بسم الله الرحمن الرحيم

كيف تدير حلقة لتحفيظ القرآن الكريم ؟ *

أحمد بن عبد المحسن العساف

الحمد لله رب العالمين ؛ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ؛ وبعد :

فيا أيها الأخوة الأفاضل الأماجد :

أيُ رجالٍ أُحادث الليلة ؟

ألستم مَنْ يصدق عليه الحديث الصحيح " خيركم من تعلم القرآن وعلمه " ؟ ألستم من جعل الدنيا دَبْر أذنه وخلف ظهره وسعى بجُهدٍ وجَهدٍ وجهاد لتعليم فلذات الأكباد كتاب الله الكريم ؟

بلى! أنتم كذلك نحسبكم والله حسبكم وحسيبكم ولا نزكي على الله أحدا؛ ولذا فلكم من غالبية المجتمع كل الحب والتقدير والمؤازرة والدعاء، فنسأل الله لكم التوفيق والسداد والمباركة في أنفسكم وأهليكم وذراريكم وفي أعمالكم وأعماركم وأموالكم ، وجعلنا الله وإياكم من قومٍ مباركين أينما كانوا مفاتيحَ للخير مغاليقَ للشر .

أيها الأخوة:

موضوعنا الليلة: (كيف تدير حلقةً لتحفيظ القرآن الكريم ؟) حيث سنتحدث عن الإدارة كعلمٍ وفنٍ وممارسةٍ ؛ ونحاول إنزال الموضوع على واقع الحلق قدْر الإمكان .



فما هو تعريف الإدارة ؟

الإدارة هي تحقيق الأهداف من خلال العمليات الإدارية الأربعة :

التخطيط ؛ التنظيم ؛ التوجيه ؛ الرقابة .

المستويات الثلاثة للإدارة :

* الإدارة العُليا : وأكبر مهماتها التخطيط .

* الإدارة الوسطى : ومهمتها الأساسية الإشراف .

* الإدارة الدنيا : وأهم مهماتها التنفيذ .

ولا يعني هذا أن الإدارة العليا لا تمارس التنفيذ وأن الإدارة الدنيا لاتشارك في التخطيط ؛ فلكل مستوى مشاركة وعمل حسب المناسب .

الالتزامات الثلاثة للإدارة :

* التزام باختيار العناصر الملائمة لتحقيق النتائج المطلوبة .

* التزام باستخدام هذه العناصر الاستخدام الأمثل .

* التزام بالاستمرارية وتحقيق التوازن بين متطلبات المدى القريب والمدى البعيد .

العمليات الإدارية :

أولاً : التخطيط

* تحديد الأهداف .

* وضع البرامج .

* إعداد الموازنات .

* كتابة الجدول الزمني .

وللتخطيط الاستراتيجي عدة أساليب ؛ فمنها :

أسلوب تحليل الأسئلة الحرجة : C . Q . M

ماذا يريد المجتمع من الحلْقة ؟

وماذا يريد الطالب منها ؟

ماذا نريد نحن من الحلْقة ؟

ما هو الموقف الحالي للحلْقة ؟ وما نوعية البيئات التي تتعامل معها ؟

مالذي يمكن عمله حتى نحقق أهداف الحلْقة بدرجة أكبر ؟

أسلوب تحليل البيئة :

SWOT

S : مواطن القوة .

W : مواطن الضعف .

ويمثلان البيئة الداخلية للحلْقة .

مثلاً : كثرة المدرسين وتميزهم عامل قوة يجب استغلاله .

ومثلاً : قلة عدد المشرفين عامل ضعف يجب علاجه أو مراعاته عند التخطيط .

O : الفرص .

T : المخاطر .

ويمثلان البيئة الخارجية للحلْقة .

مثلاً : بناء جامع كبير في الحي فرصة ينبغي استغلالها .

ومثلاً : إعادة بناء المسجد يستلزم البحث عن مكان جديد .

ويجب في البداية تحديد رسالة الحلقة ورؤيتها :

فتحديد الرسالة مهم في التخطيط .

مثلاً : نحن حلْقة لتحفيظ القرآن الكريم وتعليمه للشباب في مدينة كذا.

والهدف من الرسالة ملاحظة الانحرافات ؛ فمثلاً لو صرف مجموعة من الطلاب جهودهم لإصدار مجلة إسلامية للأطفال لقلنا لهم مكانكم ! نحن حلْقة تحفيظ ولسنا مؤسسة إعلامية ؛ بالرغم من تقديرنا للمؤسسات الإعلامية ذات التوجه الطيب ، وعلى هذا المثال قس .

ثم تحديد الرؤية لشحذ الهمم .

مثلاً :

تخريج أئمة الحرمين والجوامع الكبرى .

تخريج مدرسين متقنين للحلق .

ثم تحدد الأهداف الإستراتيجية للحلقة ؛ فمثلاً :

تخريج حفاظ متقنين من الشباب .

وبعدها توضع الأهداف المرحلية والبرامج العملية لتحقيق هذه الأهداف الإستراتيجية فمثلاً يكون الهدف المرحلي

تخريج 10 حفاظ خلال سنة . أو : حفظ 10 أجزاء خلال سنة من قبل 30 حافظاً . ؛ وعند تحديد الأهداف المرحلية ووضع برامجها ينبغي التأكد من تحقق صفات الهدف فيها ؛ وهي مجموعة في كلمة :

SMART

حيث تعني S أن يكون الهدف محدداً ؛ فلا تقل هدفنا تعليم الناس الخير لتنوع الخير وكثرته ولكن حدد هدفك بتحفيظ القرآن الكريم .

M تعني القابلية للقياس ؛ فنحدد عدد الأجزاء المطلوب حفظها كل سنة ( مثلاً 10 أجزاء من قبل 30 طالباً ) .

: Aيمكن تحقيقه ؛ فلا يكون الهدف مستحيلاً . ويكون هدفاً متفقاً عليه .

R : يكون الهدف واضحاً ؛ واقعياً ؛ مكتوباً ؛ متذكراً .

والمعنى أن يكون الهدف غير غامض ويفهمه من يقرأه؛ ويكون واقعياً حسب قدرة الحلْقة؛ ولا يكتفى بحفظه بل يكون مكتوباً ليسهل الرجوع إليه ؛ ويكون الهدف حاضراً في الذاكرة بحيث توجه لتحقيقه الأعمال .

T : الوقت والتحدي ؛ ويعني تحديد زمان لتحقيق الوقت لنتمكن من القياس ، فيقال هذه الخطة : سنوية ؛ ثلاثية ؛ خمسية ، ويكون الهدف فيه روح التحدي والمثابرة لاستحثاث الهمم فلا يكون هدفاً سهلاً يستطيعه الضعيف قبل القوي .

تنقسم الأهداف إلى أهداف استراتيجية بعيدة المدى وهذه قد يستحيل التنازل عنها؛ وأهداف تكتيكية مرحلية قصيرة المدى ويمكن تغييرها حسب الظروف . ويجب أن تتناسب هذه الأهداف مع الأهداف الكبرى التي يقوم عليها العمل مثل: إعداد وتربية جيل قرآني ؛ تقويم سلوك الشباب وحمايتهم من الانحراف ؛ ... الخ .

ترتب الأهداف حسب الأولويات ؛ ويعتنى بأهمها .



ثانياً :التنظيم

* رسم هيكل التنظيم الإداري . انظر الشكل الملحق .

* التوصيف الوظيفي: ليعرف كل عامل مهمته وواجباته وسلطاته ومعايير تقييمه ومرجعيته الإدارية .

* اختيار الأشخاص المناسبين لكل مهمة وتكون البداية بإسناد المهمة الأيسر للموظف الأقل خبرة .

* تحديد العلاقات بين المسؤولين .

رسم الهيكل التنظيمي يكون قبل توزيع المهام .

عند توزيع المهام نبدأ بالمهمة الأيسر لتبقى المهمة الكبيرة للرجل المميز .

توصيف الوظائف مهم جداً ؛ وعليه ينبني تحديد المسؤوليات والسلطات والصلاحيات .

لابد من تسمية نائب للمشرف على الحلْقة من أحد المساعدين الثلاثة ؛ وينبغي أن يتولى هذا المساعد جميع وظائف المساعدين ليطلع على سير العمل من جميع جوانبه فيسهل عليه تصوره مستقبلا عندما يصير المشرف العام ؛ وهدف آخر يتمثل في صرف تركيزه على جانب واحد فقط إذا تولى الإشراف العام لأن هذا الجانب هو المعروف لديه بدقة وباقي الجوانب مجهولة .

من خلال الهيكل يتألف فريق عمل ناجح ومؤثر ؛ ولفريق العمل الناجح سمات ولكل سمة درجة ومن خلال مجموع الدرجات تتحدد فعالية الفريق من عدمه ؛لكننا نكتفي بالصفات المجموعة في قولنا :

MAGIC

M: تعني المهمة والرؤية المشتركة للفريق ؛ بحيث يحمل أعضاء الفريق هماً واحداً .

A : القبول للعمل وللعضوية وللزملاء .

G : المصداقية أو القواعد العامة ؛ مثل التصويت والاجتماعات إلخ...

I : مواطن القوة ؛ بحيث يتمتع كل فرد بميزة على قاعدة " نتكامل ولا نكرر بعضنا " .

C: الالتزام بما يتفق عليه ؛ فيذوب رأي الفرد في اتفاق المجموع .

ويؤكد الإداريون على أن يشمل كل فريق ثلاثة أنواع من الناس هي : القيادي المتفرد والتحليلي والإبداعي ويلاحظ غياب العاطفي إذ لاحاجة له غالباً.

ويقولون: إذا كنت أنت ومديرك دائماً على رأي واحد فأحدكما لا داعي له . وهذه ليست دعوة للمخالفة من أجل المخالفة ؛ ولكنها دعوة لإبداء الرأي الذي نعتقده بصراحة مؤدبة .

ونحن نرفض أسلوب : وافق أو نافق أو فارق .



ثالثاً : التوجيه :

* التحفيز والدعم : ويشمل التحفيز الجانب الإنساني والتدريب والمشاركة .

* القيادة .

* الاتصال .

* توفير المعلومات : ويجب أن يكون تدفق المعلومات إنسيابياً ومن سياسات المؤسسة .

يعد الفشل في الاتصال وباء الإدارة المعاصرة .

من أساليب القيادة أسلوب التوجيه والدعم ؛ بحيث يزداد التوجيه لمن لا يملك الخبرة ؛ ويزداد الدعم لمن ضعفت حماسته ؛ أما من كانت خبرته وحماسته عالية فيفوض مباشرة .



رابعاً : الرقابة :

* تحديد المعايير الرقابية .

* قياس الأداء .

* تشخيص المشكلات .

* اتخاذ القرارات .

سياسات مهمة :

* لتكن الأهداف والرؤية والرسالة واضحة معروفة وحاضرة في الأذهان .

* لتكن المسؤوليات والصلاحيات واضحة غير متشابكة .

* التدريب استثمار لا يترك والتفويض قرينه الذي لا ينفك .

* مراقبة البيئة ومتابعة المستجدات في مجال الحلْق .

* استخدام التقنيات الجديدة إن في الحفظ والمراجعة أو في المتابعة والتقارير .

* لا بد من مراقبة الانحرافات عن الأهداف والرسالة وتعديل المسار حالاً .

* الاستفادة من تجارب الحلق الأخرى .

* التجديد والإبداع مطلب ملح .

* التواصل المستمر مع أولياء الأمور بالتقارير وعرض الأنشطة .

* الاتصال المستمر مع مَنْ يدعم الحلْقة وإبراز الإنجازات .

* لابد من التعاون المثمر مع الجمعية وفروعها .

* ضرورة الضبط التربوي والإداري والمالي .

* إيجاد مناخ عمل آمن ملائم مناسب .

* العناية بالجوانب الإعلامية من حيث إعداد الملاحق الصحفية والبرامج المسموعة والمرئية.

* الاستفادة من العالم الموازي : الانترنت .

* أهمية عمليات المراجعة المستمرة والتقويم الفصلي لعمل الحلْقة.

* قد يحسن تأليف مجلس إشرافي على الحلقة يضم إمام المسجد وعلماء ووجهاء الحي وأهم المتبرعين إضافة للمشرف العام.

* يجب اعتماد فلسفة الوفرة والابتعاد عن فلسفة الندرة؛ فبدلاً عن المسجد يوجد ألف مسجد، وغير المدرس الفلاني يوجد مئات المدرسين وهكذا .

* يقع على عاتق مشرف الحلقة والعاملين معه أمانة المحافظة على الشباب من الانحراف وحماية الحلق من الاختراق حتى لا تكون مكاناً لنشر أي فكر أفسده غلو أو جفاء .



وأخيراً :

فهذه أسباب والتوفيق من عند الله سبحانه ؛ فأسأله سبحانه بأسمائه الحسنى وصفاته العُلى أن يريكم ثمار غراسكم الطيب في الدنيا مع ما يدخره لكم في الآخرة من المثوبة وحُسن العاقبة؛ والسلام عليكم .


* هذا نص محاضرة ألقيتها في مركز الأمير سلمان الاجتماعي يوم الأثنين 7 من المحرم عام 1424 ضمن الملتقى الأول لحلقات تحفيظ القرآن الكريم الذي نظمته حلقات جامع الهجرة بالتعاون مع فرع الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بشمال الرياض؛ وقد أجريت عليه بعض التعديلات.



منقول من:
موقع دعوة الاسلام



...

بارك الله فيك وجزاك خيرا " د. الشبكة" لنقل هذا الموضوع الرائع،

وأرجو أن تسمح لي بنقل موضوع آخر مشابه للدكتور يحي الغوثاني،
عسى الله تعالى أن ينفع به ، بالإضافة إلى نقلك الطيب:

يقول الدكتور يحي الغوثاني:

الإخوة والأخوات أعضاء هذا المنتدى

يسعدني أن أبدأ بسلسلة من الدروس الإدارية الفنية في

فن الإشراف على الحلقات والمؤسسات القرآنية

وهي دروس مقتبسة من كتابي:
>>> فن الإشراف على الحلقات والمؤسسات القرآنية ... دراسة تأصيلية ميدانية

وسأتناول الموضوع عبر المباحث التالية :

المبحث الأول : فهم طبيعة الإنسان

المبحث الثاني : الإشراف الجماعي

المبحث الثالث : التحقق التام بأركان القيادة الأساسية ومهاراتها

المبحث الرابع : معرفة مراحل الفشل في العمل

المبحث الخامس : عقبات في طريق الإشراف الفعال

المبحث السادس : رفع الروح المعنوية لدى العاملين

المبحث الأول
فهم طبيعة الإنسان

إن معرفة المشرف على حلقات القرآن الكريم بمجتمعه ، وفهمه لطبيعة تفكير الناس أمر مهم جداً ، فيجب على من يريد إنشاء حلقات قرآنية وأن يشرف عليها : أن يدرُسَ جمهورَه ، وأن يفكر باحتياجاته ورَغَباته .


إن المفتاحَ الحقيقيَّ للعَلاقات الإنسانية الناجحة هو :

أن تفهم طبيعة الإنسان على ما هي عليه ، وليس على ما تعتقد ـ أنت ـ أنه يتعين عليها أن تكون عليه .

وإن فهمك لطبيعة الناس وطريقة تفكيرهم يوصلك إلى فهم القواعد الأساسية التي تكمن وراء سلوكياتهم ، فتُحَلُّ لديك كثير من الإشكالات

ولقد مكثت مدة ـ ولا زلت ـ أتأمل في طبائع الناس وطرائق تفكيرهم ، مما أوقفني على بعض الحقائق التي حلَّت لدي كثيراً من الإشكالات المعضلة ، وفي ذلك التأمل متعة عجيبة ؛ إذْ إنك تطلع على اكتشافات جديدة في عالم النفس البشرية ، وتسخِّر كل ذلك دعوياً وتربوياً .

.
وإليك هذه النقاط للتأمل :

1 ـ من طبيعة الإنسان : أنه لا يحب من يَمَسّ ذاته بسوء . . . فتَنَبَّهْ لهذا ، وحذار أن تتناول ذوات الآخرين بالكلام اللاذع ، أو الأسلوب التهكمي الساخر .

2 ـ ومن طبيعة الإنسان : أنه يحب الامتداح والثناء عليه ، فلا تبخل بذلك على المعلمين والطلاب .

3 ـ ومن طبيعة الإنسان : أنه يحب من يحسن إليه ، ولو بابتسامة أو طلاقة وجه .

4 ـ ومن طبيعة الإنسان : أنه تعجبه الكلمة الحلوة اللينة ، ويزعجه الكلام الخشن ، ولو كان حقاً .

5 ـ اجعل قدوتَك رسولَ الله  ، خَيْرَ مَنْ دَرَسَ مجتمعه ، وخبر أحوال الناس ، وبقي في دراسته سنين طويلة في سبرٍ للأغوار ، وتحليل نفسيّ عميق المستوى ، حتى جاءه قوله تعالى : { فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ المشْرِكِينَ } [ الحجر : 94 ] .


6 ـ من طبيعة الإنسان ـ على جميع مستوياته ـ أنه دائم التطلع إلى أولئك الذين يرفعون من قيمته ، وليس إلى الذين يحطُّون منها .

فينبغي على المشرف على الحلقات القرآنية أن يتعرف على ميول الناس ورغباتهم من خلال طبيعة نفسيتهم ، حتى يختار أحسن السبل للوصول إليهم ، ثم التأثير فيهم وإقناعهم في إحضار أبنائهم إلى حلقات القرآن الكريم وتعاونهم معه ،

وهذا ما يسمى عند علماء الاجتماع : تحليل المستمعين



*********************************


ماهي طريقة معرفة طبيعة المجتمعات وتحليلها :


على المشرف على الحلقات القرآنية أن يضع في اعتباره حقيقة مهمة ، وهي ضرورة الإلمام بطريقة تحليل المجتمع الذي يريد أن يعمل فيه قبل البدء في العمل ، فإن ذلك يعتمد على معطيات :


أ ـ العمر :

فالمشرف الفطن يدرك أن ما يناسب الطلاب الصغار في المرحلة الابتدائية يختلف عما يناسب الشباب في المرحلة الإعدادية ، كما يختلف عما يناسب كبار السن ، وذلك لاختلاف الميول والأهداف وطبيعة نظرتهم إلى الحياة .


ب ـ الجنس :

فإن درجة الإقناع تختلف بين النساء والرجال ، والمعروف أن الخطاب يوجه إلى قلب المرأة وعاطفتها قبل عقلها ، ولا ينبغي أن يكون الخطاب للرجال والنساء واحداً . فرسول الله  أفرد يوماً خاصاً للنساء يعظهن فيه .


ولذلك فإننا نلاحظ إقبالاً شديداً من طرف النساء على الحلقات القرآنية ، كما نلاحظ تفوقاً وتقدماً ، وقد أحصيت أعداداً كثيرة ممن حفظن القرآن كاملاً وأعمارهن لم تتجاوز العشر سنوات .


جـ ـ التكويـن الاجتمـاعـي :

ويتضمـن العوامـل الاجتماعيـة ، والنفسيــة ، والتعليميــة ، والاقتصادية ، وجميعها تحدد لنا نوعية شريحة المجتمع ـ الذي تريد أن تنشئ فيه عملاً قرآنياً ـ من الناحية الفكرية ، والاقتصادية ، مما يؤثر على نوعية الاستجابة والتفاعل والتعاون ، وبالتالي تفرض على المشرف اختيار الأسلوب المناسب للشريحة التي أمامه .

د ـ الذكاء :

إن معرفة المشرف بدرجة الذكاء العام للعاملين معه ، تحتِّم عليه ألا ينزل بمستوى توجيهاته وتعليماته دون مستوى ذكائهم ، وكذلك عدم الارتفاع والتحليق بمستوى الأفكار التي يطرحها بطريقة تتخطى إدراكهم لها .


هـ ـ الميول والاتجاهات :

إن اتجاهات الناس وميولهم الفكرية لها أثر مهم في اختلاف استجابتهم للمشروع القرآني ، فالمشرف الماهر هو الذي يميز هذه الفروق ، ويدرك ميول الناس واتجاهاتهم ، ويعرف كيف يخاطبها ، ويقنعها ،

فهناك فرق بين مجتمع عربي ، ومجتمع غير عربي ، وتختلف عادات الناس من بلد إلى بلد ، فالمجتمع الهنديُّ والباكستانيُّ مثلاً أسرع استجابة من المجتمعات العربية في جانب تحفيظ أولادهم القرآن الكريم في سن الصغر ، بل إن دخولَ الولد في حلقة التحفيظ أولى عندهم من المدرسة النظامية حتى ولو أدى ذلك إلى تأخره دراسياً .


كما أن هناك بعض القبائل في السودان تهتم اهتماماً بالغاً في حفظ القرآن الكريم منذ الصغر ، وإن أول شرط تطلبه البنت أو وليها فيمن يتقدم لخطبتها هو : أن يكون المتقدم قد ختم القرآن الكريم في الخلوة [(الكُتّاب الذي يحفظ فيه القرآن ).
المصدر :

كتابي :
فن الإشراف على الحلقات والمؤسسات القرآنية ... دراسة تأصيلية ميدانية








ولمتابعة الموضوع يمكنكم زيارة الرابط التالي:

www.yah27.com/vb/showpost.php?p=4964&postcount=5 - 18k

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


raindrops
أشكرك على التعقيب على مشاركتي

إدارة حلقة تحفيظ القرآن ليس أمرا هينا
جزاكم الله خيرا على الموضوع الهام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ترتيل : جزاك الله خيرا على التعقيب..