أهمية الوقت والإجازة

الحمد لله الذي بيده المحيا والممات
عالم غيب الأرض والسموات وفق عباده المتقين لاغتنام الأوقات
فيما فيه السعادة في الدنيا وبعد الممات ، أحمده سبحانه فهو المرتجى
وحده في الصغائر والمهمات ، وأشكره جل جلاله شكر من يرجو الخروج
إلى النور بعد الظلمات . أشهد أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له
شهد بوحدانيته الحجر والنبات ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
قدوة القدوات وخير البريات فصلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا .


أما بعد : فهذا ربكم معاشر من أمنتم بالله الواحد الأحد يناديكم فيقول
{ يآأيها الذين ءآمنوا اتقوا الله ولتنظر نفساً ما قدمت لغدٍ
واتقوا الله إن الله خبيرٌ بما تعملون }

وصية من الرحمن الرحيم إلى كل عبد مؤمن لينظر كيف قضى أوقاته
بما عمَّر زمانه ، وهو تنبيه من الباري جلت قدرته لأهمية عنصر الزمن
في حياة المسلم وأنه رأس ماله فإن أحسن استغلاله
فاز بالرضوان وبنعيم الجنان وبجوار الملك الديان
وإن أهمل وفرط لاسمح الله وركن إلى استغلاله في الشهوات المحرمات
باء بالخسران ، وتلظى بالنيران ، وفاته من ربه الرضوان .


أيها الأحبة في الله لقد تعددت وتنوعت الأيات الدالة على أهمية
عنصر الزمن في حياة المسلم ، فنجد الحنان المنان يقسم في أية بالعصر
وفي أخرى بالليل إذا سجى ، و في ثالثة بالنهار إذا تجلى ، وفي رابعة بالضحى ...
وهكذا ، فهل فهمنا معنى تلك العبارات ومغزى تلك الدلالات .
هذا ابن عباس رضي الله عنهما يروي لنا عن الحبيب
صلوات ربي وسلامه عليه أنه قال
(( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ ))
والغبن أيها الأحبة في الله أن تشتري بأضعاف الثمن أو أن تبيع بدون ثمن المثل
فمن أصح الله له بدنه ، وفرغه خالقه من الأشغال العائقة
ولم يسع لصلاح آخرته فهو كالمغبون في البيع أو الشراء
والمقصود أن غالب الناس لاينتفعون بالصحة والفراغ
بل يصرفونها في غير محلها ، والتوجيه الرباني للرسول صلى الله عليه وسلم
ولأمته من بعده كيف يقضي الفراغ هي قوله تعالى
{ فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب } .

والوقت أنفس ما عُنيت بحفظه *** وأراه أسهلُ ما عليك يضيع .

وللوقت أيها الحبة خصائص إذا ما تنبه إليها العبد كان حريصاً على وقته
وأول تلك الخصائص أنه سريع الانقضاء فهو يمر مر السحاب

مرت سنينٌ بالوصال وبالهنا *** فكأنها من قصرها أيامُ

ثم أنثنت أيامُ هجر بعدها *** فكأنها من طولها أعوام

ثم انقضت تلك السنونُ وأهلها *** فكأنها وكأنهم أحلامُ


ومهما طال عمر الإنسان فهو قصير مادام الموت نهايته
فعند الموت تنكمش الأعوام والعقود حتى لكأنها لحظات برق مرت
يحكى عن نبي الله نوح عليه السلام : أنه جاءه ملك الموت ليتوفاه
بعد أكثر من ألف سنة عاشها قبل الطوفان وبعده ، فسأله كيف وجدت الدنيا ؟
فقال : كدار لها بابان ، دخلت من أحدهما وخرجت من الآخر ،
ويقول العليم الخبير : { كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها }
ويقول سبحانه : { ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار يتعارفون بينهم } .


وثانيها : أن ما مضى منه لايعود ولا يعوض ، يقول في ذلك الإمام الجهبذ
الحسن البصري : (( ما من يوم ينشق فجره ، إلا ينادي يابن آدم أنا خلق جديد
وعلى عملك شهيد فتزود مني فإني لا أعود إلى يوم القيامة )) ،
وما من ميت يموت إلا ويندم على ما مضى من عمره فالصالح حينما يرى النعيم
يندم الا يكون قد إزداد منه ، والفاسق عياذاً بالله يتمنى لوكان عمل صالحاً
حتى أنه ينادي ربه فيقول : { ربي ارجعون لعلي أعمل صالحاً فيما تركت }
ولكن هيها هيهات ، فقد طويت صحيفته وحضرت منيته ، وحكمت قضيته .


الثالثة : أنه أنفس ما يملك الإنسان ، إنه أنفس من الذهب والجوهر
يقول أحد المصلحين : الوقت هو الحياة ؛ فما حياة الإنسان إلا
الوقت الذي يقضيه من ساعة الميلاد إلى ساعة الوفاة .

دقات قلب المرء قائلة له *** إن الحياة دقائق وثواني

وفي هذا يقول الإمام الحسن البصري رحمه الله :
(( يابن آدم ، إنما أنت أيام مجموعة كلما ذهب يوم ذهب بعضك )) ،
فما أشد جهالة من يردد تعال نقتل الوقت ، وما أشد تفريط وحسرة من ضيع عمره
في السهرات ، وما تبثه الدشات ، ومتابعة المسلسلات ،
وتلقط أخبار اللاعبين واللاعبات والفنانين والفنانات .


يا أبناء أمة الإسلام العظيمة أمتكم تعاني من الذل والهوان ،
وتشكوا إلى الله من الضعف والعناء ، فكيف تقوم أمة شُغل جُلُّ أفرادها بالترهات
وأخذوا يتفننون في قتل الأوقات ؟ ! .

يا أبناء أمة الإسلام العظيمة لقد خلقتم لمهمة شريفة وغاية نبيلة
لقد حملتم أمانة هداية الناس واخراجهم من دياجر الظلمات إلى فسحة النور
وللنظر إلى سلف هذه الأمة الذين أدركوا الأمانة الملقاة على عاتقهم كيف
كان تعاملهم مع الوقت .

أما عن نظرتهم إليه فنكتفي بشعارين لهما الأول يقول
(( من علامة المقت إضاعة الوقت )) ، والثاني يقول :
(( الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك )) .
فكم لهذا السيف من ضحايا في شبابنا المعاصر ضحايا متسكعون في الأسواق
وأخرين يبيتون ساهرين على أرصفة الطرقات ، أو أمام شاشات الدشات
ولم تكن هذه شعارات جوفاء بل كانت حياة يعيشونها .


يقول الإمام الحسن البصري :
(( أدركت أقواماً كانوا على أوقاتهم أشد منكم حرصاً على دراهمكم ودنانيركم )).
وقال ابن مسعود رضي الله عنه: (( ما ندمت على شيء ندمي على يوم غربت شمسه
نقص فيه أجلي ولم يزد فيه عملي )) . ، وقال حكيم :
(( من أمضى يوماً من عمره في غير حق قضاه ، أو فرض أداه ،
أو مجد أثله ، أو حمد حصله ، أو خير أسسه ، أو
علم اقتبسه فقد عق يومه وظلم نفسه )) ،
حدث الفقيه أبو الحسن علي بن عيسى قال : دخلت على أبي الريحان البيروني
وهو يجود بنفسه ، وقد حشرج نفسه وضاق به صدره
وقد بلغ من العمر ثمانٍ وسبعين سنة . فسأل البيروني وهو في حالة النزع
تلك علي بن عيسى في مسألة فقهية ، فأشفق عليه وقال :
أفي هذه الحالة وأجابه البيروني : ياهذا أودع الدنيا وأنا عالم بهذه المسألة
الا يكون خيراً من أن أُخليها وأنا جاهل بها ، وأخذ المسألة ووعاها ،
ثم يقول ابن عيسى : خرجت من عنده وانا في الطريق سمعت الصراخ .
اما الإمام أبو الوفاء بن عقيل الحنبلي فكان يقول : إني لايحل لي أن أضيع ساعة
من عمري حتى لإذا تعطل لساني عن مذاكرة أو مناظرة ، وبصري عن مطالعة
أعملت فكري في حال راحتي وأنا منطرح ، فلا أنهض إلا وقد خطر لي ما أسطره
وإني لأجد من حرصي على العلم وأنا في عشر الثمانين أشد ما كنت أجده
وأنا ابن عشرين . وأنا اقصر بغاية جهدي وقت أكلي حتى أختار سف الكعك
وتحسيه بالماء على الخبز لأجل ما بينهما من تفاوت المضغ توفراً
علي مطالعة أو تسطير فائدة لم أدركها فيه ، وإن أجَّل تحصيل
عند العقلاء باجماع العلماهو الوقت . وكان ابن الجوزي رحمه الله يستغل الوقت الذي
يزوره فيه الناس في بري الأقلام وتقطيع الورق .


أيها الأحبة في الله لايفهم مما مضى أن الإنسان يجب أن يكون في عمل مستمر
كالآلة الصماء ، وإنما المقصود هو أن يكون هناك تنظيم للوقت
ويمكن أن يكون الأساس في ذلك ماورد في صحف إبراهيم عليه السلام
(( ينبغي للعاقل مالم يكن مغلوباً على عقله أن يكون له أربع ساعات ساعة
يناجي فيها ربه ، وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر في صنع الله
وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب )) رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الإسناد .
وكما وجه النبي صلى الله عليه وسلم حنظلة فقال : (( ساعة وساعة ))
وليست كما يفهما اليوم بعض الناس بأنها ساعة للمعصية وساعة للطاعة
بل هي وقت للجد والعمل والطاعة والعبادة وساعة لملاعبة
الأهل والأولاد والاهتمام بأمور المعاش المباحة .

الشكوى تكثر في الإجازة الصيفية من الفراغ ، ويحتار الشباب في كيف يقضون أوقاتهم ،
في هذه الفترة ينبغي على الأباء والمربين أن يضعوا الخطط المناسبة
لشغل فراغ الشباب بما يناسبهم حتى لاينجرفوا عياذاً بالله نحو الإنحراف
ولابد لهذه الخطة أن تشمل الجوانب الإيمانية ، والفكرية ،
وتنمية المهارات الفردية ... الخ .


فمن أمثلة الجوانب الإيمانية إلحاق البنت أو الابن بحلقات تحفيظ القرآن ،
أو أخذهم لزيارة مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرض السيرة عليهم هناك
أو أخذهم في رحلة خلوية يتم فيها التفكر في مخلوقات الله
وبالذات في الليل وتناثر النجوم في السماء .

ومن أمثلة الجوانب الفكرية : عمل مسابقة داخل البيت لحفظ شيء
من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مع شرحها وتوضع
عليها جوائز مشجعة ، أو حفظ متن من متون العلم ،
أو الأذكار الصباحية والمسائية حسب مستوى الأولاد .

ومن أمثلة تنمية المهارات الفردية : أن يصحب الأب إن كان ذا حرفة ابنه
معه ليتعلم حرفة أبيه فإن كان تاجراً أخذ الولد معه ليتعلم فنون التجارة
والكسب ، وإن كان صانعاً أخذه ليتعلم صنعة يجيدها وهكذا ،
أو تسجيل الولد في دورة من دورات المركز المهني أو البنت
في دورة من دورات اللجنة النسائية للندوة العالمية للشباب
الإسلامي لتتعلم الخياطة أو التطريز أو نحوها .


كما أننا أيها الأحبة في الله في هذا البلد قد هيأت ضمن اهتمامها بالشباب
مراكز صيفية مجانية تشرف عليها نخبة من أهل الفضل والعلم
مهمتها استغلال أوقات الشباب فيما يعود عليهم بالنفع والفائدة ،
وتساعد الأب على تربية أبنه تربية سوية بإذن الله ،
وكان من فضل الله على أهل هذا الحي أن يكون أحد تلك المركز به
فلنسعى أيها الأحبة في الله لاستغلال هذه الفرصة
ونسجل أبنائنا ليعمروا أوقاتهم بالنفع والخير العميم







منقول من أحد المنتديات للفائده

بارك الله فيك أختي الحبيبة..أسأل الله العظيم أن لا يحرمك الأجر والمثوبة ..

وفيكِ بارك الله أختي الغاليه وزادك من الأجر إن شاء الله

جزاك الله خير الجزاء وأثابك ..

وجزاكِ بإكثر من ذلك أختي الغاليه السلفيه
وفقكِ الله لِما يحب ويرضى

وأعذريني على التأخير في الرد