انتقلت منتديات لكِ النسائية إلى هذا الرابط:
منتديات لكِ النسائية
هذا المنتدى للقراءة فقط.


للبحث في شبكة لكِ النسائية:
عرض النتائج 1 الى 2 من 2

الموضوع: ايه(38)من ســـــــــورة الرعـــــــــــد

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الموقع
    canada, palestine
    الردود
    255
    الجنس
    امرأة

    Mbedah ايه(38)من ســـــــــورة الرعـــــــــــد




    ايه(38)من ســـــــــورة الرعـــــــــــد

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ماحبيت ابخل عليكم بهالايه العظيمه بكل معانيها

    (يمحو الله مايشــــــــــــــاء ويثبت وعنده أم الكتاب)

    المعنى واضح ان شاء الله

    بصراحه ربي الهمني ((وعلمتها خواتي وصديقاتي)) ان أدعي بهالايه
    ألح على الله وأقول
    اللهم بحق هذه الايه التي نزلت بلسانك لسان الحق
    بكتابك كتاب الحق القران الكريم
    على نبيك نبي الحق محمد صلى الله عليه وسلم
    نزل بها الروح الامين جبريل عليه السلام
    اللهم أسالك أن تمحو بقدرتك وبعزتك
    وبلطفك وبرحمتك ماكتبت علي من بلاء
    وعناء وشقاء
    وتثبت لي بقدرتك وبلطفك وبرحمتك
    السعاده والفرح والسرور وأن تجعل (فلان)من قسمتي
    ونصيبي وتجعل بيننا الرحمه والموده والسكن افضلها
    وأن ترزقنا..........الخ الين اوصل .....الجنه مع المتقين والابرار

    امين امين امين امين

    مع تحيات أختكم الي تتمنى أن يجعل الله سؤلكم مجاب
    كما كان سؤل الانبياء والصالحين والصحابه مجاب
    ســـــــــــــــارونه المزيونـــــــــــه
    وطبعا انتو ادعو فيها بقضاء حواجكم ان شاء الله ربي يجيب لكم سؤلكم

  2. #2
    الثمال's صورة
    الثمال غير متواجد رئيسة الأركان التعليمية-مشرفة ركني الروضة ودار لك للتحفيظ -محررة في موقع لكِ
    تاريخ التسجيل
    Mar 2002
    الموقع
    اللهم ارحم غربتي في الدنيا وارحم مصرعي عند الموت وارحم قيامي بين يديك
    الردود
    44,066
    الجنس
    امرأة
    التدوينات
    13
    التكريم
    • (القاب)
      • درة الحوار
      • محلقة في سماء الإبداع
      • الإصرار على النجاح
      • متميزة
      • محررة بمجلة انا ورحلة الامومة
      • درة صيفنا إبداع 1432هـ
      • واميره النظافة والتنظيم 2
      • تربوية مثقفة
      • لمسة عطاء
      • درة صيفنا إبداع 1431هـ
      • فن وإبتكار
      • بصمة إبداع
      • الماهرة
      • مُبدعة صيف 1430هـ
      • أنامل ذهبية
      • بصمة إنجاز
      • بصمة تعاون
      • مصممة رائعة
      • بصمة مبدعة
      • ريشة متميزة
      • ذاكرة سياحية مميزة
      • فراشة الحلم والأ
    (أوسمة)
    اختي كم امتنى ان يتم التكد مسبقا من نشر اي مقال او موضوع من صحته
    اليك فتوى

    يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ


    والمحو كما نعلم هو الإزالة ، والتثبيت أي : أن يُبقِى الحق ما يراه ثابتاً .

    وقد فهم بعض الناس ـ خطأ ـ أن كل حكم في القرآن قد جاء ليثبت وسيظل هكذا أبد الدهر ؛ ولكن عند التطبيق ظهر أن بعض الأحكام يقتضي تغييرها يغيرها الله لحكمة فيها خير للبشرية .

    ونقول : لا ، لم يحدث ذلك ، ولكن كانت هناك أحكام مرحلية ؛ ولها مُدة محددة ، ولذلك جاءؤ قول الحق سبحانه :

    ( وعنده أم الكتاب ) الرعد 39

    أي : عنده اللوح المحفوظ الذي تحددت فيه الأحكام التي لها مدة محددة ؛ وما أن تنتهي إلا وينزل حكم آخر مكانها ، وعلى هذا المعنى يمكن أن نقول : إنه لم يوجد نَسْخٌ للأحكام ، لأن معنى النَّسْخ أن يُزحزح حكماً عن زمانه ، وهنا لم نجد حكماً يتزحزح عن زمانه ؛ لأن كل حكم موقوت بوقت محد ؛ وما أن ينتهي الوقت حتى يبدأ حكم جديد .

    أقول ذلك كي أنبِّه البعض إلى ضرورة أن يجلسوا معاً لدراسة ذلك ، حتى لا يختلف البعض في قول : هل هناك نسخ أم لا ، وأقول : فلنحدد النسخ أولاً ، لأن البعض يظن أن هناك حكماً كان يجب أن ينسحب على كل الأزمنة ، ثم جاء حكم آخر ليحل محله لحكمة تقتضيها مصلحة البشرية والمراد لله منها .


    لايجوز تفسير القرأن بدون علم حتى لا نخطأ فى تفسيره والقران كلام الله فلا يجوز العبث فيه ومن فسره بدون علم جزائه النار
    وهذا نص الفتوى

    أخرج الترمذي في سننه (كتاب تفسير القرآن عن رسول الله/ باب ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه) عن‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال: ‏
    ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏:‏ "من قال في القرآن بغير علم ‏ ‏فليتبوأ ‏ ‏مقعده من النار" ‏
    ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح
    ثم أورده برواية أخرى فيها: "‏اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا ‏ ‏فليتبوأ ‏ ‏مقعده من النار ومن قال في القرآن برأيه ‏ ‏فليتبوأ ‏ ‏مقعده من النار ‏"، وقال: هذا حديث حسن.

    قال في شرحه تحفة الأحوذي: "‏أي من تلقاء نفسه من غير تتبع أقوال الأئمة من أهل اللغة والعربية المطابقة للقواعد الشرعية بل بحسب ما يقتضيه عقله وهو مما يتوقف على النقل بأنه لا مجال للعقل فيه كأسباب النزول والناسخ والمنسوخ وما يتعلق بالقصص والأحكام أو بحسب ما يقتضيه ظاهر النقل وهو مما يتوقف على العقل كالمتشابهات التي أخذ المجسمة بظواهرها وأعرضوا عن استحالة ذلك في العقول أو بحسب ما يقتضيه بعض العلوم الإلهية مع عدم معرفته ببقيتها وبالعلوم الشرعية فيما يحتاج لذلك , ولذا قال البيهقي المراد رأي غلب من غير دليل قام عليه أما ما يشده برهان فلا محذور فيه , فعلم أن علم التفسير إنما يتلقى من النقل أو من أقوال الأئمة أو من المقاييس العربية أو القواعد الأصولية المبحوث عنها في علم أصول الفقه أو أصول الدين".

    وهذا هو الصحيح والله أعلم أن التفسير بدليل أو بما هو ظاهر كلام السلف والمفسرين فلا حرج فيه، لكن التفسير بالرأي المحض الذي لا دليل عليه فهو قول على الله بغير علم يحرم حرمة شديدة والله أعلم وأحكم


مواضيع مشابهه

  1. اصحـــــــــــاب العقول براااااااحة " صـــــــــورة "
    بواسطة البنت المطيعة في ملتقى الإخــاء والترحيب
    الردود: 16
    اخر موضوع: 24-07-2005, 10:02 AM

أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0

There are no members to list at the moment.

الروابط المفضلة

الروابط المفضلة
لكِ | مطبخ لكِ