السؤال : انتشر بين نساء المسلمين ظاهرة خطيرة وهي لبس بعض النساء العباءة على الكتفين وتغطية
الرأس بالطرح والتي تكون زينة في نفسها وهذه العباءة تلتصق بالجسم أو شهرة . وتصف الصدر وحجم العظام ، ويلبس هذا اللباس موضة . ماحكم هذا اللباس ؟ وهل هو حجاب شرعي ؟ وهل ينطبق عليهن حديث النبي عليه الصلاة والسلام : " صنفان من أهل النار لم أرهما .... " أفتونا مأجورين ؟ .
الجواب : فلقد أمر الله النساء المؤمنات بالتستر والتحجب الكامل فقال تعالى : { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن }.( الأحزاب : 59 ) ، والجلباب هو الرداء الذي تلتف به المرأة ويستر رأسها وجميع بدنها ، ومثله المشلح والعباءة المعروفة والأصل انها تلبس على الرأس حتى تستر جميع البدن ، فلبس المرأة للعباءة هو من باب التستر والاحتجاب الذي يقصد منه منع الغير عن التطلع ومد النظر ، قال تعالى : { ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين } .( الأحزاب : 59 ) ، ولاشك أن بروز رأسها ومنكبيها مما يلفت الأنظار نحوها ، فإذا لبست العباءة على الكتفين كان ذلك تشبهاً بالرجال ، وكان فيه إبراز رأسها وعنقها وحجم المنكبين وبيان بعض تفاصيل الجسم كالصدر والظهر ونحوه ، مما يكون سبباً للفتنة وامتداد الأعين نحوها وقرب أهل الأذى منها ولو كانت عفيفة . وعلى هذا فلا يجوز للمرأة لبس العباءة فوق المنكبين لما فيه من المحذور ويخاف دخوله في الحديث المذكور وهو قوله عليه الصلاة والسلام : " صنفان من أمتي من أهل النار " إلى قوله : " ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها " والله أعلم .
---------------------------------------------
الشيخ ابن جبرين .


------------------
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:

" أوصاني حبيبي صلى الله عليه وسلم بثلاث لن أدعهن ما عشت - بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وصلاة الضحى، وأن لا أنام حتى أوتر ".

هذا لمن لا يغلب على ظنه أنه سيقوم آخر الليل لأن الوتر آخر الليل أفضل. قال صلى الله عليه وسلم : الوتر ركعة من آخر الليل ".

… السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن قضية الحجاب قضية حساسة للغاية ، وليس الأمر مبهماً حتى يوضح أكثر مما وضحه الله في كتابه بقوله(يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ، ذلك أدنى أن يعرف فلا يؤذين…) الآية.
وهذه الآية هي التي تسمى آية الحجاب وليس بعدها بيان عندما نزلت حيث فهمها الرسول صلى الله عليه وسلم فأمر نساءه وبناته ونساء المؤمنين بالحجاب وهو الغطاء الكامل الساتر للمرأة الذي تتستر فيه عن أعين الرجال ، وليس المقصود هو العباءة أو الجلباب أو البرنس ، بل المقصود هو الستر وعدم التشبه بالرجال ، فمثلا على التشبه في السعودية يحرم على المرأة لبس البياض وعلل ذلك العلماء أمثال الشيخ ابن باز –رحمه الله- لأنه يشبه لبس الرجال وذلك لحديث (لعن الله المتشبات من النساء بالرجال). ولكن في مكان آخر مثل مصر فإن لبس الرجال غير البياض.
ويقصد من الحجاب هو الستر والتغطية درءاً للفتنة . فإن الفطرة تدعو الجنسين من أن ينظر أحدهما إلى الآخر ، ولكن الإسلام أتى فهذب هذه الفطرة بأن تتحشم المرأة وتبتعد عن الفتنة بأن تَفتن(بفتح التاء الأولى) أو تُفتن (بضم التاء الأولى).
لذلك كان جواب الشيخ / عبدالله بن جبرين –حفظه الله- رداً على السؤال الوارد والذي جاء بالحالة التي عليها المرأة في السعودية.
فكان جواب الشيخ –حفظه الله- جواباً عاماً لكل امرأة في السعودية خاصة ولكل امرأة خارج السعودية في أي مكان جواباً عاماً. إذا إن الشيخ بين معنى الآية وذكر الجلبان الذي ورد في الآية وقال (ومثله المشلح والعباءة المعروفة) فالشيخ مثل لما يشبه الجلباب بما هو الحال في السعودية . أما الجلباب الشرعي فلا يقتصر على السعودية وحدها بل يمتد إلى كل بلد بما عنده.
ولا بد من الجلباب أن يكون :
1) ساتراً.
2) ليس فيه تشبه بالرجال.
3) ليس فيه تشبه بالكافرات.(الموضات).
4) ليس لباس شهرة. أي لا تكون المرأة تأتي بشيء خارج عن عادات بلدها فتكون شاذة تلفت الأنظار حولها.
ولكن هنا سؤال مهم ؟
هل تعتبر الأعراف في اللباس الشرعي أم لا؟
بمعنى آخر : هل يعتبر اختلاف أعراف الناس في البلاد والأماكن من لبس شيء معين أم لا؟
الجواب : إن الحجاب له شروط متى ما كانت متوفرة فيه كان على أي عرف لبس فهو حجاب شرعي.
الشروط هي التي ذكرناها قبل : الستر – عدم التشبه بالرجال – ليس فيه تشبه بالكافرات.
وما على المرأة التي إلتزمت بهذه الشروط أن تلبس الحجاب الذي يوافق بلدها.

وأما مسألة الحجاب في السعودية فهو موضوع طويل فيه أخذ وشد بين الغيورين والعلمانيين. ويكفي المسلم الذي يحترم شرع الله أن يقف عند آية الحجاب.
وأما قضية درء المفاسد في هذه القضية فإن فيها ما هو أقوى من درء المفاسد، نص شرعي من الله (آية الحجاب) والأحاديث الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وأفعال أمهات المؤمنين –رضي الله عنهن-.
أما درء المفاسد كما في النقاب : إذا النقاب كان معروفاً على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن عندما رأى علماؤنا أن هذا الوقت قل حياء كثير من النساء بسبب كثرة الفتن ، كان الجواب بمنع النقاب لأنه يؤدي إلى فتنة خلاف على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ وذلك درءاً للفتنة. ويكفي باتباع العلماء قول الله سبحانه (إنما يخشى الله من عباده العلماء). وقوله (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون).

نسأل الله أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه.



------------------
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:

" أوصاني حبيبي صلى الله عليه وسلم بثلاث لن أدعهن ما عشت - بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وصلاة الضحى، وأن لا أنام حتى أوتر ".

هذا لمن لا يغلب على ظنه أنه سيقوم آخر الليل لأن الوتر آخر الليل أفضل. قال صلى الله عليه وسلم : الوتر ركعة من آخر الليل ".

شكرا لك على هذا المجهود الطيب وبارك الله فيك

------------------
عواطف

<FONT size="5"><FONT face="Stencil"><FONT COLOR="MediumBlue">Sample Text الأخ الكريم الجواب الكافي حفظك الله كفيت ووفيت
وأسأل الله عز وجل أن يجعله في ميزان حسناتك ماكتبته
آمــيـــــن
والله الموفق وهو يهدي السبيل</FONT c></FONT f></FONT s>

------------------
وخالق الناس بخلق حسن