلى فأتيك ؟ فأقول : لا أنا أحق أن آتيك ،


و كان الإمام أحمد يقول : مع المحبرة إلى المقبرة ، و طاف الدنيا مرتين جمعاً للمسند كما يقول ابن الجوزى ، ولا ينال العلم براحة الجسم ، و يقول ابن كثير : كان البخارى يستيقظ فى الليلة الواحدة من نومه فيوقد السراج و يكتب الفائدة تمر بخاطره ، ثم يطفئ سراجه ، ثم يقوم مرة أخرى و أخرى ، حتى كان يتعدد منه ذلك قريباً من عشرين مرة ،

و كان النووى – رحمه الله – يقرأ فى كل يوم اثنى عشر درساً على المشايخ شرحاً و تصحيحاً ، و كان الشافعى – رحمه الله – آية فى الحفظ حتى أنه كان يستر الصفحة لئلا تقع عينه عليها فيحفظ ما فيها ، و رغم ذلك اشتكى لوكيع سوء حفظه ، فدله على ترك المعاصى ، و قال : علم الله نور و نور الله لا يعطى لعاصي . و كان الإمام أحمد يحفظ ألف ألف حديث فقيل له : ما يدريك ؟ قال : ذاكرته و أخذت عليه الأبواب ،

و كان من شأنهم متابعة العلم النافع بعمل صالح و لذلك أظماوا نهارهم و سهروا ليلهم ، و قاموا يناجون ربهم فى فكاك رقابهم ، ركبوا سفن الأخرة " فكانوا قليلاً من الليل ما يهجعون و بالأسحار هم يستغفرون " لقد كانوا رجالاً بحق " و من المؤمنين رجالاً صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه و منهم من ينتظر و ما بدلوا تبديلا " "


يتبع إن شاء الله ببقية الموضوع الكريم

أثابكم الله ونفع بكم .

جزاك الله خيرا .. وننتظر البقية ..وفقكم الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله يجزاكِ الجنه يارب ويغفر لكِ ويجعله في موازين حسناتك

ننتظر البقيه يالغلا... الله يعطيكِ العافيه


ودمتي بحفظ الرحمن......

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

حياكم الله أخواتي

و جزاكم الله خيراُ على التفاعل

و إليكم البقية إن شاء الله تعالى

((رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله و إقام الصلاة و إيتاء الزكاة يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب و الأبصار " لما خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى بدر أراد سعد بن خيثمة و أبوه جميعاً الخروج معه ، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم ، فأمر أن يخرج أحدهما فاستهما ( أجريا القرعة بينهما )

فقال خيثمة لأبنه سعد – رضى الله عنهما – إنه لابد لأحدنا من أن يقم ، فأقم مع

نسائك فقال سعد : لو كان غير الجنة لآثرتك به ، إنى أرجو الشهادة فى وجهي هذا ، فاستهما فخرج سهم سعد فخرج مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فقتله عمرو بن عبد ود


" و حكى سعد – رضى الله عنه –

قال : رأيت أخي عمير بن أبى وقاص قبل أن يعرضنا رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم بدر يتواري ، فقلت : ما لك يا أخي ؟ قال : إنى أخاف أن يراني رسول الله صلى الله عليه و سلم فيستصغرني فيردني و أنا أحب الخروج لعل الله أن يرزقني الشهادة ، قال : فعرض على رسول الله صلى الله عليه و سلم فرده ، فبكى فأجازه ، فكان سعد – رضى الله عنه – يقول : فكنت أعقد حمائل سيفه من صغره فقتل و هو ابن ست عشرة سنة ، و قال عمر – رضى الله عنه – يوم أحد لأخيه : خذ الدرع يا أخي ، قال : أريد من الشهادة مثل الذى تريد فتركاها جميعاً ، و حكى عن جعفر بن أبى طالب – رضى الله عنه – يوم مؤته أنه نزل عن فرس له شقراء ثم عقرها ثم قاتل القوم حتى قتل و هو يقول :

طيبة و بارد شرابها يا جند الجنة و اقترابها
كافرة بعيدة أنسابها و الروم روم قد دنا عذابها
على إذ لاقيتها ضرابها

و لما فقدت الخنساء أولادها الأربعة –

يوم القادسية ما لطمت خداً ولا شقت جيباً ، ولا أصيبت بالاكتئاب و ما زادت على قولها : الحمد لله الذى شرفني بقتلهم و أرجو أن يجمعني بهم فى مستقر رحمته ،

فهذا هو شأن كبارهم و صغارهم و رجالهم و نساءهم فى علو همتهم ، و كانوا يحرصون على تربية أبناءهم على معالي الأمور و لم يخطئ من قال وراء كل عظيم امرأة ،

فها هو الزبير بن العوام – رضى الله عنه – الذى عدل به عمر ألفاً من الرجال يشب فى كنف أمه صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه و سلم و أخت أسد الله حمزة ، و هؤلاء العظام عبد الله و المنذر و عروة أبناء الزبير – رضى الله عنهم جميعاً – كلهم ثمرات أمهم ذات النطاقين أسماء بنت أبى بكر – رضى الله عنهما – و ما زالت كلمتها المشهورة ترن فى الأسماع عندما جاءها ولدها عبد الله متخوفاً من التمثيل بجثته ، قالت له : إن الشاة لا يضيرها سلخها بعد ذبحها ،

و قد حفظ التاريخ قول السيدة فاطمة بنت أسد لابنها عقيل بن أبى طالب أنت تكون ماجد نبيل إذا تهب شمال بليل ، فنشأ رضى الله عنه – عالي الهمة قوى الشكيمة لا يخشى فى الحق لومة لائم ، و كان على بن أبى طالب يقول : أنا الذى سمتني أمي حيدرة ( اسم من أسماء الأسد ) . و كان معاوية إذا نوزع الفخر يقول : أنا ابن هند ، فقد غرست فيه روح السيادة و علو الهمة منذ نعومة أظفاره ، قيل لها و معاوية وليد بين يديها ، إن عاش معاوية ساد قومه ، فقالت أمه هند : ثكلته إن لم يسد إلا قومه . و الفارق كبير بين من يتربى على شهوات البطون و الفروج و متابعة الموضات و الرقصات و الأغنيات و الأفلام و الأدب الغريزي و أدب الجنس و تسريحات الشعر ......


. و بين من تربى على العلم النافع و العمل الصالح و كل مقدمة لها نتيجة و كل عقيدة لها تأثير ، فارق كبير بين من يعيش حياة اللعب و يتخذ الفلاسفة و الملاحدة أسوة و قدوة و بين من اتخذ الله ربا و الإسلام ديناً و محمد صلى الله عليه و سلم نبياً ، و كل إناء بما فيه ينضح ، إن الأنبياء و المرسلين هم القمة فى علو الهمة تقرأ عن نبى الله إبراهيم أنه قال " إنى ذاهب إلى ربى سيهدين " و نبى الله لوط يقول " إنى مهاجر إلى ربى " و نبى الله موسى يقول " و عجلت إليك ربى لترضى " و سيرة سيد الأولين و الأخرين و أعظم من علت همته من الخلق أجمعين كانت ناطقة بأنهم لو جعلوا الشمس فى يمينه و القمر فى يساره على أن يترك دين الله ما تركه حتى يظهره الله أو يهلك دونه ، أوذي فى الله و ما أوذي أحد و مات يوم مات و هو سيد الأولين و الأخرين ، صلوات الله و سلامه عليه – و أتباع الأنبياء عندهم من علو الهمة ما هو على قدر إيمانهم و يقينهم ، كصاحب يس و مؤمن آل فرعون و أصحاب الكهف و عبد الله الغلام و آسيا بنت مزاحم امرأة فرعون .............


هذا هو المنهج الذى ننشده فى تحقيق علو الهمة لا الزيف و الإدعاء الذى يكرس للانحطاط و التدنى و يزداد به عوج الحياة ، إن التحديات كثيرة و نحن بحاجة لإقامة حضارة على منهاج النبوة و إقامة دولة عالمية تقيم الحق فى الخلق و تنتشل البشرية من وهدتها و كبوتها فكان لابد من الارتفاع لمستوى الإسلام و الدين و التخلي عن سفساف الأمور ، قيل لأحد العلماء : إن عندنا شغيله ، فقال : اطلبوا لها رجيله ، و على قدر أهل العزم تأتى الزائم ، و الله الموفق و المسدد و هو المستعان و عليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله .

و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين