من نسيج الاسلامية

سؤال :
بعثت أطلب خادمة لإعانة زوجتي في المنزل فأفادوا بالمراسلة أنه لا توجد مسلمة في البلد الذي أريد الخادمة منه فهل يجوز أن أستقدم خادمة غير مسلمة ؟
الجواب :
لا يجوز استقدام خادمة غير مسلمة و لا خادم غير مسلم ولا سائق غير مسلم و لا عامل غير مسلم إلى الجزيرة العربية لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإخراج اليهود و النصارى منها و أمر ألا يبقى فيها إلا مسلم و و أوصى عند وفاته عليه الصلاة والسلام بإخراج جميع المشركين من هذه الجزيرة . و لأن في استقدام الكفرة من الرجال والنساء خطرا على المسلمين في عقائدهم و أخلاقهم و تربية أولادهم فوجب منع ذلك طاعة لله سبحانه و لرسوله صلى الله عليه وسلم وحسما لمادة الشرك و الفساد و الله ولي التوفيق
الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
_________________________________________
سؤال :
ما حكم السلام بالإشارة باليد؟
الجواب :
لا يجوز السلام بالإشارة وإنما السنة بالكلام بدءاً ورداً أما السلام بالإشارة فلا يجوز لأنه تشبه ببعض الكفرة في ذلك ولأنه خلاف ما شرعته الله لكن لو أشار بيده إلى المسلم عليه ليفهمه السلام لبعده تكلمه بالسلام فلا حرج في ذلك لانه قد ورد ما يدل عليه وهكذا لو كان المسلم عليه مشغولاً بالصلاة فإنه يرد بالإشارة كما صحت بذلك السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
__________________________________________


سؤال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كانت له ثلاث بنات فصبر عليهن وسقاهن وكساهن كن له حجاباً من النار" هل يكن حجاباً من النار لوالدهن فقط أم حتى الأم شريكة في ذلك ؟ وأنا عندي ولله الحمد ثلاث بنات .
الجواب :
الحديث عام للأب والأم بقوله صلى الله عليه وسلم :" من كانت له ابنتان فأحسن إليهما كن له ستراً من النار" وهكذا لو كان له أخوات أو عمات أو خالات أو نحوهن فأحسن إليهن فإنه بذلك يستحق الأجر العظيم ويحجب من النار ويحال بينه وبين النار لعمله الطيب ، وهذا يختص بالمسلمين ، فالمسلم إذا عمل هذه الخيرات ابتغاء وجه الله يكون قد تسبب في نجاته من النار ، والنجاة من النار والدخول في الجنة لها أسباب كثيرة ، فينبغي للمؤمن أن يستكثر منها ، والإسلام نفسه هو الأصل الوحيد وهو السبب الأساسي لدخول الجنة والنجاة من النار ، وهناك أعمال إذا عملها المسلم دخل بهن الجنة ونجا من النار ، مثل من رزق بنات أو أخوات فأحسن إليهن كن له ستراً من النار ، وهكذا من مات له ثلاثة أفراط لم يبلغوا الحنث كانوا له حجاباً من النار ، قالوا يا رسول الله ، : واثنان ؟ قال : "واثنان" ولم يسألوه عن الواحد ، وصح عنه صلى الله عليه وسلم ، أنه قال :"يقول الله عز وجل ما لعبدي المؤمن جزاء إذا أخذت صفيه من أهل الدنيا فاحتسب إلا الجنة " فبين سبحانه وتعالى أن ليس للعبد المؤمن عنده جزاء إذا أخذ صفيه ( أي محبوبه ) من أهل الدنيا فصبر واحتسب إلا الجنة ، فالواحد من أفراطنا يدخل في هذا الحديث إذا أخذه الله وقبضه إليه فصبر أبوه أو أمه أو كلاهما واحتسبا فلهما الجنة وهذا فضل من الله عظيم ، وهكذا الزوج والزوجة وسائر الأقرباء والأصدقاء إذا صبروا واحتسبوا دخلوا في هذا الحديث مع مراعاة سلامتهم مما يمنع من الموت على شئ من كبائر الذنوب .
الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
___________________________________________

سؤال :
الحفلات التي تقام في الفنادق ، وتكلف أموالا طائلة هل هي إسراف ، وإن كانت إسرافا فنأمل من سماحتكم التنبيه على ذلك ؟
الجواب :
الحفلات التي تقام في الفنادق فيها أخطاء ، وفيها مؤاخذات متعددة منها أن الغالب أن بها إسرافا وزيادة لا حاجة إليها. الأمر الثاني : أن ذلك يفضي إلى التكليف في اتخاذ الولائم ، و الإسراف في ذلك ،وحضور من لا حاجة إليه . و الثالث : انه قد يؤدى إلى اختلاط الرجال بالنساء من عمال الفندق وغيرهم ، فيكون في هذا الاختلاط مشين و منكر ، و هكذا قصور الأفراح التي تستأجر بنقود كثيرة ، ينبغي تركها وعدم التكلف في ذلك رفقا بالناس و حرصا على الاقتصاد وعدم الإسراف و التبذير ، و حتى يتمكن المتوسطون في الدخل من الزواج و عدم التكلف ، لانه إذا رأى ابن عمه أو قريبه يتكلف في الفنادق و في الولائم الكبيرة : إما أن يماثله ويشابهه فيتكلف الديون و النفقات الباهظة، وأما يتأخر ويتقاعس عن الزواج خوفا من هذه التكلفات فنصيحتي لجميع الأخوان المسلمين إلا يقيموها في الفنادق ، و لا قصور الأفراح الغالية ، بل تقام إما في قصر نفقته قليلة أو في البيوت ، فهذا لا باس به ، وعدم إقامتها في قصور الأفراح ، والاكتفاء بإقامتها في البيت حيث أمكن، ذلك أولى ، وأبعد عن التكلف و الإسراف .
الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

___________________________________________

سؤال :
أرى ويرى الجميع أن الكثير من الناس يغالون في المهور ويطلبون عند تزويجهم بناتهم مبالغ كبيرة إضافة إلى بعض المشترطات الأخرى .. فهل هذه الأموال التي تؤخذ حلال أم حرام ؟
الجواب :
: المشروع تخفيف المهر وتقليله و عدم المنافسة في ذلك عملا بالأحاديث الكثيرة الواردة في ذلك وتسهيلا للزواج وحرصا على عفة الشباب والفتيات و لا يجوز للأولياء اشتراط أموال لانفسهم لانه لا حق لهم في ذلك بل الحق للمرأة وحدها إلا خاصة فله أن يشترط ما لا يضر البنت و لا يعوق تزويجها و إن ترك ذلك فهو خير له و افضل و قد قال الله سبحانه : ( و أنكحوا الايامى منكم و الصالحين من عبادكم و إمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله .. ) (1 ) وقال صلى الله عليه وسلم من حديث عقبة بن عامر رضى الله عنه (( خير الصداق أيسره )) . و قال النبي صلى الله عليه وسلم لما أراد أن يزوج بعض أصحابه امرأة وهبت نفسها له عليه الصلاة والسلام (( التمس و لو خاتما من حديد )) فلما لم يجد زوجه إياها على أن يعلمها من القران سورا عددها الخاطب . وكانت مهور نسائه صلى الله عليه وسلم خمسمائة درهم تعادل اليوم مائة وثلاثين ريالا تقريبا . ومهور بناته أربعمائة درهم تعادل مائة ريال تقريبا و قد قال الله تعالى : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ) (2 )" وكلما كانت التكاليف اقل وايسر سهل اعفاف الرجال والنساء وقلت الفواحش والمنكرات وكثرت الأمة . وكلما عظمت التكاليف وتنافس الناس في المهور قل الزواج وكثر السفاح وتعطل الشباب والفتيات إلا من شاء الله . والنصيحة لجميع المسلمين في كل مكان تيسير النكاح وتسهليه والتعاون في ذلك والحذر كل الحذر من المطالبة بالمهور الكثيرة والحذر أيضا من التكلف في الولائم و الاكتفاء بالوليمة الشرعية التي لا تكلف الزوجين كثيرا . اصلح الله حال المسلمين جميعا و وفقهم للتمسك بالسنة في كل شئ .
ــــــــــــــــــــ
(1 ) النور ، الآية 32
(2 ) الأحزاب ،الآية 21


------------------
"يا مقلب القلوب..ثبت قلبي على دينك"

جزاك الله خير مجوعة مفيدة بارك الله خطاك...

------------------
....اللهم اجعلني كالأرض الذلول يطأوها الصغير والكبير.....وكالسحاب يظل البعيد والقريب...وكالغيث يسقي من لايحب ومن يحب...وكالشمس........
....تشرق على الناس أجمعين...

جزاك الله كل خير على هذه الفتاوى نفعنا الله وأياك بما فيها .

------------------
الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

أختي الغالية جزاك الله خيرا وبارك فيك ووفقك لما فيه الخير ومشكورة على هذه الجهود .

------------------
عواطف