انتقلت منتديات لكِ النسائية إلى هذا الرابط:
منتديات لكِ النسائية
هذا المنتدى للقراءة فقط.


للبحث في شبكة لكِ النسائية:
عرض النتائج 1 الى 7 من 7

الموضوع: الشذرات الذهبية لما في السلسلة الألبانية من درر فقهية

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Oct 2000
    الموقع
    الكويت
    الردود
    874
    الجنس

    الشذرات الذهبية لما في السلسلة الألبانية من درر فقهية

    بسم الله الرحمن الرحيم

    إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ، ونستغفره . ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .

    ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) .

    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا ) .

    ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما ) .

    أما بعد : فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار .

    إخوانكم في تسجيلات خيطان الإسلامية تقدم لكم الشذرات الذهبية لما في السلسلة الألبانية من درر فقهية , حيث أنها تقوم بفهرسة السلسلة الذهبية على الأبواب الفقهية , وقد قام بهذا العمل مشكورا الأخ فراس محمد حمودة , وطلب مني أن أكتبها في الانترنت ( جزاه الله خيرا ) .

    ( الشذرات الذهبية لما في السلسلة الألبانية من درر فقهية ) ( كتاب الطهارة من السلسلة الصحيحة )

    عمله في السلسلة :

    أولا : قمت بترتيب الأحاديث حسب الأبواب الفقهية وتسمية كل باب معتمدا على كتب الحديث .

    ثانيا : قمت بوضع تعريف لكل باب من أبواب كتاب الطهارة ، مع ذكر المصدر وذلك في الحاشية .

    ثالثا : قمت بحذف دراسة الأسانيد وطرق الحديث ، الذي حاول فيها الشيخ رحمه الله تعالى تقوية وتصحيح الحديث .

    رابعا : قد اعتمدت في تخريج الأحاديث في الحاشية ، على تخريجات الشيخ رحمه الله تعالى ، دون تغير في الأرقام مع العلم أني رجعت إلى بعض مصادر الأحاديث فوجدت اختلاف في بعض أرقام الأحاديث ، فمن الممكن أن تكون النسخة التي بيد الشيخ رحمه الله تعالى غير التي بأيدينا ؛ فتنبه أخي المسلم .

    =======

    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
    عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ما على الأرض رجل يقول لا اله الا الله , والله أكبر , وسبحان الله , والحمد لله , ولا حول ولا قوة الا بالله , الا كفرت عنه ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر )) رواه الترمذي

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Oct 2000
    الموقع
    الكويت
    الردود
    874
    الجنس
    كتـــــــــــــاب الطــــهارة : (1)

    بــــــــاب الميـــاه : (2)

    باب طهـــــارة ماء البحـــــر:

    1/480 : عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ! إنا نركب البحر ، ونحمل معنا القليل من الماء ، فإن توضأنا به ، عطشنا ، أفنتوضأ به ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

    ( هو الطهور ماؤه ، الحل ميتته ) .(3)

    من فقــــــــه الحديث :

    وفي الحديث فائده هامة ، وهي حل كل ما مات في البحر مما كان يحيا فيه ، ولوكان طافيا على الماء . وما أحسن ما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سئل : أكل ما طفا على الماء ؟ قال : إن طافيه ميتته ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن ماءه طهور وميته حل ) . رواه الدارقطني (538) .

    وحديث النهي عن أكل ما طفا منه على الماء لا يصح ؛ كما هو مبين في موضع آخر .

    بـــاب ما جاء في الوضـــوء : (4)

    باب لا يقبل الله صلاة بغير وضوء :

    2/ت 1914 : عن سعيد بن عمارة أخي سعد بن بكر ـ وكانت له صحبة ـ أن رجلا قال له عظني في نفسي يرحمك الله . قال : ( إذا أنت قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ، فإنه لا صلاة لمن لا وضوء له ، ولا إيمان لمن لا صلاة له ) .
    ثم قال :
    ( إذا أنت صليت فصل صلاة مودع ، واترك طلب كثير من الحاجات ؛ فإنه فقر حاضر ، واجمع اليأس مما في أيدي الناس فإنه هو الغنى ، وانظر إلى ما تعتذر منه من القول والفعل فاجتنبه )(5)

    باب النهي عن التخلي في الطريق والظلال :

    3/ت2348 : عن أبي هريرة رضي الله عنه ، مرفوعا ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( اتقوا اللعانين ) . قالوا : وما اللعانان يا رسول الله ؟ قال : ( الذي يتخلى في طريق الناس أو ظلهم ) . (6)

    4/2749 : عن سراقة بن مالك بن جشم : أنه كان إذا جاء من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث قومه وعلمهم ، فقال له رجل يوما ـ وهو كأنه يلعب ـ ما بقي لسراقة إلا أن يعلمكم كيف التغوط ؟! فقال سراقة :

    ( إذا ذهبتم إلى الغائط فاتقوا المجالس على الظل والطريق ، خذوا النبل ، واستنبشوا على سوقكم ، واستجمروا وتراََ ) . (7)

    النبل : بضم النون وفتح الباب : هي الحجارة الصغار التي يستنجي بها .

    باب ماذا يقول إذا دخل الخلاء :

    5/1070 : عن زيد بن أرقم مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن هذه الحشوش محتضرة ، فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل : أعوذ بالله من الخبث والخبائث ) . (8)

    باب لا يستقبل القبلة بغائط ولا بول :

    6/1301 : عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا جلس أحدكم على حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ) .(9)

    باب الترغيب في عدم استقبال القبلة بغائط ولا بول :

    7/1098 : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    ( من لم يستقبل القبلة ولم يستدبرها في الغائط كتبت له حسنة ، ومحي عنه سيئة ). (10)

    باب الاستجمار وتر :

    8/1295 : عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
    ( إذا استجمر أحدكم فليستجمر وتراََ ، وإذا استنثر فليستنثر وتراََ ) . (11)

    9/1305 : عن سلمة بن قيس الأشجعي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    ( إذا توضأت فانتثر ، وإذا استجمرت فأوتر ) . (12)

    10/2312 : عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
    ( من استجمر فليستجمر ثلاثا ) .(13)

    ===
    الهوامش :

    1 : الكتاب ، والطهارة في الأصل مصدران أضيفا وجعلا اسما لمسائل من مسائل الفقه تشتمل على مسائل خاصة ، وبدأ بالطهارة اتباعاََ لسنة المصنفين في ذلك وتقديما للأمور الدينية على غيرها واهتماما بأهمها وهي الصلاة ، ولما كانت الطهارة شرط من شروطها بدأ بها وهي هنا اسم مصدر ـ أي طهر تطهيرا وطهارة مثل كلم تكليما وكلاما ـ وحقيقتها استعمال المطهرين أي الماء والتراب أو أحدهما على الصفة المشروعة في إزالة النجس والحدث لأن الفقيه إنما يبحث عن أحوال أفعال المكلفين من الوجوب وغيره . أ .هـ (سبل السلام /الصنعاني) .


    2 : الباب لغة : ما يدخل ويخرج منه . قال الله تعالى : ( ادخلو عليهم الباب ) [المائدة23] . وقوله تعالى : ( وأتو البيوت من أبوابها ) [البقرة189] . وهو هنا مجاز ، شبه الدخول إلى الخوض في مسائل مخصوصة بالدخول في الأماكن المحسوسة ، ثم أثبت لها الباب ، والمياه : جمع ماء وأصله موه ، ولذا ظهرت الهاء في جمعه ، وهو جنس يقع على القليل والكثير ، وإلا أنه جمع لاختلاف أنواعه باعتبار حكم الشرع فإن فيه ماينهى عنه وفيه ما يكره ، وباعتبار الخلاف أيضا في بعض المياه كماء البحر . أ .هـ (سبل السلام /الصنعاني) .

    3 : أخرجه مالك (1/44-45) ومن طريق مالك أخرجه أصحاب السنن وغيرهم ، وصححه الترمذي وجماعة من المتقدمين والمتأخرين ، ذكرت أسماءهم في صحيح أبي داود ( 76) . )

    4 : قوله تعالى : ( إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيدكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ) .[المائدة6] . والمراد بالوضوء ذكر أحكامه وشرائطه وصفته ومقدماته . والوضوء بالضم هو الفعل ، وبالفتح الماء الذي يتوضأ به على المشهور فيهما ، وحكي كل منهما الأمران ، وهوو مشتق من الوضاءة وسمي بذلك لأن المصلي يتنظف به فيصير وضيئا . ( فتح الباري /الحافظ ابن حجر ) .

    5 : أخرجه الطبراني في (المعجم الكبير /5459) .

    6 : أخرجه مسلم وغيره وهو مخرج في الإرواء (1/100-101 ) وغيره .

    7 : أخرجه الطبراني في ( المعجم الأوسط(2/16/2رقم5331 ) .

    8 : أخرجه أبو داود (1/3) وابن ماجه(1/127) وابن حبان (126) والبيهقي (1/96) والطيالسي (679) وأحمد( 4/369-373) .

    9 : أخرجه مسلم (1/155) .

    10 : أخرجه الطبراني في الأوسط (1/32 مصورة الجامعة الإسلامية ) .

    11 : أخرجه الحميدي في ( مسنده/957) .

    12 : أخرجه الترمذي (1/8) ، والنسائي( 1/17و27) ، وابن ماجه(406) ، وابن حبان(149) ، وأحمد(4/339و340) ، والخطيب(1/286) .

    13 : أخرجه الطبراني في الكبير .

    يتبع ...

    =========

    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
    عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ما على الأرض رجل يقول لا اله الا الله , والله أكبر , وسبحان الله , والحمد لله , ولا حول ولا قوة الا بالله , الا كفرت عنه ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر )) رواه الترمذي

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Dec 2000
    الردود
    9,839
    الجنس
    أنثى
    أثابك الله اخي على ماكتبت...
    ونحن ننتظر البقيه...






    اللهم اجعل لي من كل همٍ فرجاً
    ومن كل ضيق مخرجاً
    وارزقني من حيث لاأحتسب


  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Oct 2000
    الموقع
    الكويت
    الردود
    874
    الجنس
    جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

    ===

    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
    عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ما على الأرض رجل يقول لا اله الا الله , والله أكبر , وسبحان الله , والحمد لله , ولا حول ولا قوة الا بالله , الا كفرت عنه ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر )) رواه الترمذي

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Oct 2000
    الموقع
    الكويت
    الردود
    874
    الجنس
    باب كيف التكشف عند قضاء الحاجة :

    11/1071 : عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم : ( كان إذا أراد حاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض ) . (1)

    باب التخلي عند قضاء الحاجة :

    12/1159 : عن المغيرة بن شعبة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم : ( كان إذا ذهب المذهب أبعد ) .(2)

    13/ت1072 : عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم ( كان يذهب لحاجته إلى المغمس ، قال نافع المغمس ميلين أ, ثلاثة من مكة ) . (3)

    وفي معجم البلدان : ( المغمس ) على ثلثي فرسخ من مكة ، وأنه مكان مستور ، إما بهضاب ، وإما بعضاه .

    باب آيرد السلام وهو يبول :

    14/197 : عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : أن رجلا مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول ، فسلم عليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    ( إذا رأيتني على مثل هذه الحالة ؛ فلا تسلم علي ؛ فإنك إذا فعلت ذلك ؛ لم أرد عليك ) .(4)

    من فقـــه الحديث :

    قلت : وظاهر الحديث أنه صلى الله عليه وسلم قال ذلك وهو يبول ؛ ففيه دليل على جواز الكلام الخلاء ، والحديث الوارد في أن الله يمقت على ذلك ، مع أنه لا يصح من قبل إسناده ؛ فهو غير صريح فيه ؛ فإنه بلفظ : ( لا يتناجى اثنان على غائطهما ينظر كل منهما إلى عورة صاحبه ؛ فإن الله يمقت على ذلك ) .

    فهذا النص إنما يدل على تحريم هذه الحالة ، وهي التحدث مع النظر إلى العورة وليس فيه أن التحدث وحده ـ وأن كان في نفسه مستهجنا ـ مما يمقته الله تبارك وتعالى ، بل لا بد له من دليل يقتضي تحريمه ، وهو شيء لم نجده ؛ بخلاف تحريم النظر إلى العورة ، فإن تحريمه ثابت في غيرما حديث .

    15/ت406 : قول رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رد السلام عقب التيمم :
    ( إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهارة ) .(5)

    16/834 : عن المهاجر بن قنفذ أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول ، فسلم عليه ، فلم يرد عليه حتى توضأ ثم اعتذر إليه فقال : ( إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر ) ، أو قال : ( على طهارة ) . (6)

    فقـــــه الحديث :

    لما كان السلام اسما من أسماء الله تعالى _كما سيأتي في الحديث 1894_ كره النبي صلى الله عليه وسلم أن يذكره إلا على طهارة ، فدل ذلك على أن تلاوة القرآن بغير طهارة مكروه من باب أولى ، فلا ينبغي إطلاق القول بجواز قراءته للمحدث ؛ كما يفعل بعض إخواننا من أهل الحديث .

    باب التنــــزه من البول :

    17/201 : عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( من حدثكم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائما ؛ فلا تصدقوه ، ما كان يبول إلا قاعدا ) .(7)

    من فقــــه الحديث :

    واعلم أن قول عائشة رضي الله عنها إنما هو باعتبار علمها ، وإلا فقد ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث حذيفة رضي الله عنه قال : ( أتى النبي صلى الله عليه وسلم سباطة قوم ، فبال قائما ) .[ وهومخرج في الإرواء/57] .

    ولذلك ؛ فالصواب جواز البول قاعدا وقائما ، والمهم أمن الرشاش ، فبأيهما حصل وجب . وأما النهي عن البول قائما ؛ فلم يصح فيه حديث : ( لا تبل قائما ) . وقد تكلمت عليه في الأحاديث الضعيفة رقم /938 .

    باب تحريم البصاق إلى القبلة :

    18/223 : عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يجيء صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه ) .(8)

    من فقــــه الحديث:

    في الحديث دلالة على تحريم البصاق إلى القبلة مطلقا ، سواء في المسجد أو في غيره ، وعلى المصلي وغيره ؛ كما قال الصنعاني في ( سبل السلام 1/230) قال : وقد جزم النووي بالمنع في كل حاله داخل الصلاة وخارجها ، وفي المسجد أو غيره ) .

    قلت : وهــــو الصـــواب .

    والأحاديث الواردة في النهي عن البصق في الصلاة تجاه القبلة كثيرة مشهورة في الصحيحين وغيرهما ، وإنما آثرت هذا دون غيره ؛ لعزته ، وقلة من أحاط علمه به ، ولأن فيه أدبا رفيعا مع الكعبة المشرفة ، طالما غفل عنه كثير من الخاصة فضلا عن العامة ؛ فكم رأيت في أئمة المساجد من يبصق إلى القبلة من نافذة المسجد ! وفي الحديث أيضا فائدة هامة ، وهي الإشارة إلى أن النهي عن استقبال القبلة ببول أو غائط إنما هو مطلق ، يشمل الصحراء والبنيان ؛ لأنه إذا أفاد الحديث أن البصق تجاه القبلة لا يجوزمطلقا ؛ فالبول والغائط مستقبلا لها لا يجوز بالأولى فمن العجائب إطلاق النووي النهي عن البصق ، وتخصيصه في البول والغائط !

    ( إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ) [ق37] .

    باب الإنتفاع بأهاب الميتة :

    19/2163 : عن أمة العالية بنت سبيع قالت :

    كان لي غنم بأحد ، فوقع فيها الموت ، فدخلت على ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكرت ذلك لها ، فقالت : لو أخذت جلودها فانتفعت بها ، فقلت : أو يحل ذلك ؟ قالت : نعم ، مر النبي صلى الله عليه وسلم رجال من قريش يجرون شاة لهم مثل الحمار ، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لو أخذتم إهابها ) . قالوا : إنها ميتة ، فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يطهرها الماء والقرظ ) .(9)

    باب النهي عن الإستفادة من إهاب وعصب الميتة الذي لم يدبغ :

    20/2812 : عن عبد الله بن عكيم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    ( لا تستمتعوا من الميتة بإهاب ولا عصب ) .(10)

    من فقـــه الحديث :

    وعلم أن حديث ابن عكيم هذا قد اختلف فيه العلماء رواية ودارية :
    وأما رواية : فقد أعله بعضهم بالإرسال والاضطراب ، وهو مردود لأنه إن سلم به النظر لبعض الطرق ، فهو غير مسلم بالنسبة للطرق الأخرى ، كما كنت بينته في المصدر المذكور آنفا ، ولذلك قواه بعض المتقدمين ، ومنهم الإمام أحمد رحمه الله تعالى ، فقال ابنه صالح في ( مسائله /ص160) :

    ( قال أبي : الله حرم الميتة ، فالجلد هو من الميتة ، وأذهب إلى حديث ابن عكيم ؛ أرجو أن يكون صحيحا ، لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب ) . وقال أحمد :

    ( وليس عندي في دباغ الميتة حديث صحيح ، وحديث ابن عكيم هو أصحها ) ! . كذا قال رحمه الله تعالى ، مع أنه قد ورد في الدباغ خمسة عشر حديثا ؛ ساقها الشوكاني في ( نيل الأوطار 1/54) بعضها في الصحيحين ، وهي مخرجة في غاية المرام (25-29) .
    وأما الدارية : فقد اختلف العلماء في كون الدباغ مطهرا أم لا ؟ والجمهور على الأول ، واختلفوا في الجواب عن حديث الترجمة ، واصح ما قيل إن الإهاب هو الجلد الذي لم يدبغ ، فهو المنهي عنه ، فإذا دبغ فقد طهر ، ومن شاء التفصل فليراجع ( نيل الأوطار ) وغيره .

    =======

    الهوامش :

    1 : أخرجه أبو داود (1/3-4) ، والبيهقي (1/96) .

    2 : أخرجه ابو داود (1/2) ، والنسائي (1/8-9) ، والترمذي(1/32) ، والدارقطني (1/169) ، وابن ماجه (1/139) ، والحاكم ( 1/140) .

    3 : رواه السراج في الثاني من الأول من مسنده (20/2) .

    4 : أخرجه ابن ماجه (1/145-146) ، وابن أبي حاتم في ( العلل/1/34) .

    5 : أخرجه أبو داود وغيره ، وهو مخرج في صحيح أبي داود (رقم 13 ) .


    6 : أخرجه أبو داود (1/4) ، والنسائي (1/16) ، والدارقطني (2/287) ، وابن ماجه (10/145) ، وابن خزيمة ( في صحيحه206) ، وعنه ابن حبان (189) ، والحاكم (1/167) ، وعنه البيهقي (1/90)

    7 : أخرجه النسائي (1/11) ، والترمذي(1/17) ، وابن ماجه ( 1/130) ، والطيالسي (1/45- من ترتيبه ) ؛ قلت (أبو عبد الله ) راجع البحث في السلسة فإنه قيم .

    8 : أخرجه بان حبان في صحيحه (333) .

    9 : أخرجه أبو داود (4126) ، والدارقطني (ص17) ، والنسائي (2/191) ، والبيهقي (1/19) ، وأحمد (6/334) .

    10 : أخرجه الطبراني في الأوسط (2/302/1) .

    يتبع 000

    ========

    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
    عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ما على الأرض رجل يقول لا اله الا الله , والله أكبر , وسبحان الله , والحمد لله , ولا حول ولا قوة الا بالله , الا كفرت عنه ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر )) رواه الترمذي

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Oct 2000
    الموقع
    الكويت
    الردود
    874
    الجنس
    باب خروج الخطايا مع الوضوء :

    22/ت1756 : عن أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( أيما رجل قام إلى وضوئه يريد الصلاة ، ثم غسل كفيه نزلت خطيئته من كفيه مع أول قطرة ، فإذا مضمض واستنشق ، واستنثر نزلت خطيئته من لسانه وشفتيه مع أول قطرة ، فإذا غسل يديه إلى المرفقين ، ورجليه إلى الكعبين سلم من كل ذنب هو له ، ومن كل خطيئة كهيئته يوم ولدته أمه ، قال : فإذا قام إلى الصلاة رفع الله بها درجته ، وإن قعد قعد سالما ) .(1)

    23/ت1756 : عن عمرو بن عبسة السلمي قال : ( ... سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (وأيما رجل قام إلى الوضوء يريد الصلاة ، فأحصى الوضوء إلى أماكنه ، سلم من كل ذنب أو خطيئة له ، فإن قام إلى الصلاة رفعه الله بها درجة ، وإن قعد قعد سالما ) .(2)

    باب الطهور ثلث أثلاث الصلاة :

    24/2537 : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الصلاة ثلاثة أثلاث : الطهور ثلث ، والركوع ثلث ، والسجود ثلث ، فمن أداها بحقها قبلت منه ، وقبل منه سائر عمله ، ومن ردت عليه صلاته رد عليه سائر عمله ) .(3)

    باب وضع الطهور مواضعه :

    25/ت1756 : روى أبو غالب قال : سمعت أبا أمامة يقول : ( إذا وضعت الطهور مواضعه ، قعدت مغفورا لك ، فإن قام يصلي كانت له فضيلة وأجر ، وإن قعد قعد مغفورا له ) . فقال رجل : يا أبا أمامة أرأيت إن قام فصلى تكون له نافلة ؟ . فقال : ( لا إنما النافلة للنبي صلى الله عليه وسلم ، كيف تكون له نافلة وهو يسعى في الذنوب والخطايا ؟ ! تكون له فضيلة وأجر ) .(4)

    باب موافاة الوضوء :

    26/842 : عن أبي إدريس الخولاني قال : كنت في مجلس إصحاب صلى الله عليه وسلم فيهم عبادة بن الصامت فذكروا الوتر ، فقال : بعضهم : واجب ، وقال بعضهم : سنة . فقال عبادة بن الصامت : أما أنا فأشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( أتاني جبريل عليه السلام من عند الله تبارك وتعالى فقال : يا محمد ! إن الله عز وجل قال لك : إني فرضت على أمتك خمس صلوات ، من وافاهن على وضوئهن ، ومواقيتهن ، وسجودهن ، فإن له عندي بهن عهدا أن أدخله بهن الجنة ، ومن لقيني قد أنقض من ذلك شيئا _ أو كلمة تشبهها _ فليس له عندي عهد ؛ إن شئت عذبته وإن شئت رحمته ) .(5)

    باب المتوضأ زائر الله تبارك وتعالى :

    27/1169 : عن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من توضأ وجاء المسجد فهو زائر الله عز وجل ، وحق على المزور أن يكرم الــزائر ) .(6)

    باب فضل الطهارة عند النوم :

    28/2539 : عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من بات طاهرا بات في شعاره ملك ، لا يستقيظ ساعة من الليل إلا قال الملك : اللهم اغفر لعبدك فلانا ، فإنه بات طاهرا ) .(7)

    باب أجر من أحسن الوضوء :

    29/1296 : عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ، ثم خرج إلى المسجد ، لا ينـزعه إلا الصلاة ، لم تزل رجله اليسرى تمحو سيئة ، وتكتب الأخرى حسنة ، حتى يدخل المسجد ) .(8)

    باب ما هو أسرع كرة واعظم غنيمة من البعث :

    30/2531 : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا ، فأعظموا الغنيمة وأسرع الكرة فقال رجل : يا رسول الله ! ما رأينا بعث قوم بأسرع كرة وأعظم غنيمة من هذا البعث ، فقال صلى الله عليه وسلم : ( ألا أخبركم بأسرع كرة وأعظم غنيمة من هذا البعث ؟ رجل توضأ في بيته فأحسن وضوءه ، ثم تحمل إلى المسجد فصلى فيه الغداة ، ثم عقب بصلاة الضحى ، فقد أسرع الكرة ، وأعظم الغنيمة ) .(9)

    =====

    الهوامش :

    1 : أخرجه أحمد ( 5/263) .

    2 : أخرجه أحمد (4/386) .

    3 : أخرجه البزار في ( مسنده : 1/177/349 ) .

    4 : أخرجه أحمد (5/255 وإسناده حسن ) .

    5 : أخرجه الطيالسي ( في المسند 1/66/251_ ترتيبه ) .

    6 : أخرجه أبوالحسن بن الصلت في حديثه عن أبي بكر المطيري (ق76/1) .

    7 : أخرجه عبد الله بن المبارك في حديثه (2/101/2) ، وفي الزهد (ق216/1 ورقم 1244_ط) ، وابن عدي (ق89/1) ، وابن حبان (167_موارد) ، وابن شاهين في الترغيب (ق313/2) .

    8 : أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ( 3/198/1) ، والحاكم (1/217) .

    9 : أخرجه أبو يعلى في مسنده ( 4/1530_1531) ، ومن طريقه ابن حبان (629) .

    =====
    يتبع 00

    ========

    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
    عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ما على الأرض رجل يقول لا اله الا الله , والله أكبر , وسبحان الله , والحمد لله , ولا حول ولا قوة الا بالله , الا كفرت عنه ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر )) رواه الترمذي

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Feb 2001
    الموقع
    المملكة العربية السعودية
    الردود
    556
    الجنس
    ،،،،،،،،،، (( بسم الله الرحمن الرحيم ))،،،،،،،،،،،

    أسأل الله بمنه وكرمه أن يرزقك حسن الخاتمة ويجعلك من أهل الجنة على هذا ما ذكرته ، والله لقد ذكرتني بالإمام العلامة / الألباني رحمه الله .

مواضيع مشابهه

  1. الردود: 4
    اخر موضوع: 30-01-2010, 09:12 PM
  2. طرائف فقهية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    بواسطة rania ahme في روضة السعداء
    الردود: 3
    اخر موضوع: 29-06-2007, 06:56 PM
  3. شوربة العدس الأحمر، الشوربة الذهبية للأوقات الذهبية
    بواسطة عاشقة الحلويات في المقبلات والسلطات والشوربات والمشروبات
    الردود: 7
    اخر موضوع: 04-06-2005, 01:23 AM
  4. الغاز فقهية
    بواسطة نبع المسك في روضة السعداء
    الردود: 2
    اخر موضوع: 12-02-2004, 03:10 PM
  5. ألغاز فقهية
    بواسطة أم رواء في الملتقى الحواري
    الردود: 2
    اخر موضوع: 26-05-2001, 04:41 PM

أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0

There are no members to list at the moment.

الروابط المفضلة

الروابط المفضلة
لكِ | مطبخ لكِ