ابتلي المسلمين بالتشبه بالكفار ، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم ، فعن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – ، مرفوعاً :

" لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر ، وذراع بذراع ، حتى لو دخلوا جحر ضب لاتبعتموهم " ،
قلن : يا رسول الله : اليهود والنصارى ؟ ، قال : " فمن"

ووقعوا في الوعيد ، فقد قال – صلى الله عليه وسلم – :
" من تشبه بقوم فهو منهم "

ومن صور هذا التشبه احتفالهم بما يسمى " شم النسيم "

واليوم نستعرض سويا الأصل في هذا اليوم وحكم الشرع فيه
وخاصة أنه يمس العقيدة الإسلامية بصورة مباشرة ويتعلق بأمور ما أنزل الله بها من سلطان

وللأسف نجد الكثير والكثير جدا من المصريين يحتفلون بهذا اليوم وإذا تحدثنا إلى أحد منهم إلا من رحم ربي تجده يدافع عن هذا الاحتفال بكل ما أوتي من قوة ويجد لنفسه المبررات الواهية التي تجعله يحتفل بيوم فيه غضب لله عظيم

لكل من يحتفل بشم النسيم من المسلمين أو يشارك بـــ :

تبادل التهاني .
تلوين البيض .
شراء الفسيخ والرنجة والملوحة خصيصا في هذا اليوم وأكلهم .
إقامة الحفلات ، والخروج إلى المتنزهات والحدائق والرحلات النيلية.

أصل يوم شم النسيم عند الفراعنة واليهود والنصارى

عند الفراعنة
عيد شم النسيم أو الربيع - كما يطلق عليه- فهو أحد أعياد مصر الفرعونية، وترجع ‏بداية الاحتفال به بشكل رسمي إلى ما يقرب من 4700 عام (270) قبل الميلاد،

وترجع ‏تسمية "شم النسيم" إلى الكلمة الفرعونية (شمو) وهي كلمة هيروغليفية، ويرمز بها عند ‏قدماء المصريين إلى بعث الحياة،

وكانوا يعتقدون أن ذلك اليوم هو أول الزمان، وفيه بدأ ‏خلق العالم.

وأضيفت كلمة ( النسيم) إليه لارتباط هذا اليوم باعتدال الجو، حيث تكون ‏بداية الربيع.

عند اليهود
ولا بد من الإشارة أن اليهود من المصريين - على عهد سيدنا موسى عليه ‏السلام- قد أخذوا عن الفراعنة المصريين احتفالهم بهذا العيد، وجعلوه رأساً للسنة العبرية، ‏وأطلقوا عليه اسم " عيد الفصح"

والفصح: كلمة عبرية تعني: ( الخروج أو العبور) ‏وذلك أنه كان يوم خروجهم من مصر، على عهد سيدنا موسى عليه السلام.

عند النصارى
وعندما ‏دخلت النصرانية مصر عرف ما يسمى بـ:"عيد يوم القيامة" والذي يرمز إلى قيام المسيح ‏من قبره - كما يزعمون - واحتفالات النصارى بشم النسيم

بعد ذلك جاءت موافقة ‏لاحتفال المصريين القدماء، ويلاحظ أن يوم شم النسيم يعتبر عيداً رسمياً في بعض البلاد ‏الإسلامية تعطل فيه الدوائر الرسمية!

كما يلاحظ أيضاً أن النصارى كانوا ولا يزالون ‏يحتفلون بعيد الفصح ( أو عيد القيامة) في يوم الأحد، ويليه مباشرة عيد شم النسيم يوم ‏الاثنين.

ويأتي يوم شم ‏النسيم دائماً يوم الاثنين لأن النصارى يعدلون في موعد صومهم كل عام حتى يتوافق مع مجيء (شم النسيم) ‏يوم الاثنين.‏

وبهذا يحدد " عيد القيامة" الذي يعقبه شم النسيم بأنه الأحد التالي للقمر الكامل " البدر" الذي يلي الاعتدال الربيعي مباشرة.
‏ والله أعلم.‏

مظاهر الاحتفال
ومن مظاهر الاحتفال بعيد ( شم النسيم) أن الناس يخرجون إلى الحدائق ‏والمتنزهات بمن فيهم النساء والأطفال،

ويأكلون الأطعمة وأكثرها من البيض، والفسيخ ( ‏السمك المملح) وغير ذلك.

وإلى كل من يحتفل بشم النسيم
إليكم هذا الجزء وجدته في منتدى نصارى
وكان السؤال لماذا يأكلون البيض في عيد القيامة

البيضة والكتكوت

تعود المسيحيون فى العالم كله أن يأكلو البيض فى عيد القيامة ،وليس فى شم النسيم كما يظن البعض.
فشم النسيم عيد مصرى فقط لا علاقة له بأكل البيض..
أما أكل البيض فتقليد مسيحى عالمى وقصته الى عصر الرسل !

ولقد ربط المسيحيون بين خروج الكتكوت من البيضة وقيامة الرب يسوع من الاموات.
ويذكر التقليد أن مريم المجدلية أثناء كرازتها ذهبت الى قيصر روما وكلمته عن القيامة ،فهزأ بها وعند ذلك أحضرت له بيضة وقالت
كيف تصدق أن الكتكوت يخرج من البيضة ولا تصدق أن خالق الكون كله يغلب الموت ويخرج من القبر؟

يعنى المفروض نأكل البيض فى عيد القيامة

هل سيظل كثير من المسلمين يحتفلون بشم النسيم وتلوين البيض واكله في هذا اليوم بعد تلك العبارة النصرانية ؟

والملاحظ أن الناس قد زادوا على الطقوس الفرعونية، مما ‏جعل لهذا العيد صبغة دينية، سرت إليه من اليهودية والنصرانية

فأكل السمك والبيض ‏ناشئ عن تحريمهما عليهم أثناء الصوم الذي ينتهي بعيد القيامة ( الفصح) حيث يمسكون ‏في صومهم عن كل ما فيه روح أو ناشئ عنه

كما أن من العادات تلوين البيض بالأحمر ويتفنون في إضافة الألوان والزخرفة ، ‏وربما كانوا يرمزون بذلك إلى دم المسيح ( المصلوب)

حسب اعتقادهم الباطل المناقض ‏للقرآن الكريم، وإجماع المسلمين المنعقد على عدم قتل المسيح وعدم صلبه، وأنه رفع إلى ‏السماء

كما يقول الله جل وعلا في محكم كتابه:

وعلى أية حال فلا يجوز للمسلم مشاركة النصارى وغيرهم في الاحتفال بشم النسيم ‏وغيره من الأعياد الخاصة بالكفار،

كما لا يجوز تلوين البيض في أعيادهم،

ولا التهنئة ‏للكفار بأعيادهم، وإظهار السرور بها،

كما لا يجوز تعطيل الأعمال من أجلها لأن هذا من ‏مشابهة أعداء الله المحرمة ومن التعاون معهم على الباطل .

الأصل في الأعياد التوقيف
فليس للمسلمين أعياد سوى عيد الفطر وعيد الأضحى ، كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم
فعن أنس ، قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، ولهم يومان يلعبون فيهما ، فقال : " ما هذان اليومان ؟"
قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما يوم الأضحى ويوم الفطر " .
فهذا الحديث يدل على أن الأعياد توقيفية كالعبادات .

وقال صلى لله عليه وسلم : " إن لكل قوم عيداً " ، وهذا الحديث يدل على اختصاص كل قوم بعيدهم

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه ‏وسلم أنه قال: « من تشبه بقوم فهو منهم » رواه أحمد، وأبو داود

‏ والله أعلم.
‏مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
وفتوى للشيخ عطية صقر رحمه الله

بتصرف والله ولي التوفيق وهدانا واياكم الى ما يحبه ويرضاه والى تصحيح العقيدة والمفاهيم الخاطئة التي تمس العقيدة الاسلامية .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك

ونفع بك الامة

موضوع مهم خصوصا هذه الايام القادمة

متألقه ورائعة بحجم الكون
ودائما تلامسين الواقع

جزاك الله خيرا
والحمد لله لم ولن أحتفل بك ياشم النسيم

جزانا واياكم ام عمر وعهد الاماني

اخجلتم تواضعي برقة كلامكم يا اخواتي

نفعنا الله واياكم وتقبل منا ومنكم صالح الاعمال يارب

لتعم الفائدة أخواتي إليكم رسالة لكل أخت مسلمة وخاصة مصرية من أختكم في الله المحبة لك

أختي الحبيبة

إن الحلال بين والحرام بين كما اخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم

وهذه المناسبة تمس عقيدتنا كمسلمين سواء كان الاحتفال بعيد القيامة وهذا إشراك لله واعتراف ضمني لمن يحتفل أنه معترف بوجود ابن لله عز وجل تعالى الله عما يصفون

واعتراف منا بدين غير دين الاسلام

فعلينا أخواتي بالتغيير والنصح بالحسنى

ولا مانع أن يجتمع أهل البيت يومها وخاصة أنها أجازة رسمية عندنا كلنا في مصر.

ولكن مع تغيير الوضع القائم كل عام ,فلا فسيخ ورنجة وبيض ,

ولا خروج للمتنزهات والرحلات ,أو حتى خروج للزيارات العائلية .

إجتمعي أنت وزوجك وأولادك مثله مثل أي يوم أجازة بلا أهمية خاصة وطقوس معينة له .

واجعليها لله حتى يساعدك الله واستعيني بالله سبحانه وتعالى

إنصحي أهلك وجيرانك ورفقتك باللين والرفق واطلعيهم على هذا الموضوع وغيره من فتاوى العلماء التي تحرم الاحتفال به .

حتى لو كان عادة فرعونية قديمة فالفراعنة كانوا مشركين بالله أيضا

فهل نحتفل بممن أشرك بالله ؟؟؟!!!

والأيام طويلة إن شاء الله

والأجازات متعددة عندك أيام الجمعة أجازة وعيد لنا وننال به الحسنات وقربة لله تعالى وطاعة له

ومن ترك شيئا لله عوضه الله خير منه

وهذا ليس شيء عادي بل هو صميم العقيدة حبيبتي

وعلينا بتغير المعتقدات والعادات الخاطئة وإن لم نغير نحن فمن يغير!؟

وإذا سمعنا ولم نقل في الدنيا سمعنا وأطعنا ماذا سنقول لله في الآخرة ؟

الأمر خطير جدا جدا

أكرمكم الله

واليك أختي قول العلماء في هذه النقطة تحديدا من صيد الفوائد

وكون عيد شم النسيم تحول إلى عادة كما يقوله كثير من المحتفلين به وهم لا يعتقدون فيه ما يعتقده أهل الديانات الأخرى لا يبيح الاحتفال به؛

ودليل ذلك ما رواه ثابت بن الضحاك –رضي الله عنه- قال: "نذر رجل على عهد رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أن ينحر إبلاً ببوانه، فأتى النبي –صلى الله عليه وسلم-

فقال: إني نذرت أن أنحر إبلاً ببوانة،

فقال النبي –صلى الله عليه وسلم-: "هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟

قالوا: لا، قال: فهل كان فيها عيد من أعيادهم؟

قالوا: لا، قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: "أوف بنذرك، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم" رواه أبو داود وصححه شيخ الإسلام

فيلاحظ في الحديث أن النبي –صلى الله عليه وسلم- اعتبر أصل البقعة،

ولم يلتفت إلى نية هذا الرجل في اختيار هذه البقعة بعينها،

ولم سأله عن ذبحه لمن يكون: أهو لله –تعالى- أم للبقعة، لأن ذلك ظاهر واضح،

وإنما سأله النبي –صلى الله عليه وسلم- عن تاريخ هذه البقعة: هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟ وهل كان فيها عيد من أعيادهم؟

فلما أجيب بالنفي أجاز الذبح فيها لله تعالى.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله-:

"وهذا يقتضي أن كون البقعة مكاناً لعيدهم مانع من الذبح بها وإن نذر، كما أن كونها موضع أوثانهم كذلك، وإلا لما انتظم الكلام ولا حسن الاستفصال، ومعلوم أن ذلك إنما هو لتعظيم البقعة التي يعظمونها بالتعييد فيها أو لمشاركتهم في التعييد فيها، أو لإحياء شعار عيدهم فيها، ونحو ذلك؛ إذ ليس إلا مكان الفعل أو نفس الفعل أو زمانه،.. وإذا كان تخصيص بقعة عيدهم محذوراً فكيف نفس عيدهم؟"أ.هـ .

قلت: وعيد شم النسيم ليس في زمان العيد ومكانه فحسب، بل هو العيد الوثني الفرعوني عينه في زمانه وشعائره ومظاهر الاحتفال به، فحرم الاحتفال به دون النظر إلى نية المحتفل به وقصده، كما يدل عليه هذا الحديث العظيم.

فالواجب على المسلم الحذر مما يخدش إيمانه، أو يخل بتوحيده، وتحذير الناس من ذلك.

- واجب المسلم في هذا اليوم -

عدم الاحتفال به، أو مشاركة المحتفلين به في احتفالهم، أو حضور الاحتفال به؛ وذلك لما فيه من التشبه بالفراعنة الوثنيين ثم باليهود والنصارى، والتشبه بهم فيما يخصهم محرم فكيف بالتشبه بهم في شعائرهم؟!

عدم إعانة من يحتفل به من الكفار أقباطاً كانوا أم يهوداً أم غيرهم بأي نوع من أنواع الإعانة، كالإهداء لهم، أو الإعلان عن وقت هذا العيد أو مراسيمه أو مكان الاحتفال به، أو إعارة ما يعين على إقامته، أو بيع ذلك لهم، فكل ذلك محرم؛ لأن فيه إعانة على ظهور شعائر الكفر وإعلانها، فمن أعانهم على ذلك فكأنه يقرهم عليه، ولهذا حرم ذلك كله.

الإنكار على من يحتفل به من المسلمين، ومقاطعته في الله تعالى إذا صنع دعوة لأجل هذا العيد، وهجره إذا اقتضت المصلحة ذلك.

عدم تبادل التهاني بعيد شم النسيم؛ لأنه عيد للفراعنة ولمن تبعهم من اليهود والنصارى، وليس عيداً للمسلمين، وإذا هنئ المسلم به فلا يرد التهنئة، قال ابن القيم –رحمه الله-: (وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق مثل: أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم فيقول: عيد مبارك عليك أو تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنـزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم عند الله وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر، وقتل النفس، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك وهو لا يدري قبح ما فعل، فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه) أ.هـ (أحكام أهل الذمة 1/441-442).

توضيح حقيقة عيد شم النسيم وأمثاله من الأعياد التي عمت وطمت في هذا الزمن، وبيان حكم الاحتفال بها لمن اغتر بذلك من المسلمين، والتأكيد على ضرورة تميز المسلم بدينه، ومحافظته على عقيدته، وتذكيره بمخاطر التشبه بالكفار في شعائرهم الدينية كالأعياد، أو بما يختصون به من سلوكياتهم وعاداتهم؛ نصحاً للأمة، وأداءً لواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي بإقامته صلاح البلاد والعباد.

والواجب على علماء مصر أن يحذروا المسلمين من مغبة الاحتفال بعيد شم النسيم، أو مشاركة المحتفلين به، أو إعانتهم بأي نوع من أنواع الإعانة على إقامته، وحث الناس على إنكاره ورفضه؛ لئلا يكون الدين غريباً بين المسلمين.

وهذه مطوية توضح حكم الاحتفال بشم النسيم

جزاك الله كل خير اختي

موضوع رائع ومميز جدا جدا والحمد لله انا من أول الناس التى لا اعترف الا بالعيدين فقط لاننا مسلمون

لكن اقول كلمة حق للتاريخ ان الرئيس جمال عبد الناصر بمجرد قيام ثورة يوليو 1952 وتحول مصر الى حكم جمهورى كان من الممكن يقضى على بدع كثيرة فى بلدنا ومنها بدعة شم النسيم
لكن سيادة الرئيس انشغل بكيف يضع الشيخ عبد الحميد كشك فى المعتقلات مع الكلاب الضالة
وانشغل فى اعتقال القرضاوى وانشغل فى اعتقال الشعراوى وانشغل فى اعتقال الراوى والغزالى وغيرهم
واصبح همه الوحيد ملاحقة الاسلاميين من مشايخ ومتدينين حتى هربوا من البلد
وتركوها الى العلمانيين وهنا قرر عبدالناصر دخول الشيوعية الى مصر
واهداها الى سوريا والى ليبيا ايضا للاسف

لكن كان فى بيد عبدالناصر ان يجمع حوله رجال الدين بدلا من القبض عليهم وسجنهم ومطاردتهم
مثلما فعل السادات بانه قربهم واعترف بالاخوان وترك لهم حرية التعبير لولا
معاهدة السلام التى قلبتهم عليه لكان للاسلام فى مصر شان عظيم

اما الأن وقد كثرت الفضائيات وتثبتت البدع لان للبدع مؤيدون فى الفضائيات
ومن الصعب على رئيس جمهورية الغائها فى الوقت الراهن لان الاعلام سوف يعيدها بسهولة

فالطريقة هى ان نبدا بانفسنا ونبلغ احبائنا ان هذة بدع وهذة منكرات
ونتبع سبل قنوات الرحمة والناس والخليجية

ونصصح للناس امور دينهم فقد كانت البدع سهلة الاندثار فى زمن عبد الناصر
بسبب عدم وجود اعلام فى ذلك الوقت لكن انشغال سيادة الرئيس بالحرب على الاسلاميين ورجال الدين جعلت النفوذ فى مصر الى العلمانيين والمسحيين وقتها

جازاك الله خيرا احنا في الجزائر لا نحتفل بيه ولكن في الاونة الاخيرة بداوا الاحتفال براس السنة الميلادة

السلام علسكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك و جزاك كل خير على هذا الموضوع القيم
عسى أن يمس تلك العقول الجامدة و القلوب الميتة و النفوس الضعيفة التي
لا تحسن سوى التشبه بالمغضوب عليهم و الضالين و من دونهم من الوثنيين و العلمانيين الملحدين

جزانا واياكم وبارك الله فيكم
اسعدني مروركم وتفاعلكم ودعواتكم
اكرمكم الله
وهذا اليوم اختي ام ليديا وام نيسوم
خاص جدا بالمصرين لانه يوم فرعوني وامتد الى النصارى ثم للاسف اتخذه المسلمون يوما مقدسا عندهم
نسال الله الهداية للجميع واتباع الهدي النبوي والابتعاد عن الحرام والشبهات والبدع