ارجوووو الرد

ماحكم من توضأ بسؤر رجل كافر

وهل حكمه مثل حكم من توضأ من سؤر كلب

ولكم كل الشكر

أخوتي

أأأرجو الرد على سؤالي

وجزاكم الله كل الخير

لم تمر علي المسألة من قبل ..احتجت للبحث في ثنايا الكتب لأن البحث في النت أخرج لي مواقع شيعية و يقول الشيعة بنجاسة سؤر الكافر ! مسألة أخرى خالفونا فيها !


هل سؤر الآدمي نجس أم طاهر ؟
سؤر الآدمي طاهر من المسلم والكافر والجنب والحائض , أما المسلم فطهارته ظاهره لأنه طاهر وما يتبق منه فهو طاهر , وأما الكافر , فقد كان الكفار يخالطون المسلمين ، وترد رسلهم ووفودهم على النبي صلى الله عليه وسلم ويدخلون مسجده ، ولم يأمر بغسل شيئ مما أصابته أبدانهم , وأما الحائض فلحديث عائشة رضي الله عنها قالت ( كنت أشرب وأنا حائض ، فأناوله النبي صلى الله عليه وسلم ، فيضع فاه على موضع في ) مسلم , وأما الجنب فلقول النبي صلى الله عليه وسلم (إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُس ) متفق عليه , فإذا كان المؤمن لا ينجس , فالماء إذا لمسه لا ينجس من باب أولي .

(مقتطف من كتاب فقه السنة و الحكم نفسه في كتاب العناية شرح الهداية ، البحر الرائق شرح كنز الدقائق )


و فصّل الفقهاء : إن أكل الكافر نجاسة من لحم خنزير مثلا .. فإن شرب مباشرة من الاناء فإن ينجس الماء و إن لبث فترة يتطهر فمه بريقه .. و قدرها بعض الفقهاء ببلع 3 مرات الريق ، و بعض الفقهاء فرق حسب كمية الماء هل ينجس أو لا ..
(مستخلص من كتاب مجمع الأنهر شرح ملتقى الأنهر )

و هذا من الموسوعة الفقهية المعاصرة ..
( الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ ) : 2 - اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي أَحْكَامِ الْأَسْآرِ عَلَى اتِّجَاهَيْنِ : أَحَدُهَا : يَذْهَبُ إلَى طَهَارَةِ الْأَسْآرِ ، وَهُوَ مَذْهَبُ الْمَالِكِيَّةِ . وَالْآخَرُ : مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ الَّذِينَ يَرَوْنَ طَهَارَةَ بَعْضِ الْأَسْآرِ وَنَجَاسَةَ بَعْضِهَا . وَالتَّفْصِيلُ كَمَا يَلِي : 3 - ذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ إلَى تَقْسِيمِ الْأَسْآرِ إلَى أَرْبَعَةِ أَنْوَاعٍ : النَّوْعُ الْأَوَّلُ : سُوَرٌ مُتَّفَقٌ عَلَى طَهَارَتِهِ وَهُوَ سُؤْرُ الْآدَمِيِّ بِجَمِيعِ أَحْوَالِهِ مُسْلِمًا كَانَ أَوْ كَافِرًا ، صَغِيرًا كَانَ أَوْ كَبِيرًا ، ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى ، طَاهِرًا أَوْ نَجَسًا حَائِضًا أَوْ نُفَسَاءَ أَوْ جُنُبًا . وَقَدْ { أُتِيَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِلَبَنٍ فَشَرِبَ بَعْضَهُ وَنَاوَلَ الْبَاقِيَ أَعْرَابِيًّا كَانَ عَلَى يَمِينِهِ فَشَرِبَ ، ثُمَّ نَاوَلَهُ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَشَرِبَ ، وَقَالَ : الْأَيْمَنَ فَالْأَيْمَنَ } . وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : { كُنْت أَشْرَبُ وَأَنَا حَائِضٌ ، ثُمَّ أُنَاوِلُهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِي فَيَشْرَبُ } وَلِأَنَّ سُؤْرَ الْآدَمِيِّ مُتَحَلِّبٌ مِنْ لَحْمِهِ ، وَلَحْمُهُ طَاهِرٌ ، فَكَانَ سُؤْرُهُ طَاهِرًا ، إلَّا فِي حَالِ شُرْبِ الْخَمْرِ فَيَكُونُ سُؤْرُهُ نَجَسًا ؛ لِنَجَاسَةِ فَمِهِ بِالْخَمْرِ .


و هذا مقتطف من كتاب المغني لابن قدامة المقدسي ..
الأول سؤر الآدمي فهو طاهر‏,‏ وسؤره طاهر سواء كان مسلما أم كافرا عند عامة أهل العلم‏,‏ إلا أنه حكي عن النخعي أنه كره سؤر الحائض وعن جابر بن زيد لا يتوضأ منه‏,‏ وقد ثبت أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال‏:‏ ‏(‏المؤمن لا ينجس‏)‏ وعن عائشة ‏(‏أنها كانت تشرب من الإناء وهي حائض فيأخذه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيضع فاه على موضع فيها فيشرب‏,‏ وتتعرق العرق فيأخذه فيضع فاه على موضع فيها‏)‏ رواه مسلم ‏(‏وكانت تغسل رأس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهي حائض‏)‏ متفق عليه وقال -صلى الله عليه وسلم- ‏(‏لعائشة‏:‏ ناوليني الخمرة من المسجد قالت‏:‏ إني حائض قال‏:‏ إن حيضتك ليست في يدك‏)‏‏.‏

و باختصار و بعموم لفظ السؤال -حيث لم يخصص هل أكل الكافر نجسا أو لا- فإن سؤرالكافر طاهر إذا يجوز الوضوء منه و لا يأخذ حكم سؤر الكلب ، لأن سؤر الكلب نجس لنجاسة لعابه (و هناك أقوال بعدم نجاسة سؤر الكلب (كالمالكية)لكنها مرجوحة لدلالة الأحاديث الصحيحة على نجاسته)


و جزاك الله خيرا أختي على السؤال الذي جعلني أبحث و أتعلم

بوركت يا زهرة..

و فيك بارك الرحمن

بارك الله فيك أختي الغالية زهرة على الرد وجعلها في ميزان حسناتك

و فيك بارك الله .. آمين و أثابك الرحمن