الثقافة الاسلامية 11

س86 / قال تعالى { هم العدو فاحذرهم } المنافقون 4 لماذا جمع في { هم } وفي { فاحذرهم وأفرد كلمة { العدو } ؟
ج86 / للدلالة على أن الأعداء وإن اختلفت جهاتهم ، وتعددت اتجاهاتهم إلا أنهم في عداوتهم للإسلام ورسول الإسلام عدوا واحداً يلتقون معاً في هذا المعنى ، ويصيرون قلباً واحداً وجمعاً واحداً ، فيصيرون عدواً وليس أعداء ، وهو مايثبته التاريخ بوقائعه ، فقد يختلف الصليبيون مع اليهود في أمور شتى غير أنهم في محاربتهم للإسلام يد واحدة وقلب واحد .
----------------------
س87 / قال تعالى { ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلماً ولا هضما } طه 112 مالفرق بين { ظلماً } و { هضماً } ؟
ج87 / الظلم : تجاوز الحد ، والهضم : نقص الحق . فالظلم أن يأخذ الإنسان – عند الأخذ – فوق حقه ، أما الهضم فهو أن ينقص الحق عندما يعطي كالمطففين { الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون ، وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون } الطففين 2 ، 3 والله سبحانه وتعالى يريد أن يطمئن عباده ، وأنه ينبغي أن يأمنوا تماماً ، فعندما يرون صحائف أعمالهم سيجدونها كما فعلوها لا يزاد في سيئاتهم ، ولا ينقص من حسناتهم . أي لاظلم بالزيادة في السيئات ولا هضم بنقصان الحسنات .
------------------------
س88 / قال تعالى على لسان عيسى عليه السلام { والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا } وقال عن يحيى عليه السلام { وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا } فلماذا عرف السلام في الآية الأولى ونكره في الثانية ؟
ج88 / لأن السلام في الآية الأولى صادر من عيسى على نفسه علىسبيل الدعاء والإشعار بذكر الله تعالى . أما الثانية فالسلام فيها صادر من الحق سبحانه فجاء بالتنكير ، إذ القليل من تحيته سبحانه يكفي ويغني عن كل تحيه ، فالنظر هنا إلى المنعم لا إلى الإنعام .
قليل منك يكفيني ولكن قليلك لا يقال له قليل
فسلام منه سبحانه كاف عن كل سلام ومغن عن كل تحية ، ومقرب من كل أمنية ، فأدنى سلام منه سبحانه يستغرق الوصف ويتم النعمة ، فلا حاجة للألف واللام .
---------------------
س89 / قال تعالى { ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب } ماالفرق بين الخشية والخوف ؟
ج89 / الخشية تكون من عظم المخشي وإن كان الخاشي قوياً ، أما الخوف فمن ضعف الخائف ، والخشية تكون عن يقين ، أما الخوف فعن احتمال .
-------------------------
س90 / قال تعالى { وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق } الحج 27 لماذا عبر بـ { عميق } ولم يقل : بعيد مثلاً ؟
ج90 / آثر كلمة { عميق } ليعطي صورة هؤلاء الرجال وقد ركبوا إبلهم الضامرة ، وساروا بها في طرقات محصورة بين الجبال ، وهذا التعبير بـ { عميق } يشهد بالاعجاز العلمي للقرآن الكريم ، فلو كانت الأرض مستوية مسطحة لأغنت كلمة بعيد ، لأنها تفيد المسافة بين شيئين في مستوى واحد ، ولكن الأرض كروية ، فالقادمون إلى مكة المكرمة يأتون من بقاع عميقة بالنسبة لها ، وذلك بحسب أنحاء الأرض ، وقد ثبت علمياً أن الكعبة تقع في مركز الأرض .
----------------------
س91 / من الحقائق التي اكتشفها العلماء حديثاً تمدد الكون ، أي الكون الذي نعيش فيه في تمدد واتساع دائمين ، وقد أشار القرآن الكريم إلى ذلك ، اذكر الآية التي أشارت لذلك ؟

الاجابة في الجزء التالي …. أنشاء الله

احسنت بارك الله فيك

------------------
اللهم انصر المجاهدين واخذل اعداء الدين..واجعل كلمة الذين امنوا العليا وكلمة الذين كفروا السفلى
اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين اللهم اميييييييييييييين...

بارك الله فيكم