تنظم في مسجد حينا مسابقة و أريد أن أساعد البنات الصغيرات للإجابة على تلك الأسئلة مع تلقينهن الإجابة لكي لا يكون الجواب سهلا لهن ...و هذا لما وجدت من طول المسابقة و صعوبتها حتى بالنسبة لي و هذه بعض الأسئلة التي وجد لبعضها حلا و أريد التأكد منه و منها من لم أجد له حلا

تعريف السكت و اذكر مواقعه عند ورش

ما هي شروط العمل بالحديث الضعيف؟

لماذا أطلق على السند"مالك عن نافع عن ابن عمر" أصح الأسانيد"؟

ما هي شروط اتصال السند عند البخاري؟

أذكر من أخرج هذا الحديث و رجال سنده: عن ابن رواحة رضي الله عنه قال :"…. فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهانا أن يقرأ أحدنا القرآن و هو جنب"

الطلاق من حيث حكمه أنواع، فما اسم هذه الصور من الطلاق ؟ مع التعليل:
اختصم رجل و امرأته بعد زواجهما بشهر فقال لها "أنت طالق"، و بعد أسبوع جاء يستفتيك . ما اسم هذا الطلاق؟ علل
اختلف رجل و زوجته حول ترتيبات زفافهما فقال لها: "أنت طالق" ما اسم هذا الطلاق؟ علل ذلك
اختصم رجل مع زوجته حول ترتيبات زفافهما فقال لها : " أنت طالق ،أنت طالق، أنت طالق" ، ثم خرج. ما حكم هذا الطلاق؟ علل ذلك
طلق رجل زوجته ثم راجعها و بعد مدة طلقها ثانية. ما حكم هذا الطلاق؟ علل

زعيم عالمي أطلق على مجموعة الدول السائرة في طريق النمو مصطلح " العالم الثالث". ما اسمه و ما جنسيته؟

من هو قائل هذه المقولة : "تركيا حبلى و ستلد الإلحاد، و أوروبا حبلى و ستلد الإسلام؟
ثمار كان الفراعنة يقدسونها فما هي ؟

ما هي الدول التي عملتها الدولار؟ و.م.أ أستراليا و كندا ... هل يوجد بلد آخر

جزاكن الله خيرا و اعذرنني على قلة مشاركاتي أفضل امضاء وقت فراغي في قراءة القرآن و أرجو أن أعرف الأجوبة قبل يوم الإثنين إن أمكن بارك الله فيكم

وشذا الله يكفين اشر اكثريتها طلاق في طلاق
والله ماعرف بس بدورلك

أختي زهرة الحديقة ..

فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهانا أن يقرأ أحدنا القرآن و هو جنب"

هل أنت متأكدة من أن الحديث ورد بهذه الصيغة .. لأني بحثت ولم أجد حديث بهذه الصيغة أبداً .. وبحثت عدة مرات ..

-------

- شروط العمل بالحديث الضعيف .. ؟
ذكر العلماء للعمل بالحديث الضعيف شروطاً وضوابط ، وممن ذكرها الحافظ العراقي والحافظ ابن حجر، ومنها :
1- ألا يكون الضعف شديداً ..
2- أن يكون في فضائل الأعمال ..
3- ألا يعتقد ثبوته عند العمل به ..4
- ألا يحافظ عليه محافظته على السنة ..
http://www.islamtoday.net/pen/show_q...t1.cfm?id=9772

-----

ما هي الدول التي عملتها الدولار؟ و.م.أ أستراليا و كندا ... هل يوجد بلد آخر
- الولايات المتحدة ..
- سنفافورة ..
- استراليا ..
- كندا ..

وأظن فيه دول أخرى ..

-----

جزاك الله خير الجزاء أختي السلفية و أنت أيضا بنوتة

نعم الحديث ورد بتلك الصيغة و لم أجده عندما بحثت في الشبكة إلا في موقع واحد رأيت فيه أن أخرجه الدارقطني و لم يذكر الإسناد فبحثت في كتاب سنن الدارقطني بتلك الصيغة ووجدته
و الحمد لله تأكدت من إجابة كل الأسئلة و صحة الجواب ما عدا سؤالين هما:
تعريف السكت و اذكر مواقعه عند ورش
و ما هي الثمار المقدسة عند الفراعنة؟ (ظننت أن هذا السؤال سهل و لكني لم أجد له جوابا)

و إن كنتن تردن الأجوبة التي وجدتها فسأضعها ...لقد تعلمت الكثير و الحمد لله

زهرة الحديقة الله يسعدك ويوفقك ضعي لنا اجوبة الاسئلة فهي بالفعل مفيدة جدا بارك الله فيك.

لأجل عيونك الحلوة يا ام سهيل أضع الأجوبة ...هناك الكثير من الأسئلة لم أضعهاسابقا لأني وجدت الجواب سهلا...
هذه المسابقة حدد لها امام المسجد فارق السن بين 12 و 20 ووجدتها صعبة بالنسبة للصغار ... حتى مرشدة المسجد عجزت عن بعض الأجوبة بدون بحث...

اللهم زدنا علما

قبل رؤية الجواب فكروا هنيهة

أبدأ بالمجموعة الأولى : علوم القرآن
1.تحدى الله الكفار بهذا القرآن في عدة مواطن. أذكر هذه الآيات مرتبة حسب النزول
















"قل لئن اجتمعت الإنس و الجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله، و لو كان بعضهم لبعض ظهيرا " ( الإسراء 88 )
"أم يقولون افتراه ، قل فأتوا بسورة مثله و ادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين" (يونس 38)
" أم يقولون افتراه ، قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات و ادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين" (هود 13)
"أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لَا يُؤْمِنُونَ فليأتوا بحدث مثله إن كانوا صادقين" ( الطور33)
"و إن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله و ادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين " (البقرة 23)
(الترتيب كما وجدته في كتاب اتقان علوم القرآن لجلال الدين السيوطي رحمه الله)


2.من هم أولوا العزم من الرسل ؟ و لم سموا بذلك؟














أولوا العزم من الرسل هم : إبراهيم ونوح وموسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة و السلام .
كان هؤلاء الأنبياء والرّسل من أولي العزم لأنّهم صبروا أمام الشّدائد الجسيمة ولم يضعفوا، أمّا سائر الأنبياء والرسل فلم يكونوا في مثل عزمهم، قال الله تعالى في آدم عليه السّلام: (ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما). وقال تعالى لرسوله (صلَى الله عليه وسلَم): (ولا تكن كصاحب الحوت) وهو يونس عليه السّلام الذي لم يصبر على قومه. بينما أمر الله تعالى رسوله (صلَى الله عليه وسلَم) بالصّبر والثّبات بقوله: (واصبر كما صبر أولوا العزم من الرّسل ولا تستعجل لهم).

3. آية قال عنها اليهود لعمر :" آية في كتابكم تقرءونها ، لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا ". فما هي هذه الآية و متى نزلت ؟
















" اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا" (من الآية 3 من سورة المائدة) و نزلت يوم عرفة: الجمعة 9 من ذي الحجة سنة 10 هـ . (ذكرت في صحيح البخاري ج: 1 ص : 16 ، و مسلم ج: 8 ص : 238)


4. ما هي شروط القراءة الصحيحة؟
















1) موافقة العربية ولو بوجه: ومعنى هذا الشرط أن تكون القراءة موافقة لوجه من وجوه النحو، ولو كان مختلفا فيه اختلافا لا يضر مثله، فلا يصح مثلا الاعتراض على قراءة حمزة. {وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامِ} [النساء: 1] بجر الأرحام.
2) موافقة خط أحد المصاحف ولو احتمالا: وذلك أن النطق بالكلمة قد يوافق رسم المصحف تحقيقا إذا كان مطابقاً للمكتوب، وقد يوافقه احتمالاً أو تقديراً باعتبار ما عرفنا أن رسم المصحف له أصول خاصة تسمح بقراءته على أكثر من وجه.
مثال ذلك: {ملك يوم الدين} رسمت {ملك} بدون ألف في جميع المصاحف، فمن قرأ: (ملك يوم الدين) بدون ألف فهو موافق للرسم تحقيقياً، ومن قرأ: {مالك} فهو موافق تقديراً، لحذف هذه الألف من الخط اختصاراً .
3) تواتر السند: وهو أن تعلم القراءة من جهة راويها ومن جهة غيره ممن يبلغ عددهم التواتر في كل طبقة.

5. عرف السكت و اذكر مواقعه عند ورش






















التعريف : السكت عند القراءة هو قطع الصوت عن الكلمة زمنا يسيرا من غير تنفس ، و مقداره حركتين.
عند ورش لا يوجد سكت

و للفائدة ها هي مواضع السكت عند حفص:

هو وجوبا في أربعة مواضع: ألف "عوجا" في الآية 1 من سورة الكهف، ألف "مرقدنا" في الآية 52 من سورة يس ، و لام "بل ران" في الآية 14 من سورة المطففين ، و نون "من راق" في الآية 27 من سورة القيامة.
و هو جوازا في موضعين : بين سورتي الأنفال و براءة ، الهاء في" ما أغنى عني ماليه" في الآية 28 من سورة الحاقة ( يجوز إدغامها في الهاء التي بعدها و الإظهار مع السكت أرجح).
ملاحظة : الوجوب من طريق الشاطبية فقط، أما عن طريق الطيبة ففيه جواز السكت و عدمه.


علوم الحديث .... يتبع

الحديث و علومه

[COLOR=chocolate]1.أذكر شروط العمل بالحديث الضعيف[/COLOR


















قال الحافظ ابن حجر العسقلاني و الحافظ العراقي في شروط العمل بالحديث الضغيف:
1. أن يكون الضعف غير شديد، فيخرج من انفرد من الكذابين والمتهمين بالكذب ومن فحش غلطه.
2. أن يكون مندرجاً تحت أصل عام، فيخرج ما يخترع بحيث لا يكون له أصل أصلاً، أن يكون في فضائل الأعمال.
3.ألا يُعْتَقَدَ ثبوته عند العمل به ، لئلا ينسبَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يقله.
.4 ألا يحافظ عليه محافظته على السنة.

] 2. أطلق العلماء على هذا السند: "مالك عن نافع عن ابن عمر" مصطلحا ، فما هو ؟ و لم ؟



















قال البخاري رحمه الله "أصح الأسانيد" مالك عن نافع عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما.
التعليل: قال الإمام ابن حبّان في "الثقات": كان مالك أول من انتقى الرجال من الفقهاء بالمدينة، وأعرض عمن ليس بثقة في الحديث، ولم يرو إلا ما صحّ ولا يحدث إلا عن ثقة مع الفقه والدين والفضل والنسك. وقال الشافعي عنه: إذا ذكر العلماء فمالك النجم، وقال ابن معين: مالك من حجج الله على خلقه، وقال يحيى بن سعيد القطان: مالك أمير المؤمنين في الحديث، وقال ابن سعيد كان مالك ثقة مأمونا ثبتا ورعا فقيها عالما حجة.

3. اذكر شروط الحديث الصحيح.

















أولاً: اتصال السند.
ثانياً: عدالة الراوي.
ثالثاً: تمام ضبط الراوي.
رابعاً: السلامة من العلة.
خامساً: السلامة من الشذوذ.

4.ما هي شروط اتصال السند عند البخاري ؟



















المراد باتصال السند أن لا يكون هناك انقطاع في سلسلة الإسناد بسقوط راو أو أكثر عمداً من بعض الرواة أو من غير عمد، من أول السند أو من آخره أو من أثنائه سقوطاً ظاهراً أو خفياً .و اتصال السند عند البخاري يلزمه السماع من لفظ الشيخ،القراءة والعرض على المحدث،المناولة و المكاتبة. و هذه الشروط تسمى طرق التحمل و الآداء. و يقول البخاري في العنعنة أنها تقتضي الاتصال وتدل عليه إذا ثبت اللقاء بين المعنعن والمعنعن عنه ولو مرة واحدة، وكان الراوي بريئاً من تهمة التدليس.

5. أذكر من أخرج هذا الحديث و رجال سنده: عن ابن رواحة رضي الله عنه قال :"…. فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهانا أن يقرأ أحدنا القرآن و هو جنب"
















أخرج الحديث : علي بن عمر الدارقطني البغدادي الملقب بأبي الحسن
و سنده: حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا إسماعيل بن عياش عن زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن عبد الله بن رواحة

الطلاق من حيث حكمه أنواع، فما اسم هذه الصور من الطلاق ؟ مع التعليل
1.اختصم رجل و امرأته بعد زواجهما بشهر فقال لها "أنت طالق"، و بعد أسبوع جاء يستفتيك . ما اسم هذا الطلاق؟ علل

















أولا سأخبر هذا الشخص أني لست أهلا للفتوى و سأنصحه بعرض حالته على أحد الأئمة و سأخبره بما أعرف و هو كالتالي:
هذا الطلاق من حيث مطابقته للسنة أو لا، يكون: إما سنيا إن طلقها و هي في طهر قبل أن يطأها أو و هي حامل قبل تبين الحمل ،أو يسمى بدعيا إن طلقها و هي حائض أو في طهر جامعها فيه وهذا طلاق محرم بالكتاب والسنة وإجماع المسلمين‏.‏ وتنازع العلماء‏:‏ هل يلزم‏؟‏ أو لا يلزم‏؟‏
فنفترض أنه طلاق سني (أي أنه طلقها في طهر جديد لم يجامعها فيه بافتراض أنها كانت طاهرة عندما تزوجت ثم حاضت ثم طهرت و طلاقها خلال هذا الشهر)-و نفترض أن كل الأسئلة التي ستلي الطلاق فيها سنيا-، بهذا فالطلاق رجعي : وبالتالي يجوز للزوج ردُّ زوجته في عدتها من غير عقد جديد " ياأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن و أحصوا العدة …" (من الآية 1 من سورة الطلاق) و هذا مذكرو أيضا في الآية 231 من سورة البقرة. و يجب على المفتي أن يسأل دائما عن غضب المطلق فالغضب أنواع ، فإذا كان يُغلق على صاحبه أمره كله فلا يدري في ليل هو أم في نهار ، ولا يدري عن قوله شيئاً : فلا يقع طلاقه ، وهو من الإغلاق الذي لا توقع الشريعة على صاحبه قولاً ولا حكماً لقول النبي صلى الله عليه و سلم "صلى الله عليه وسلم – " لا طلاق في إغلاق " (قال الألباني حديث حسن)

2. خطب رجل امرأة، و بعد مدة اختصما فقال لها : "أنت طالق"، ما حكم هذا الطلاق؟ علل ذلك














هذا لا يسمى طلاقا ،لا يحق لهذا الرجل أن يستعمل لفظ الطلاق لأن هذه المرأة خطيبته و لم يتزوجها أي أنه لا يربطها به عقد شرعي يمكن حله بالطلاق فهي لا تزال أجنبية عنه ، يكفي أن يخبرها أنه لم يعد يرد الزواج بها مثلا.
3. اختلف رجل و زوجته حول ترتيبات زفافهما فقال لها: "أنت طالق" ما اسم هذا الطلاق؟ علل ذلك
















هو طلاق بائن بينونة صغرى لأنه طلاق قبل البناء (قبل الدخول) لأن الزفاف لم يتم بعد و بالتالي ينفسخ العقد بطلقة واحدة و ليس للمرأة متعة و لا عدة تعتدها و لا يحل له أن يردها إذا إلا بعد عقد جديد، قال الله تعالى " لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاء مَا لَمْ تَمَسُّوهُنُّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ " (البقرة 236)
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا" (الأحزاب 49). و للرجل أن يأخذ نصف المهر أو يعفو الزوج أو الولي لقول الله جل و علا " وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إَلاَّ أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلاَ تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ " (البقرة 237)

4. اختصم رجل مع زوجته فقال لها : " أنت طالق ،أنت طالق، أنت طالق" ، ثم خرج. ما حكم هذا الطلاق؟ علل ذلك
















فيه قولان للعلماء:
أحدهما‏:‏ يلزمه الثلاث‏ أي هو طلاق بائن بينونة كبرى: تنتهى العلاقة الزوجية و لا يبقى لها اثر سوى العدة و يحل معه المؤخر و يمنع التوارث بين المطلق و مطلقته و لا يحل أن يراجعها في العدة الا اذا تزوجت رجل آخر بنية المعاشرة الدائمة
والثاني‏:‏ لا يلزمه إلا طلقة واحدة أي أنه طلاق رجعي : و هو الذى يستطيع الزوح اعادة مطلقته قبل انتهاء العدة و لا يحل بوقوعة الصداق المؤجل و لا يمنع التوارث بين الزوجين و للمطلقة ان تقيم فى منزل الزوجية لحين انتهاء مدة العدة ، وينكحها بعقد جديد بعد العدة، وهذا قول كثير من السلف والخلف، وهو قول طائفة من أصحاب مالك وأبي حنيفة وأحمد بن حنبل، وهذا أظهر القولين؛ لدلائل كثيرة‏:‏ منها ما ثبت في الصحيح عن ابن عباس قال‏:‏ كان الطلاق الثلاث على عهد رسول صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وصدرًا من خلافة عمر واحدة‏.‏ ومنها ما رواه الإمام أحمد وغيره بإسناد جيد عن ابن عباس‏:‏ أن ركانة بن عبد يزيد طلق امرأته ثلاثًا في مجلس واحد، وجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏(‏إنما هي واحدة وردها عليه‏)‏، وهذا الحديث قد ثبته أحمد بن حنبل وغيره‏.‏ وضعف أحمد وأبو عبيد وابن حزم وغيرهم ما روي أنه طلقها البتة، وقد استحلفه ‏(‏ما أردت إلا واحدة‏؟‏‏)‏ ولم ينقل أحد عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد مقبول أن أحدًا طلق امرأته ثلاثًا بكلمة واحدة فألزمه الثلاث، بل روي في ذلك أحاديث كلها كذب باتفاق أهل العلم، ولكن جاء في أحاديث صحيحة إن فلانًا طلق امرأته ثلاثًا‏.‏ أي‏:‏ ثلاثًا متفرقة‏.(من مجموع الفتاوى لابن تيمية و بينه ابن قيم الجوزية في زاد المعاد) أي أنه طلاق رجعي على أكثر قولي أهل العلم و يعد بالتالي طلقة واحدة.
5. طلق رجل زوجته ثم راجعها و بعد مدة طلقها ثانية. ما حكم هذا الطلاق؟ علل



















هو طلاق رجعى : و هو الذي يستطيع الزوج اعادة مطلقته قبل انتهاء العدة و لا يحل بوقوعه الصداق المؤجل و لا يمنع التوارث بين الزوجين و للمطلقة إن تقيم في منزل الزوجية لحين انتهاء مدة العدة، فيحل لهذا الرجل أن يراجع زوجته مرة ثانية من غير عقد جديد ، قال الله عز و جل " الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان…" (من الآية 229 البقرة) و إن انقضت العدة فله أن يعقد عليها عقدا جديدا لقول الله تعالى "و إذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف…" (من الآية 232 البقرة)
و على هذا الرجل أن يحذر في المستقبل …فإن طلق زوجته مرة ثالثة فستبين منه بينونة كبرى و لن يحل له أن يراجعها في العدة أو أن يتزوجها بعقد جديد إلا بعد أن تتزوج من رجل آخر فيطلقها دون أن ينوي تحليلها لزوجها الأول أو يموت.

يتبع ... الشخصيات و الثقافة العامة

شخصيات
صحابي جليل كان له فضل و بركة على قومه و منها قوله لهم أثناء الردة: "يا قوم لقد كنتم آخر الناس إسلاما فلا تكونوا أول الناس ردة " فثبتوا. من هو هذا الصحابي الجليل؟
هو.....





















سهيل بن عمرو بن عبد شمس القرشي العامري ويعرف بالأعلم (أي مشقوق الشفة) .





2. تابعي جليل خر ميتا في صلاة الفجر عندما بلغ قوله تعالى " فإذا نقر في الناقور" (المدثر 8). من هو؟ و متى كان ذلك ؟



























زرارة بن أوفى النخعي مات سنة 93 للهجرة









3. عالم جليل جمع بين العلم و العمل و جهاد الكلمة حتى لقب بـ "سلطان العلماء" . فمن هو؟ و في أي عهد كان؟



















هو عبد العزيز بن عبد السلام السلمي (المعروف بالعز بن عبد السلام) ولد عام 577 هـ (1181 م) و توفي سنة 660هـ
وشهد دولة الأيوبيين في هرمها وآخر أيامها (العهد الذي تفتت فيه الدولة الأيوبية: السلطان نجم الدين أيوب في مصر و الملك الصالح إسماعيل في دمشق…) وشاهد دولة المماليك البحرية التي خلفت الدولة الأيوبية في مصر في نشأتها وعزّها، وشهد الخلافة العباسية في بغداد و آخر أيامها (عهد آخر الخلفاء العباسيين : المستعصم بالله)








4. زعيم عالمي أطلق على مجموعة الدول السائرة في طريق النمو مصطلح " العالم الثالث". ما اسمه و ما جنسيته؟































ألفريد سوفي (Alfred Sauvy) اقتصادي فرنسي استعمل هذا المصطلح لأول مرة سنة 1952






5. من هو قائل هذه المقولة : "تركيا حبلى و ستلد الإلحاد، و أوروبا حبلى و ستلد الإسلام؟

















هو : سعيد النورسي المعروف بـ: بديع الزمان (1877-1960)




ثقافة عامة

1.ما هي أعلى ناطحة سحاب ف العالم ؟ كم علوها ؟ و أين تقع؟



























أعلى ناطحة سحاب في العالم اسمهاTaipei 101 دشنت يوم الجمعة 17 أكتوبر 2003 في تايـبـي عاصمة طايون و
يبلغ طولها 508 أمتار و بها 101 طابق











2. ما هي الدول التي عملتها الدولار؟

الجواب في الرابط:
http://www.hyperdictionary.com/dictionary/dollar





3.من هم الذين تكلموا في المهد؟
































هم ثلاثة: سيدنا عيسى بن مريم عليه السلام، الغلام الذي اتهم جريج (عابد) بإنه ابنه فنطق و قال أن أبوه الراعي، و غلام من بني اسرائيل دعت له أمه أن يكون مثل رجل رأته فنطق و قال اللهم لا تجعلني مثله… و ورد ذكرهم في أحاديث صحيحة في صحيحي البخاري(رقم الحديث 3181) و مسلم(رقم الحديث4626) و غيرهما.







4. ثمار كان الفراعنة يقدسونها فما هي ؟





























ثمار اللوتس (Lotus) –خاصة النوع الأزرق أي اللوتس الأزرق -.









5. دولة تحدها مدينة. أذكرهما.




























الدولة هي الفاتيكان و المدينة هي روما الإيطالية

بارك الله فيك وتسلم عيونك يالغالية
وجزاك الله خيرا وبارك الله فيك وجعلك من عتقاءه في شهره الكريم .