بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير من أرسل للعالمين وعلى آله وصحبة أجمعين ,, وبعد


ففي مقال سبق بينا ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
ما كان يقول في الاستفتاح للصلاة وأيضاً ما كان يقوله في
الركوع واليوم بإذن الله نبين ما كان يقوله بعد الرفع من الركوع..
والتنويع بالذكر الوارد فيه أحياء للسنة وعدم هجرها وأقرب
للمتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم .. وهذا ما نهدف إليه ...




الدرس الثالث

ما يقوله العبد الأمام والمأموم
بعد الرفع من الركوع ( تنويع الذكر )





وإذا كان الإنسان مأموماً فإنه لا يقول ( سمع الله لمن حمده ) لقول النبي صلى الله عليه وسلم " وإذا قال - إي الإمام – سمع الله لمن حمده فقولوا: ( اللهم ربنا ولك الحمد ) رواه مسلم .. ويكون هذا في حال رفعه من الركوع قبل أن يستقم قائماً . ابن عثيمين رحمه الله تعالى

ويقول بعد رفعه
( ربنا لك الحمد ) رواه البخاري ومسلم.
أو ( ربنا ولك الحمد ) متفق عليه .
أو ( اللهم ربنا لك الحمد ) متفق عليه .
أو ( اللهم ربنا ولك الحمد ) رواه البخاري .

ويقول ابن عثيمين رحمه الله تعالى فهذه أربع صفات ولكن لا يقولها في آن واحد بل يقول هذا مرة وهذا مرة وهذه قاعدة ينبغي لطالب العلم أن يفهمها: أن العبادات إذا وردت على وجوه متنوعة فإنها تفعل على هذه الوجوه، على هذه مرة ، وعلى هذه مرة . انتهى

وتارة يزيد على ذلك ( اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد ) رواه مسلم

وتارة يقول ( اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد. أهل الثناء والمجد لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) رواه مسلم

وتارة أخرى يقول ( حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه ) أخرجه البخاري


مسألة

جاء في الشرح الممتع لأبن عثيمين رحمه الله تعالى
فإذا قال قائل: ما الجوابُ عن قوله صلى الله عليه وسلم: « صَلُّوا كما رأيتموني أُصلِّي »، وقد كان يقول: « سَمِعَ اللهُ لمَن حَمِدَه » فيقتضي أنَّ المأمومَ يقول ذلك ؟.
فالجوابُ على هذا سهلٌ: وهو أن قوله صلى الله عليه وسلم: « صَلُّوا كما رأيتموني أُصلِّي » عامٌ، وأما قوله صلى الله عليه وسلم: « وإذا قال: سَمِعَ اللهُ لمَن حَمِدَه »، فقولوا: « رَبَّنا ولك الحمدُ » فهذا خاصٌّ، والخاصُّ يقضي على العامِّ، فيكون المأموم مُستثنى مِن هذا العموم بالنسبة لقول: « سَمِعَ الله لمَن حَمِدَه » فإنه يقول: رَبَّنا ولك الحمدُ.
فالرُّكوعُ هيئةٌ تدلُّ على تعظيم الرَّاكعِ بين يدي مَنْ رَكَعَ له، ولهذا قال النبيُّ عليه الصلاة والسلام: « أما الرُّكوع فَعَظِّموا فيه الربَّ » ليجتمع فيه التعظيم القولي والتعظيم الفِعلي .




أخي وأختي في الله ..
إن تكرارك لدعاء واحد ربما يكون عادة تقولها ولا
تفقهه .. والتنويع به يكون أحضر للقلب .. وادعا ..
للخشوع .. والتلذذ .. بالمناجاة ..


اللهم اجعلنا متبعين
ولا تجعلنا مبتدعين
اللهم آمين


أخوكم ومحبكم في الله




طاب الخاطر
29 / 2 / 1426هـ

الدرس الأول

الدرس الثاني ( الركوع )




الخشوع في الصلاة





أخطاء تقع بعد الرفع من الركوع

• قول ( والشكر ) بعد ربنا ولك الحمد لأنه لم يرد هذا اللفظ
• مسابقة الإمام والاعتدال قبله
• عدم الدخول مع الإمام في هذا الحال أي بعد فوات الركعة




وضع خاطئ
لرفع اليدين

بسم الله الرحمن الرحيم

ا خي الكريم جزاك اللة خيرا وفقهك اللة في دينك فلقد قال صلى اللة عليه وسلم (من اراد اللة به خيرا فقهه في الدين )او كما قال صلى اللة عليه وسلم

لكن اخي لي تعقيب على ماكتبته وهو ان عندما نقرا ماتيسر من القران يجب ان تكون قراأتنا متسلسله من الجزء

الاول الى الجزء الثلاثين .فمثلا لانقرا سورة الفلق ثم اية الكرسي مثلا بل نات به كما هو متسلسل في القران ,نقرا

اية الكرسي ثم سورة الفلق هذا وللة اعلم

التعقيب الثاني انة زاد بعد الرفع من الركوع وهو حديث حسن (اهل الثناء والمجد احق ماقال العبد وكلنا لك عبد ,

اللهم لامانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد )

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي طاب الخاطر ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجزيت خيرا على هذا الموضوع المهم ، أنا يا أخي في بعض الأحيان أفقد الخشوع في الصلاة وهذا يتعبني ويكدر علي فعندما انتهي من الصلاة أكتشف أنني في الصلاة تذكرت امور كثيرة ، سبحان الله لا تأتيني إلا في الصلاة مع أني أحاول جاهدة أن أركز في صلاتي ، والدروس التي تضعها اخي جميعها أعرفها وأعرف الكثير ولكن لا اعرف لماذا يحصل لي ذلك فمثلا تراني في بداية الركعة الثانية أفكر في أشياء وأتخيل أشياء وكأنها حدثت فعلا وكلها أمور دنيوية أرجو المساعدة ، لا أريد أن أخسر صلاتي ، صدقوني أنا من المحافظات على الصلاة ولكن لا أدري لماذا هذه الأفكار الكثيرة التي تأتيني ، أرجو المساعدة جزاكم الله خيرا

كتبت بواسطة ملاك العالم

لكن اخي لي تعقيب على ماكتبته وهو ان عندما نقرا ماتيسر من القران يجب ان تكون قراأتنا متسلسله من الجزء

الاول الى الجزء الثلاثين .فمثلا لانقرا سورة الفلق ثم اية الكرسي مثلا بل نات به كما هو متسلسل في القران ,نقرا

اية الكرسي ثم سورة الفلق هذا وللة اعلم

ممكن تأتيني بما كتبته في هذا الشأن أخي



في أمان الله

كتبت بواسطة um yousif 28

أخي طاب الخاطر ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجزيت خيرا على هذا الموضوع المهم ، أنا يا أخي في بعض الأحيان أفقد الخشوع في الصلاة وهذا يتعبني ويكدر علي فعندما انتهي من الصلاة أكتشف أنني في الصلاة تذكرت امور كثيرة ، سبحان الله لا تأتيني إلا في الصلاة مع أني أحاول جاهدة أن أركز في صلاتي ، والدروس التي تضعها اخي جميعها أعرفها وأعرف الكثير ولكن لا اعرف لماذا يحصل لي ذلك فمثلا تراني في بداية الركعة الثانية أفكر في أشياء وأتخيل أشياء وكأنها حدثت فعلا وكلها أمور دنيوية أرجو المساعدة ، لا أريد أن أخسر صلاتي ، صدقوني أنا من المحافظات على الصلاة ولكن لا أدري لماذا هذه الأفكار الكثيرة التي تأتيني ، أرجو المساعدة جزاكم الله خيرا

جزاك الله خير
نحن جميعاً نشتكي
ولكن عليك بالدعاء
فوالله هو الدواء


في أمان الله

باركك الله وجزاك الله خيرا اخي واثابك بالجنة على موضوعك القيم هذا

كتبت بواسطة allooqa

باركك الله وجزاك الله خيرا اخي واثابك بالجنة على موضوعك القيم هذا

جزاك الله خير

[ALIGN=CENTER]



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جـــــزاكـــــم الله خيــــــــر


اللهم تقبل منا ومن كُل مسلم
الصيــام والقيـــام والصـلاة
وصالح الأعمال والدعاء
اللهم ارحم أموات المسلمين
وانصر المجاهدين في كُل مكان
واشف جميع مرضى المسلمين
وفك أسر المأسورين
اللهـــــــم آميــــــــن


كُلي أمل بدعوة بظهر الغيب
لعلها توافق ساعة إجابة
فنسعد بها في الدارين


في أمان الله









[/ALIGN]