الحمدلله ذي العظمه والكبرياء والعزة والبقاء والمجد والثناء عن الانداد والشركاء والصلاة على نبيه محمد خاتم الانبياء وامام الاتقياء عدد ذرات الثرى ونجوم السماء والحمد لله الملك القدوس السلام المهيمن ذو الجلال والاكرام والذي اكرمنا بدين الاسلام ومن علينا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم
يبقى دائما أثر الكلمات التي نقرأها في صفحه من كتاب في اذهاننا مشعه....!
ومن اجمل مانقرأه عندما يكون متجدد في كل يوم تشتاق لمعرفة المزيد والمزيد....!
ومن اروع والاريح لنفس عندما يكون محتوى الموضوع يتحدث عن ذكر الله وفضائله عندها يغمرك احساس الطمئنينة ولا يشعر بها إلا من ذاق حلاوتها وقرأها بقلبه ..فهنيئا لمن انتفع بها ودعا الى نشرها..
ومن هذا المنطلق نبدأ رحلتنا الاتية راجين المولى الآخلاص والنفع للجميع.....
المقصود بالإخلاص: إرادة وجه الله تعالى بالعمل، وتصفيته من كل شوب ذاتي أو دنيوي، فلا ينبعث للعمل إلا لله تعالى والدار الآخرة، ولا يمازج عمله ما يشوبه من الرغبات العاجلة للنفس، الظاهرة أو الخفية، من إرادة مغنم، أو شهوة، أو منصب، أو مال، أو شهرة، أو منزلة في قلوب الخلق، أو طلب مدحهم، أو الهرب من ذمهم، أو إرضاء لعامة، أو مجاملة لخاصة، أو شفاء لحقد كامن، أو استجابة لحسد خفي، أو لكبر مستكن، أو لغير ذلك من العلل والأهواء والشوائب، التي عقد متفرقاتها هو: إرادة ما سوى الله تعالى بالعمل، كائنا من كان، وكائنا ما كان.
وأساس إخلاص العمل: تجريد "النية" فيه لله تعالى.والمراد بالنية: انبعاث إرادة الإنسان لتحقيق غرض مطلوب له.
قال الله تعالي::{وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمه} البينه:5
وقال الله تعالي::{لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم} الحج37
1- عن امير المؤمنين ابي حفص عمر بنالخطاب بن نفيل بن عبدالعزى بن رياح بن عبدالله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالي القرشي العدوي.رضى الله عنه,قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلميقول: ((انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ مانوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته إلى ماهاجر إاليه))
2-وعن ام المؤمنين ام عبدالله عائشة رضي الله عنها قالت:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يغزو جيش الكعبة فإذا كانواببيداء من الآرض يخسف بأولهم وآخرهم ))قالت: قلت: ((يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم!؟ قال: ((يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم))
3-وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبيصلى الله عليه وسلم: ((لاهجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا))
ومعناه لاهجرة من مكة لانها صارت دارإسلام
4- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ان الله لاينظر الى اجسامكم ولا الى صوركم ولكن ينظرالى قلوبكم))
التوبة:هى الاقلاع عن الذنب وعدم العوده اليه
فإذاكانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى لاتتعلق بحق ادمي فلها ثلاث شروط:
الاول:ان يقلع عن المعصية
الثاني:ان يندم على فعلها
الثالث:ان يعزم ان لايعود اليها ابدا
فإن فقد احد هذه الشروط لم تصحتوبته
وإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها اربعه:هذه ثلاثة بالاضافة الى ان يتبرأ من حق صاحبها فإن كانت مالا او نحوه رده إليه وإن كانت حد قذف ونحوه مكنه منه او طلب عفوه وان كانت غيبه استحله منها ويجب ان يتوب من جميع الذنوب فإن تاب من بعضها صحت توبته عند اهل الحق من ذلك الذنب وبقي عليه الباقي وقد تظاهرت دلائل الكتاب والسنه وإجماع الأمه على وجوب التوبه
قال الله تعالى::{وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون} النور 31
وقال الله تعالى::{يأيها الذين ءامنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا} التحريم 8
1-عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((والله إني لأستغفر الله واتوب اليها اكثر من سبعين مرة))
2-وعن أبي حمزة أنس بن مالك الانصاري خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه: قال قال رسول الله صلىالله عليه وسلم: ((لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة))
3-وعنأبي موسى عبدالله بن قيس الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيءالنهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتي تطلع الشمس من مغربها))
4- وعن ابي عبدالرحمن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ان الله عز وجل يقبل توبة العبد مالم يغرغر)).
] بَيْنَ يَدَيْكْ 
رد مع الاستدلال
كتبت بواسطة الجواهــــر
الروابط المفضلة