السلام عليكم ورحمة الله

في سبيل التذكير والتواصي بالخير ...........جائتني هذه الفكرة..


كل مشارك يتحفنا كل يوم بحديث نبوي شريف ........الامر بسيط لكنه مفيد جدا ويترتب عليه فوئاد عظيمة ....منها واهمها التواصي بالخير والحث على الفضيلة ......وهو اسلوب لطلب العلم حيث اني اتمنى من المشاركين كتابة الحديث الصحيح ....واذا كان ضعيف او غير مخرج سنحاول الاتيان بتخريجه .................


اتمنى من الجميع المشاركة والتفاعل .............

يحق لكل مشارك كتابة حديث واحد كل يوم

حديثي اليوم

""عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد متفق على صحته ، وفي رواية مسلم رحمه الله يقول صلى الله عليه وسلم : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد .....

هذه المشاركة شاركت بها في منتدى اخر باسمي الحقيقي ابونواس

السلاام عليكم ورحمه الله وبركاته


اشكرك اخوي لموضوعك.القيم..

وصراحه فكرته راائعه..بس لو يكون في تفسير للحديث..حتى يعم الفاائده..

اختكم..

كتبت بواسطة مزيونة قطر

السلاام عليكم ورحمه الله وبركاته


اشكرك اخوي لموضوعك.القيم..

وصراحه فكرته راائعه..بس لو يكون في تفسير للحديث..حتى يعم الفاائده..

اختكم..

حياكي الله اختي

لو نكتفي الان بالمصدر ...

واذا في حديث اشكل سنسأل فيه

حتى لا نفسر عشوائيا
بارك الله فيكي

مرحباا


انا ما قلت تفسرون الحديث..عشوائي..

انا قصدي..تحطون الحديث مع تفسيره..الصحيح...ليعم الفائده..

ما نبي نقرأ الحديث ولااا نعلم معنااه..صح.؟؟؟

اختكم..

كتبت بواسطة مزيونة قطر

مرحباا


انا ما قلت تفسرون الحديث..عشوائي..

انا قصدي..تحطون الحديث مع تفسيره..الصحيح...ليعم الفائده..

ما نبي نقرأ الحديث ولااا نعلم معنااه..صح.؟؟؟

اختكم..

نعم اختي بارك الله فيكي...

لكن ربما صعب هنا ...وهذا رابط مساعد
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4685&doc=1

يلا انتظر مشاركتك هنا

بسم الله الرحمن الرحيم

‏حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏صفوان بن محرز المازني ‏ ‏قال ‏ ‏بينما أنا أمشي مع ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏

‏آخذ بيده إذ عرض رجل فقال كيف سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول في ‏ ‏النجوى ‏ ‏فقال سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول إن الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول أتعرف ذنب كذا أتعرف ذنب كذا فيقول نعم أي رب حتى إذا قرره بذنوبه ورأى في نفسه أنه هلك قال ‏ ‏سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم فيعطى كتاب حسناته وأما الكافر والمنافقون فيقول الأشهاد ‏
‏()هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين() ‏

اختكم..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اخى جزاك الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك وان شاءالله اشارك معكم ومشكور على الموضوع

شكرا على هذه الفكرة.......

قال صلى الله عليه وسلم...........البخيل من ذكرت عنده ولم يصلي علي..

لاتنسون صلو على النبي.

بارك الله في الجميع ....واتمنى من الجميع التفاعل
حديثي اليوم

‏حدثنا ‏ ‏عمر بن حفص ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏شقيق ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏كنا إذا صلينا مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قلنا السلام على الله قبل عباده السلام على ‏ ‏جبريل ‏ ‏السلام على ‏ ‏ميكائيل ‏ ‏السلام على فلان وفلان فلما انصرف النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أقبل علينا بوجهه فقال ‏ ‏إن الله هو السلام فإذا جلس أحدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإنه إذا قال ذلك أصاب كل عبد صالح في السماء والأرض أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن ‏ ‏محمدا ‏ ‏عبده ورسوله ثم يتخير بعد من الكلام ما شاء ‏


فتح الباري بشرح صحيح البخاري
حديث ابن مسعود في التشهد , وقد تقدم شرحه مستوفى في كتاب الصلاة , والغرض منه قوله فيه " إن الله هو السلام " وهو مطابق لما ترجم له . واتفقوا على أن من سلم لم يجزئ في جوابه إلا السلام , ولا يجزئ في جوابه صبحت بالخير أو بالسعادة ونحو ذلك . واختلف فيمن أتى في التحية بغير لفظ السلام هل يجب جوابه , أم لا ؟ وأقل ما يحصل به وجوب الرد أن يسمع المبتدئ . وحينئذ يستحق الجواب , ولا يكفي الرد بالإشارة , بل ورد الزجر عنه , وذلك فيما أخرجه الترمذي من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رفعه " لا تشبهوا باليهود والنصارى , فإن تسليم الإشارة بالإصبع , وتسليم النصارى بالأكف " قال الترمذي : غريب . قلت : وفي سنده ضعف , لكن أخرج النسائي بسند جيد عن جابر رفعه " لا تسلموا تسليم اليهود , فإن تسليمهم بالرءوس والأكف والإشارة " قال النووي : لا يرد على هذا حديث أسماء بنت يزيد " مر النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد وعصبة من النساء قعود فألوى بيده بالتسليم " فإنه محمول على أنه جمع بين اللفظ والإشارة , وقد أخرجه أبو داود من حديثها بلفظ " فسلم علينا " انتهى . والنهي عن السلام بالإشارة مخصوص بمن قدر على اللفظ حسا وشرعا , وإلا فهي مشروعة لمن يكون في شغل يمنعه من التلفظ بجواب السلام كالمصلي والبعيد والأخرس , وكذا السلام على الأصم , ولو أتى بالسلام بغير اللفظ العربي هل يستحق الجواب ؟ فيه ثلاثة أقوال للعلماء , ثالثها يجب لمن يحسن بالعربية . وقال ابن دقيق العيد : الذي يظهر أن التحية بغير لفظ السلام من باب ترك المستحب وليس بمكروه إلا إن قصد به العدول عن السلام إلى ما هو أظهر في التعظيم من أجل أكابر أهل الدنيا , ويجب الرد على الفور , فلو أخر ثم استدرك فرد لم يعد جوابا قاله القاضي حسين وجماعة , وكأن محله إذا لم يكن عذر . ويجب رد جواب السلام في الكتاب ومع الرسول , ولو سلم الصبي على بالغ وجب عليه الرد , ولو سلم على جماعة فيهم صبي فأجاب أجزأ عنهم في وجه . ‏