عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال



سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول



تعرض الفتن على القلوب كالحصير عوداً عوداً فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء



وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء



حتى تصير على قلبين



على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض



والآخر أسود مرباداً ، كالكوز مجخياً ، لا يعرف معروفا و لا ينكر منكراً



إلا ما أشرب من هواه



__________________________________________________ __________________________________________________ ______________________________

بسم الله الرحمن الرحيم



تصدر للتدريس كل مهوس****بليد تسمى بالفقيه المدرس




فحق لأهل العلم أن يتمثلوا****ببيت قديم شاع في كل مجلس




لقد هزلت حتى بدا من هزالها****كلاها وحتى سامها كل مفلس



و قديما قالوا [ من تكلم بغير فَــنِّــهِ أتى بالعجائب





نظرات ثاقبة و كلمات هادئة بحق الأخ أحمد الشقيري







1- صلى ركعتين في غار حراء اليوم ، وذلك في حلقات ( لو كان بيننا ) فمن الذي شرع لك هذه السنة المباركة ؟؟؟؟





2- وفي خواطر 5 ، أيضا قام بالدخول إلى معبد بوذي وتوضأ كما يتوضؤن . " ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه "





3-في مقدمة خواطر 3 وهذا ما كرره في خواطر 4 / يظهر مجموعة من الرجال يتجادلون في الشارع ،وقد كتب على ظهر كل واحد منهم مذهبه في الدين



( سلفي - وهابي - شيعي - صوفي )،ويؤذن المؤذن وهم على تلك الحال فيتحول الاسم من المذهب إلى مسمى ( مسلم ) للكل



ويدخلون كلهم المسجد للصلاة ... !!!! لا يا أحمد " ليسوا سوآء







4- في خواطر 4 حلقة رقم 20 بعنوان المزعجون


المشهد صُور بالرسم الكاريكاتوري ويبدء بالعنوان التالي (( خويطر في المسجد )) ،- تعمد تصغير الاسم تحقيرا لشخص غبي المنظر يصلي بين



رجلين بين أقدامهم فُرج ،ثم يحاول هذا الغمر أن يقدم رجله اليسرى ليسد الفرجة مع الرجل الذي عن يساره ولكن الرجل يبعد رجله ،



ثم يفعل ذلك مع من هو عن يمينه ،ولكنه يبتعد عنه فتكبر فتحة رجل الغمر، فلايزال على ذلك حتى يسقط على إسته وهو يؤدي الصلاة .





5- في خواطر 3 حلقة رقم 13 بعنوان ( تقاليد أم دين )


عرض مشهدا للشيعة وهم يدمون رؤوسهم بالضرب ،واعتبر ذلك من العادات ثم استشهد بكلام حسن الصفار من معممي



الشيعة على أنه هذا الفعل بهذا العنوان يعتبر حرام .





6- في خواطر 5 أنه خصص حلقة لزيارة منتجع الكلاب في اليابان ،وكان ظاهراً جداً ذهوله مما وجد ورأى في ذلك المنتجع ،من اهتمام بالكلاب



( غسيل- قص شعر- كوافير - وغير ذلك ) ،وبعد هذا كله أشار أن الإسلام جاء بالرفق بالحيوان



وأن حال فقراء المسلمين أسوء بكثير من كلاب اليابان





7- في خواطر شاب 1 الحلقة رقم 24 بعنوان : جيل صلاح الدين :عرض لوحة مكتوب عليها : صلاح الدين يحترم الأديان !!!


ويعرض مشهد من فيلم غربي عن صلاح الدين : وهو يحمل الصليب ملقى على الأرض فيضعه مستوياً .



تزوير للتاريخ و قلب للحقائق ... ولاعجب فمشاهديه من أمة إقرأ التي لا تقرأ





8- ومن أقواله ايضاً : لا فرق بيننا وبين الصحابة ،سوى أنهم رأوه ولم نره .


سبحان الله !! أين أنت من حديث " فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ






9- ومن أقواله : لا إنكار في الخلافيات.






10- الشقيري يحث على العمل بفقه الأولويات الذي ينادي بترك علوم العقيدة و تفقيه الناس و تجزئة الدين






11- في حلقة رقم 7 في خواطر 3 بعنوان خزعبلات


قال : موضوع اليوم اعتبره موضوع تافه،وموضوع ثانوي ،وموضوع لاينبغي أن تفرد له حلقات وكلام كثير ،



ولكن مع الأسف الشديد لأنه انتشرانتشارا كبيرا في العالم العربي والإسلامي ،ولأن كثيرا من الناس بدءوا يؤمنون به



مع الأسف الشديد وجب التحدث عنه وتحذير الناس منه إنه موضوع الجن والشعوذة . اهـ





12- في خواطر 4 حلقة رقم 20 بعنوان المزعجون


قال : المزعج التالي نسميه : أبو فلسفة أو المتفلسف هذا الإنسان لازم بعد الصلاة يقعد ينصح ،



يقول لك : ياأخي صلاتك غلط ،حركة يدك ما كانت سليمة ويقعد يفتي لك ....



أين أنت من حديث " الديــــــــــــــن النصيحة





13- ومن أقواله في تفسير قوله تعالى : لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ



انظر لم يذكر يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ورسله ركز على الجانب المشترك بيننا ( يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ) .



وَمَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوْهُ : يعني الخير اللي سيفعلوه لن يذهب هباءً .



فأين أنت من " و قدمنا إلى ماعملوا من عمل فجعلناه هباءً منثورا "








14- في خواطر 3 حلقة رقم 18 بعنوان أين انسانية المسلم



يقول " قالوا لنا وعلمونا في الصغر أنه لا يجوز معايدة غير المسلمين ،وأن معايدتهم أمر حرام وأثم كبير



- ما المانع من باب الذوق ومن باب تأليف القلوب لما يأتي عيده أعيد عليه في عيده مادام أن المعايدة ليس فيها مذلة من طرفي وليس فيها مهانة وليس فيها



تملق وليس فيها تمجيد لدينه أو لعيده مجرد رد للمعايدة التي جائتني ،واستدل بقصة وفد نجران الذي قدم المدينة واستقبلهم رسول الله في المسجد ..


وقال : قالوا لنا وعلمونا في الصغر أنه لا يجوز محبة غير المسلمين وأن في هذا الفعل أثم كبير وحرام شديد أنك تحب غير المسلمين



لاحظ يكرر (غير المسلمين ) ولا يقول الكفار



وأنا أتسائل ألم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم يحب عمه أبو طالب رغم أنه مشرك ..





ليتك رجعت لأول آية من سورة الممتحنة قبل أن تنطق بتلك الجواهر



التي تفتت عقيدة الولاء والبراء في نفس المتلقي







15- في خواطر شاب 1 الحلقة رقم 11 بعنوان : نحو صلاة جمعة مؤثرة :



بعد أن أظهر بعض الشباب الرافضين لخطب الجمعة في هذه الأيام بسبب أنه لا تلبي اهتماماتهم ،



.... قال : ما المانع من استخدام أدوات العرض الحديثة - أنا سألت عدد من العلماء وقالوا : لا يوجد أي بأس في أن يأتي الإمام في



خطبة الجمعة ومعه لاب توب ويكون هناك بلازما اسكرين يعرض عليها نقاط الخطبة الرئيسية ،ولا يوجد أيضا بأس في أن يعرض بعض



اللقطات وبعض الصور التي تقوي من تأثير موضوع خطبته في المصلين .


ما هذا التخبط يا أحمد



يا ناااس يا عاااالم اتقوا الله و انظروا عمّن تأخذون دينكم








16- في خواطر شاب 1 الحلقة رقم 23 بعنوان : فقه الخلاف :


تلا بياناً صدر في الأردن وفيه : أن كل من اتبع المذاهب الأربعة من أهل السنة والجماعة ( الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي )،



وأصحاب العقيدة الأشعرية ،ومن يمارس التصوف الحقيقي ،وأصحاب الفكر السلفي الصحيح ،والمذاهب الشيعية ( الجعفري والزيدي والإباضي )



،والمذهب الظاهري ،فهو مسلم ولا يجوز تكفيره ويحرم دمه وعرضه وماله .



و لا تعلييق







17-- مدح الغرب والشرق والإشادةُ بما همْ عليه من المدنيةِ والحضارةِ والإعجابِ بأخلاقِهم ومهاراتِهم



دونَ نظرٍ إلى عقائدِهمْ الباطلةِ ودينِهمُ الفاسدِ





استمع لقول خالقك ( وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى ).(



وليس معنى ذلك المناداة للرهبانية





لكن لكل مقام مقال









18_اقتباس من حواره مع الدخيل
الغربة كانت تجربه مهمة لي وخاصة في أمريكا فكثيراً من الجوانب الحضارية أثرت في شخصيتي و اختلطت بكثير من الناس ومن عروق مختلفة ,


فشخصيتي كما ذكرت في حوار سابق أنها تبلورت في أمريكا


و لتعرفنّهم في لحن القول








و بعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد





فالرجل لا يدع فرصة للنيل من أهل الفقه و طلبة العلم و حملته و السخرية منهم و يصورهم بأنهم وحوش



لا يفهمون واقع الحياة و مشاكل الشباب !! و أنهم ينقضون على الناس بأحكامهم الغليظة ! و قلوبهم القاسية


أما هو الذي يحسن التعامل مع الشباب بتصوير برامج عن المراحيض و الحمامات !!



فهو حلقة الوصل ! بينهم و بين فقهاء دينهم



لكن السؤال الذي يطرح نفسه هنا : من هم شيوخه بحكم أنه طاااالب علم كما يدعِّي ؟





أما شيوخه فهم أمثال الصوفي المبتدع الجفري الذي يتجرأ على ذات الله تعالى بكلامٍ تكاد السماوات أن تخر من مثله



أو أمثال عمرو خالد الذي يُميع الدين و يجرجره يمينا و شمالا على حسب أهواء مريديه و متبعيه




و ليته تعلّم من هو طالب العلم قبل أن ينتسب إلى هذا المسمى الجليل







إن الشخص التافه يعجبه كل ظريف خفيف ولو كان يأكل بعقله حلاوة و يدس له السم في العسل



فيقبل بأمثال هؤلاء الرعاة من أصحاب البضاعة المزجاة لما يقدمونه لهم من : سهرات ! و ضحكات !! و حكايات


وتركوا ما يقدمه الدعاة من فقه وعلم رزين ..



وصدق الله " يا يحيى خذ الكتاب بقوة " مريم








ختاما نقول : اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه



و الحمد لله رب العالمين

جزاك الله خير اختي على حسن نيتك بالنقل ولكن
تتبعتم غلطات الرجل ولم تكونوا له من الناصحين
وكان الأولى الاتصال به والتوضيح ليتجنب الخطأ
ليس عيبا مقرانتنا بالغرب( امريكا واروبا ) والشرق ( اليابان الصين الهند ماليزيا ... الخ ).


كان المسلمين لهم حضارة عريقة ولكن تكالب عليهم البلاء
الشقيري احسبه كذلك ولا ازكي عليه رجل يخدم امته بطريقته مجتهد
لماذا دوما نقف حجرا امام طريق المبدعين افكاره مبدعه ولكن لم انتبه قط لما كتبتم لأني لا ابحث عن الكمال فيه
الاخوات اللواتي يعيشون خارج نطاق الدول العربيه بصراحه الا تشعرون بالقهر من كون الغير مسلمين يتحلون باخلاق المسلمين ويملكون امورا اولى نحن بها ؟؟؟

بسم الله ابدأ

نظرات ثاقبة و كلمات هادئة بحق الأخ أحمد الشقيري

سمع ثاقب وكلمات لتعريتك امام الناس ( اين النصح بستر )

1- صلى ركعتين في غار حراء اليوم ، وذلك في حلقات ( لو كان بيننا ) فمن الذي شرع لك هذه السنة المباركة ؟؟؟؟

لم افهم من ورود النص شئ نريد نصا واضح





2

- وفي خواطر 5 ، أيضا قام بالدخول إلى معبد بوذي وتوضأ كما يتوضؤن . " ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه "

هذه تؤخذ عليه ونوضح له ليصحح خطأه

3-في مقدمة خواطر 3 وهذا ما كرره في خواطر 4 / يظهر مجموعة من الرجال يتجادلون في الشارع ،وقد كتب على ظهر كل واحد منهم مذهبه في الدين



( سلفي - وهابي - شيعي - صوفي )،ويؤذن المؤذن وهم على تلك الحال فيتحول الاسم من المذهب إلى مسمى ( مسلم ) للكل



ويدخلون كلهم المسجد للصلاة ... !!!! لا يا أحمد " ليسوا سوآء

نعم كلهم سواء في الشهادة مسلمين وهل تعتبر ايران دوله غير اسلاميه
تاليف القلوب والابتعاد عن التحريض يعتبر خطأ نعم كلنا نقف امام الله والله يحاسب كل واحد على عقيدته
ولو تآلف المسلمون لأستطعنا الحوار بهدوء
هل من الضروري ان نكون مختلفين وحاقدين الا يكون مختلفين ونحترم بعضنا البعض في التعامل الم يكن جار الرسول صلى الله عليه وسلم يهودي

- في خواطر 4 حلقة رقم 20 بعنوان المزعجون

المشهد صُور بالرسم الكاريكاتوري ويبدء بالعنوان التالي (( خويطر في المسجد )) ،- تعمد تصغير الاسم تحقيرا لشخص غبي المنظر يصلي بين

رجلين بين أقدامهم فُرج ،ثم يحاول هذا الغمر أن يقدم رجله اليسرى ليسد الفرجة مع الرجل الذي عن يساره ولكن الرجل يبعد رجله ،

ثم يفعل ذلك مع من هو عن يمينه ،ولكنه يبتعد عنه فتكبر فتحة رجل الغمر، فلايزال على ذلك حتى يسقط على إسته وهو يؤدي الصلاة .

نعم هنا خطأ كان الاولى النصح بطريقة تمثيليه هادفه عموما هذا يحدث بالمساجد بالذات النساء

5- في خواطر 3 حلقة رقم 13 بعنوان ( تقاليد أم دين )

عرض مشهدا للشيعة وهم يدمون رؤوسهم بالضرب ،واعتبر ذلك من العادات ثم استشهد بكلام حسن الصفار من معممي

الشيعة على أنه هذا الفعل بهذا العنوان يعتبر حرام

الشقيري كان يدرس بالشرقيه وربما تاثر ببعض الامور
وعموما ضرب الشيعه لأنفسهم عادة وليست من الدين

- في خواطر 5 أنه خصص حلقة لزيارة منتجع الكلاب في اليابان ،وكان ظاهراً جداً ذهوله مما وجد ورأى في ذلك المنتجع ،من اهتمام بالكلاب

( غسيل- قص شعر- كوافير - وغير ذلك ) ،وبعد هذا كله أشار أن الإسلام جاء بالرفق بالحيوان

وأن حال فقراء المسلمين أسوء بكثير من كلاب اليابان

هل هذه الصوره ليست حقيقيه
هل زرتم بيوت الفقراء ان كان لهم بيوت هناك ناس تاكل من الزبايل في بلاد البترول فقط لأنه لايحمل جنسية اهل البلد
فيه ناس تعيش على البلاط واتعس عيشه من الكلاب
قمت بزيارة لفقراء لايعتبرون عند من هم افقر منهم فقراء مناظر تدمي القلب

- في خواطر شاب 1 الحلقة رقم 24 بعنوان : جيل صلاح الدين :عرض لوحة مكتوب عليها : صلاح الدين يحترم الأديان !!!

ويعرض مشهد من فيلم غربي عن صلاح الدين : وهو يحمل الصليب ملقى على الأرض فيضعه مستوياً .

تزوير للتاريخ و قلب للحقائق ... ولاعجب فمشاهديه من أمة إقرأ التي لا تقرأ

هذه فعلا خطأ جسيم وعموما هل كان فيه كاميرات ايام صلاح الدين

-

ومن أقواله ايضاً : لا فرق بيننا وبين الصحابة ،سوى أنهم رأوه ولم نره .

سبحان الله !! أين أنت من حديث " فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ

لنحسن الظن هنا هو يقصد من معنى كلمة صحابه نعم هم رأوه ونحن لم نره
احسنوا الظن

9- ومن أقواله : لا إنكار في الخلافيات.

لم افهم قصده

10

- الشقيري يحث على العمل بفقه الأولويات الذي ينادي بترك علوم العقيدة و تفقيه الناس و تجزئة الدين

اين نص كلامه

11

- في حلقة رقم 7 في خواطر 3 بعنوان خزعبلات

قال : موضوع اليوم اعتبره موضوع تافه،وموضوع ثانوي ،وموضوع لاينبغي أن تفرد له حلقات وكلام كثير ،

ولكن مع الأسف الشديد لأنه انتشرانتشارا كبيرا في العالم العربي والإسلامي ،ولأن كثيرا من الناس بدءوا يؤمنون به

مع الأسف الشديد وجب التحدث عنه وتحذير الناس منه إنه موضوع الجن والشعوذة . اهـ

اين الاشكال بكلامه

12- في خواطر 4 حلقة رقم 20 بعنوان المزعجون

قال : المزعج التالي نسميه : أبو فلسفة أو المتفلسف هذا الإنسان لازم بعد الصلاة يقعد ينصح ،

يقول لك : ياأخي صلاتك غلط ،حركة يدك ما كانت سليمة ويقعد يفتي لك ....

صدق فيه ناس مزعجين ينصحون بلا فقه النصيحه لها اسلوب وطريقه لأجل ذلك اختار الله النبي صلى الله عليه وسلم لأنه كان على خلق عظيم

( بالنسبه لي أحب النصح والتناصح لكن باسلوب )

13- ومن أقواله في تفسير قوله تعالى : لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ

انظر لم يذكر يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ورسله ركز على الجانب المشترك بيننا ( يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ) .

وَمَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوْهُ : يعني الخير اللي سيفعلوه لن يذهب هباءً .

فأين أنت من " و قدمنا إلى ماعملوا من عمل فجعلناه هباءً منثورا "

الانسان عليه تجنب الامور الفقهيه والي تمس العقيده وماشاء الله الكاتب تتبعه بشكل عجيب

عموما النصح والتأليف بين الناس ليس على حساب العقيده

[QUOTE]14- في خواطر 3 حلقة رقم 18 بعنوان أين انسانية المسلم

يقول " قالوا لنا وعلمونا في الصغر أنه لا يجوز معايدة غير المسلمين ،وأن معايدتهم أمر حرام وأثم كبير

- ما المانع من باب الذوق ومن باب تأليف القلوب لما يأتي عيده أعيد عليه في عيده مادام أن المعايدة ليس فيها مذلة من طرفي وليس فيها مهانة وليس فيها

تملق وليس فيها تمجيد لدينه أو لعيده مجرد رد للمعايدة التي جائتني ،واستدل بقصة وفد نجران الذي قدم المدينة واستقبلهم رسول الله في المسجد ..

وقال : قالوا لنا وعلمونا في الصغر أنه لا يجوز محبة غير المسلمين وأن في هذا الفعل أثم كبير وحرام شديد أنك تحب غير المسلمين

لاحظ يكرر (غير المسلمين ) ولا يقول الكفار

وأنا أتسائل ألم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم يحب عمه أبو طالب رغم أنه مشرك ..

ليتك رجعت لأول آية من سورة الممتحنة قبل أن تنطق بتلك الجواهر

التي تفتت عقيدة الولاء والبراء في نفس المتلقي

[/QUOTE]

هنا فعلا عليه مآخذ كثيره
وهو نيته طيبه وخانه التعبير ليس كل غير المسلمين كفار وهو هنا يجمع لكن الكلام مرفوض عن حبهم الانسان يحشر مع من احب

15

- في خواطر شاب 1 الحلقة رقم 11 بعنوان : نحو صلاة جمعة مؤثرة :

بعد أن أظهر بعض الشباب الرافضين لخطب الجمعة في هذه الأيام بسبب أنه لا تلبي اهتماماتهم ،

.... قال : ما المانع من استخدام أدوات العرض الحديثة - أنا سألت عدد من العلماء وقالوا : لا يوجد أي بأس في أن يأتي الإمام في

خطبة الجمعة ومعه لاب توب ويكون هناك بلازما اسكرين يعرض عليها نقاط الخطبة الرئيسية ،ولا يوجد أيضا بأس في أن يعرض بعض

اللقطات وبعض الصور التي تقوي من تأثير موضوع خطبته في المصلين .

ما هذا التخبط يا أحمد

يا ناااس يا عاااالم اتقوا الله و انظروا عمّن تأخذون دينكم

لا افتي في الحكم لكن صور بالمسجد استغفر الله
وديننا لاناخذه الا من علماء الدين
المفروض الانسان الي يحب يصلح مجتمعه الابتعاد عن النصوص والامور الواضحه في الدين

16

- في خواطر شاب 1 الحلقة رقم 23 بعنوان : فقه الخلاف :

تلا بياناً صدر في الأردن وفيه : أن كل من اتبع المذاهب الأربعة من أهل السنة والجماعة ( الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي )،

وأصحاب العقيدة الأشعرية ،ومن يمارس التصوف الحقيقي ،وأصحاب الفكر السلفي الصحيح ،والمذاهب الشيعية ( الجعفري والزيدي والإباضي )

،والمذهب الظاهري ،فهو مسلم ولا يجوز تكفيره ويحرم دمه وعرضه وماله .

و لا تعلييق

نعم صحيح وارجعي لأحاديث وكتبت عنها قبل ذلك ولكن لايعني هذا محبة اهل الباطل
الكافر الي يكفر بوجود الله

17-- مدح الغرب والشرق والإشادةُ بما همْ عليه من المدنيةِ والحضارةِ والإعجابِ بأخلاقِهم ومهاراتِهم

دونَ نظرٍ إلى عقائدِهمْ الباطلةِ ودينِهمُ الفاسدِ

استمع لقول خالقك ( وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى ).(

وليس معنى ذلك المناداة للرهبانية

لاباس بالنظر في تطور الآخرين لقد نظر عمر بن الخطاب في امور التطور المدني عند الفرس ونظم امور الدوله
يجب الا نخلط بين الدين وامور الدنيا التي ممكن ننتفع بها
الم يستعين المسلمين بالمنجنيق

18_اقتباس من حواره مع الدخيل

الغربة كانت تجربه مهمة لي وخاصة في أمريكا فكثيراً من الجوانب الحضارية أثرت في شخصيتي و اختلطت بكثير من الناس ومن عروق مختلفة ,

فشخصيتي كما ذكرت في حوار سابق أنها تبلورت في أمريكا

طبيعي تتبلور هناك لا اجد بكلامه اي خطأ امريكا بها مسلمين والي ماراح هناك لايفتي بما لايعلم

للحديث بقيه

نعم كلهم سواء في الشهادة مسلمين

أختى الفاضلة هدوووء ملحوظة هامة جدا جدا

الشيعة الروافض على اقل أقوال اهل السنه و الجماعة ضلال فساق زائغون مبتدعون غليظى البدعة و شديدى الانحراف فى العقيدة

فلا يعرفون من الإسلام الا رسمه و إسمه يعنى مش حاجة حلوة و من يصرح منهم عالماً قاصداً مختاراً بإن القرأن محرف أو يكفرون الصحابة

و على راسهم العشرة المبشرين بالجنة كأبى بكر و عمر رضى الله عنهم أو يطعنون فى عرض النبى صلى الله عليه وسلم و يكفرونهم

كالسيدة عائشة رضى الله عنهم فهؤلاء كفار مرتدون و إن صاموا و صلوا فلا ينفع ان يطلق لفظ المسلم على من اتى ببعض ما ذكرته لك أعلاه

وهل تعتبر ايران دوله غير اسلاميه

إيران دولة صفوية رافضية حاقدة ( فارسية ) و رئيسها زنديق سب و كفر الصحابة فى خطاب تليفزيونى اثناء الانتخابات الرئاسية

هذه الدولة الاسلامية تصرح بإن الصحابة خانوا النبى و خصوا بالذكر منهما طلحة و الزبير رضى الله عنهم

تاليف القلوب والابتعاد عن التحريض يعتبر خطأ

لا ليس خطئاً و كلامك جميل فياليت الشيعة و عمائمهم السوداء تسمع هذا الكلام و يطبقونه و يحرقون كل الكتب

التى تسئ ليل نهار الى الصحابة و تطعن فى القران و فى أزواج النبى صلى الله عليه وسلم و البذاءت التى يرمونها على اهل السنه حينها يحصل التالف

ولو تآلف المسلمون لأستطعنا الحوار بهدوء

لن يحصل الهدوووء و لا يوجد أى معنى لتلك الحوارات الا بعد أن يأخذوا خطوات عملية لا مشافة بالبعد عن ما ذكرته لك اعلاه

ونحترم بعضنا البعض في التعامل

أما بخصوص امور الدنيا فقد نتفق معهم و نختلف هذا هو حال الدنيا و ندعوا للتعايش السلمى

بعيداً عن التحريض و خلق كتائب و كتاتيب مثل التى يسمونها كتائب حزب الله فى العراق و الحجاز و البحرين

فالشيعة فى احضان دولة سنية يتمتعون بكافة الامتيازات و الحقوق اما السنه فى أحضان دولة شيعية فيتعرضون للقتل و التعذيب و أهدار الحقوق

و من أبسطها انشاء مسجد فى العاصمة طهران فى ايران التى تدعى انها اسلامية بينما المعابد اليهودية و المجوسية و الكنائس النصرانية تمتلئ طهران !!!


و اشكر لكم سعة الصدر

اما بخصوص احمد الشقيرى فلا اعلم عنه كثيراً و الله المستعان

.
السلام عليكم ورحمة الله

جزاكي الله أخيتي على طرح الموضوع وبعض ما قلتيه صائب ولكن هذا الشاب
كما أراه فإنه يحاول التغيير في الأمة المسلمة نحو الأفضل أو الأصح الرجوع بهم لما كانو عليه في الماضي.
لكل جواد كبوة ولو قمنا بنصحه لما أتوقع أن يعترض والحق يقال فبرنامجه رائع جدا
وجزاه الله خيرا وجزى كل إنسان يحاول أن يعيد للمسلمين مجدهم و هداهم لقول الحق والصواب

وأشكر أيضا الأخ فارس السنة والأخت هدوء على مداخلتهم القيمة
وجزاهم الله خيرا
.

بارك الله فيك ام عموري
من حقك النقد ومن حق الجميع ايضا
وسعة الصدر مطلب لكل من يسمع ويعرض وجهة نظره
لكن في امور الدين وثوابته فلا مساس ولا اراء
فإن كان له اخطاء فتعرض على ثوابتنا الاسلامية فإن خالفها فعلينا نصحه فإن استجاب فعليه اعلان خطأه حتى لا يشوش على العوام ويلتقط منه الناس خصوصا انني لاحظت تأثيره على المجتمع

1- صلى ركعتين في غار حراء اليوم ، وذلك في حلقات ( لو كان بيننا ) فمن الذي شرع لك هذه السنة المباركة ؟؟؟؟

للأسف هذا يحدث ليلا ونهارا ولم يظهر الاعتراض من لهم حق التوجيه والارشاد
شباب المدارس يذهبون والمدرسين وزوار البيت المعظم واعدادهم كبيرة
ارجو ان ينتبه اصحاب الشأن لذلك فذلك لا يخص السياحة وإنما بدعة في الدين

2- وفي خواطر 5 ، أيضا قام بالدخول إلى معبد بوذي وتوضأ كما يتوضؤن . " ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه "

اعتقد انه لم يتوضأ بطريقتهم بل كان يعرض طريقتنا كمسلمين واتذكر تعليق البوذي بأن وضوئنا اشمل

3-في مقدمة خواطر 3 وهذا ما كرره في خواطر 4 / يظهر مجموعة من الرجال يتجادلون في الشارع ،وقد كتب على ظهر كل واحد منهم مذهبه في الدين



( سلفي - وهابي - شيعي - صوفي )،ويؤذن المؤذن وهم على تلك الحال فيتحول الاسم من المذهب إلى مسمى ( مسلم ) للكل



ويدخلون كلهم المسجد للصلاة ... !!!! لا يا أحمد " ليسوا سوآء

نعم ليسوا سواء
كما انني لا ارى فرقا بين السلفي والوهابي ولا اعلم من جعل الوهابية مذهب منفصل او جماعة مختلفة من اهل السنة والجماعة
اما الشيعي فقد اعلن العلماء مرارا الرأي بأن من اتهم ام المؤمنين وحبيبة حبيبنا صلوات ربي عليه فقد انكر القرآن وما نزل فيه من تبرئة لها
ومن انكر ما في القرآن معروف الحكم فيه
ومن يسب الصحابة ويقول انه من المفترض ان تنزل الرسالة على علي رضوان ربي عليه وليس محمد فالحكم فيه معروف
وعلى الشقيري ان يعرف ما يقول علماء الدين في تلك الامور

4- في خواطر 4 حلقة رقم 20 بعنوان المزعجون


المشهد صُور بالرسم الكاريكاتوري ويبدء بالعنوان التالي (( خويطر في المسجد )) ،- تعمد تصغير الاسم تحقيرا لشخص غبي المنظر يصلي بين



رجلين بين أقدامهم فُرج ،ثم يحاول هذا الغمر أن يقدم رجله اليسرى ليسد الفرجة مع الرجل الذي عن يساره ولكن الرجل يبعد رجله ،



ثم يفعل ذلك مع من هو عن يمينه ،ولكنه يبتعد عنه فتكبر فتحة رجل الغمر، فلايزال على ذلك حتى يسقط على إسته وهو يؤدي الصلاة .

لم افهم

5- في خواطر 3 حلقة رقم 13 بعنوان ( تقاليد أم دين )


عرض مشهدا للشيعة وهم يدمون رؤوسهم بالضرب ،واعتبر ذلك من العادات ثم استشهد بكلام حسن الصفار من معممي



الشيعة على أنه هذا الفعل بهذا العنوان يعتبر حرام .

لابد ان يرجع لقول علماء السنة
الشقيري ليس من رجال الدين المتخصصين

6- في خواطر 5 أنه خصص حلقة لزيارة منتجع الكلاب في اليابان ،وكان ظاهراً جداً ذهوله مما وجد ورأى في ذلك المنتجع ،من اهتمام بالكلاب



( غسيل- قص شعر- كوافير - وغير ذلك ) ،وبعد هذا كله أشار أن الإسلام جاء بالرفق بالحيوان



وأن حال فقراء المسلمين أسوء بكثير من كلاب اليابان

نعم شاهدت الحلقة واستفزتني لأن حال المسلمين لا يصل الى ذلك الترفيه كما انه في غاية السفه ان نعامل الكلاب بهذه الطريقة
هذا رأيي الخاص

7- في خواطر شاب 1 الحلقة رقم 24 بعنوان : جيل صلاح الدين :عرض لوحة مكتوب عليها : صلاح الدين يحترم الأديان !!!


ويعرض مشهد من فيلم غربي عن صلاح الدين : وهو يحمل الصليب ملقى على الأرض فيضعه مستوياً .



تزوير للتاريخ و قلب للحقائق ... ولاعجب فمشاهديه من أمة إقرأ التي لا تقرأ

لم يرى احد صلاح الدين يفعل ذلك ولن تكون افلام الغرب عنه دليل لنا
لكن لا اعتقد اننا كمسلمين لا نحترم باقي الاديان بل نحن مطالبون بالايمان الكامل بها
الايمان بالله ورسله وكتبه

8- ومن أقواله ايضاً : لا فرق بيننا وبين الصحابة ،سوى أنهم رأوه ولم نره .


سبحان الله !! أين أنت من حديث " فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ

هناك فرق كبير لكنهم قدوتنا ونستطيع ان نخدم هذا الدين مثلهم ونفعل له ما فعلوا
ان كان بقصد ذلك فلا ارى شيئا

9- ومن أقواله : لا إنكار في الخلافيات.

لم افهم

10- الشقيري يحث على العمل بفقه الأولويات الذي ينادي بترك علوم العقيدة و تفقيه الناس و تجزئة الدين

هل صرح بذلك ؟؟؟؟؟

11- في حلقة رقم 7 في خواطر 3 بعنوان خزعبلات


قال : موضوع اليوم اعتبره موضوع تافه،وموضوع ثانوي ،وموضوع لاينبغي أن تفرد له حلقات وكلام كثير ،



ولكن مع الأسف الشديد لأنه انتشرانتشارا كبيرا في العالم العربي والإسلامي ،ولأن كثيرا من الناس بدءوا يؤمنون به



مع الأسف الشديد وجب التحدث عنه وتحذير الناس منه إنه موضوع الجن والشعوذة . اهـ

لم ارى الحلقة

12- في خواطر 4 حلقة رقم 20 بعنوان المزعجون


قال : المزعج التالي نسميه : أبو فلسفة أو المتفلسف هذا الإنسان لازم بعد الصلاة يقعد ينصح ،



يقول لك : ياأخي صلاتك غلط ،حركة يدك ما كانت سليمة ويقعد يفتي لك ....



أين أنت من حديث " الديــــــــــــــن النصيحة

ربما قصد التنبيه على حسن النصيحة

13- ومن أقواله في تفسير قوله تعالى : لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ



انظر لم يذكر يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ورسله ركز على الجانب المشترك بيننا ( يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ) .



وَمَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوْهُ : يعني الخير اللي سيفعلوه لن يذهب هباءً .



فأين أنت من " و قدمنا إلى ماعملوا من عمل فجعلناه هباءً منثورا "

علينا ان ننبهه على ذلك لابد ان تعود تلك الاحكام لمن تخصص في الدين




14

- في خواطر 3 حلقة رقم 18 بعنوان أين انسانية المسلم



يقول " قالوا لنا وعلمونا في الصغر أنه لا يجوز معايدة غير المسلمين ،وأن معايدتهم أمر حرام وأثم كبير



- ما المانع من باب الذوق ومن باب تأليف القلوب لما يأتي عيده أعيد عليه في عيده مادام أن المعايدة ليس فيها مذلة من طرفي وليس فيها مهانة وليس فيها



تملق وليس فيها تمجيد لدينه أو لعيده مجرد رد للمعايدة التي جائتني ،واستدل بقصة وفد نجران الذي قدم المدينة واستقبلهم رسول الله في المسجد ..


وقال : قالوا لنا وعلمونا في الصغر أنه لا يجوز محبة غير المسلمين وأن في هذا الفعل أثم كبير وحرام شديد أنك تحب غير المسلمين



لاحظ يكرر (غير المسلمين ) ولا يقول الكفار



وأنا أتسائل ألم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم يحب عمه أبو طالب رغم أنه مشرك ..





ليتك رجعت لأول آية من سورة الممتحنة قبل أن تنطق بتلك الجواهر



التي تفتت عقيدة الولاء والبراء في نفس المتلقي

يجب ان يعود الى علماء الدين حتى لا يضيع مجهوده في الاصلاح هباء ان كان بالفعل غرضه اصلاح مجتمعه

15- في خواطر شاب 1 الحلقة رقم 11 بعنوان : نحو صلاة جمعة مؤثرة :



بعد أن أظهر بعض الشباب الرافضين لخطب الجمعة في هذه الأيام بسبب أنه لا تلبي اهتماماتهم ،



.... قال : ما المانع من استخدام أدوات العرض الحديثة - أنا سألت عدد من العلماء وقالوا : لا يوجد أي بأس في أن يأتي الإمام في



خطبة الجمعة ومعه لاب توب ويكون هناك بلازما اسكرين يعرض عليها نقاط الخطبة الرئيسية ،ولا يوجد أيضا بأس في أن يعرض بعض



اللقطات وبعض الصور التي تقوي من تأثير موضوع خطبته في المصلين .


ما هذا التخبط يا أحمد



يا ناااس يا عاااالم اتقوا الله و انظروا عمّن تأخذون دينكم

هذا للمتخصصين في الدين ولا يصح ان يقترح من لا باع له فيه التجديد فيما لا يعرف صحته او خطأه

16- في خواطر شاب 1 الحلقة رقم 23 بعنوان : فقه الخلاف :


تلا بياناً صدر في الأردن وفيه : أن كل من اتبع المذاهب الأربعة من أهل السنة والجماعة ( الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي )،



وأصحاب العقيدة الأشعرية ،ومن يمارس التصوف الحقيقي ،وأصحاب الفكر السلفي الصحيح ،والمذاهب الشيعية ( الجعفري والزيدي والإباضي )



،والمذهب الظاهري ،فهو مسلم ولا يجوز تكفيره ويحرم دمه وعرضه وماله .



و لا تعلييق

ليته لا يقحم الخلافات المذهبية والامور الدينية في برنامجه لإصلاح المجتمع

أما شيوخه فهم أمثال الصوفي المبتدع الجفري الذي يتجرأ على ذات الله تعالى بكلامٍ تكاد السماوات أن تخر من مثله



أو أمثال عمرو خالد الذي يُميع الدين و يجرجره يمينا و شمالا على حسب أهواء مريديه و متبعيه

ان كان ما تقولين حقا وان هؤلاء هم شيوخه ومعلميه فلابد ان ننتبه لما يقول من الان وصاعدا
لأنه بذلك سيغير ما يريدونه هم بأسلوبه الممتع وبشكل غير مباشر وبدون ان يحذر منه احد
على الرجل ان يعود في امور الدين الى اهله والمتخصصين
فكيف يلجأ الى متخصص في الاضاءة والتصوير والاخراج ولا يطلب رأي متخصص فيما يعرض من مادة
من باب حسن الظن في الرجل علينا تنبيه
ومن باب التناصح في الله علينا تنبيه الناس الذين يعيشون افكاره المعلنة على الملأ

أم عمـــــــــــورى

موضوعك رائع وكله حقيقة استمعت الجمعه الماضية لحلقة فى قناة العربية
حول هذة الحلقات مع تركى الدخيل اضائات
ولم اعجب بفكرة خواطر

لماذا

فهذة اسبابى

1- المال الذى يصرف على البرنامج لنصور الغرب يصرف على فقراء المسلمين
2- ليس الغرب ارفق على الحيوان من المسلمين فهم يقتلون البشر هناك
3-اذا كان اليابانيون اذكياء ماعبدو بوذا ولا الاصنام ولاعبدو فرج النساء والرجال
فنجد اليابنى الذى يخترع الذرة يذهب لكى ينحنى لفرج امرأة لماذا نترك ذلك ولا نصورة
اذن اقل مسلم افضل من اليابان بكل ما فيها
4- ان هذه امة المسلمين اصابها الضعف والتوهان لان هذا ماوعد به الرسول صلى الله
عليه وسلم اننا سوف نتخلف ونتتبع غيرنا من النصارى واليهود ونحن فى كثرة كغثاء السيل
فلو تقدمنا الان اكثر من ذلك سوف نكذب حديث رسول الله فهذا قدر الله
فهذا الحلا الذى نحن فيه الان هو صدق كلام رسول الله
5- هل كل يابانى ينام بنفس مطمئنة مثل كل مسلم لا وربى ينام وكله رعب
ويخاف من الموت كانه الرعب
6- لو ذهب الاخ مقدم البرنامج الى جنوب افريقيا والى المانيا والنمسا وامريكا وغيرهما من الدول سوف يجد السرقات فى وضح النهار
ولاينسى ان التاجر المسلم احيانا يترك متجرة مفتوحا ويذهب للصلاة بل يغطى بستارة بضاعتة ويرجع يجدها كما هى والامان بين المسلمين فى بيوتهم
7-لماذا لم يصور البنات العراريات بالشوارع لديهم اليس هذا من التقدم والحضارة
هل ترضى كل زوجة لابنها او زوجها يمشى فى شوارع مسموح بحرية التعرى فيها
مثل عندهم اذا طلبنا التقدم سوف يأتون بعد التقدم الى العرى

8 - لماذا ناخذ امثلة لليابان وغيرها ونترك احاديث رسول الله صلى الله علية وسلم
وهى بالعشرات عن النظام وعن النظافة وعن احترام الوقت وعن العمل باتقان
احاديث كثيرة نطبقها فوق الناس بالحاكم نعم
ولا نحتاج الى الغرب ولا صور من الغرب الغرب نطبق هذة النظافة والقيم بالعنف
والمخالفات للمواطنين حتى يصبح جيلا يخاف العقاب فاحترم النظام
نحن كذلك نريد ذلك ان يقوم كل حاكم قطر عربى بانشاء شرطة خاصة بعدد من الوف الموظفين
لمراقبة نصرفات الناس من يكتب على حائظ تكون عقوبة كذا
من يرمى قمامة بالشارع عقوبتة كذا من يقوم برمى ورقة فى الشارع عقوبتة كذا
من يدخن فى الشارع عقوبتة كذا من يؤذى حيوانا عقوبتة كذا
من يسير بسيتارتة فى اتجاه خطا عقوبتة كذا ومن يتحول من حارة طريق الى حارة اخرى عقوبة كذا ومن يتخطى السيارة التى امامة عقوبتة كذا
ومن يكون موظف ويهمل تكون عقوبتة كذا الى اخر تنتظيمات الدولة

فهم بداو هكذا منذ القدم عقوبات وتنظيم ومحاضرات واجبروا الناس على الاحترام والنظافة والنظام فاصبح جيلا هكذا الان
ولا ننسى ان المسلمين عندما دخلو الاندلس جعلوها اجمل مدينة فى اوربا وكانت المدينة الوحيدة فى العالم التى تضاء بمصابيح ليلا فى الشوارع بفعل المسلمين
لكن نحن نترك الناس فى مشاهدة الافلام ولا نحثهم لسماع العلماء
الا تتفقوا معى ان كل هذة الفوضى والاهمال بسبب الافلام والمسلسلات
نشاهد الفنان يكتب رسالة فى 20 ورقة كل ورقة يقطعها ويرميها فى جنب الغرفة الى ان تصبح الغرفة قوم من القمامة اليس هذا ما تعلمناة من الصغر
الفنان يرمى السيجارة فى الماء فى لاشارع يطفئها فى كاسة شاى لا يغسل وجه اثناء قيامة من النوم
يمشى فى الشارع بلانظام السيارات تجرى ولاتحترم الاشارات ولا المرور اليس كل هذة مناظر افلام ومسلسلات تعلمنا ان نتففن فى الكذب من خلال حوار البطل مع البطلة
لو لغينا الافلام والفن سوف نبدا حياة صحيحة كريمة لان الفن هو الذى انشا جيلا مهملا فاشلا يبحث عن الشهوات والجنس فقط
ولا نقول لمن يرمى سيجارة فى الشارع لماذا فعلت ذلك
ولا نوبخ من يفعل خطا كلنا نخاف نغضب بعضنا البعض وكلنا نسكت

فالمووضع ليس نقلد الغرب وهم يحسدوننا على الامان الذى عندنا
وعلى العفة التى لدى نسائنا

ما جنينا من الغرب الا الفواحش

ومثال كانت دبى فى الماضى القريب شبة جميع بلاد العرب
الان صارت شبه بلاد اوربا
لكن هل ترضى الان بنظافة دبى وتتطور دبى وجود نسائ شبه عرايات فى الشوارع
وصدور بارزة وروسيات يبدو شبه عاريات فى الشواراع واوربيات يكاد يلبسن ربع متر قماش فقط

هل هنا وصلنا الى التطور واوربا

نوفر مصاريف البرنامج ونطعم بها اكباد تكاد ان تموت جوعا افضل
او ان يكون البرنامج اجتماعى ولا ياخذ شكل البرامج الاسلامية

نسيت اضيف نقطة

غير المسلمين نصارى ويهود يقولون عنا كفار بينهم

الشيعة يقولون ان اهل السنة جميعا فى النار
ماذا بعد اخى حتى نقول غير المسلمين

اذا انا غير تابع للنصرانية فانا كافر بها فالكفر شرف لى ان اقول انى كافر بمعتقدهم
وهم كفار بمعتقدى فكلمة كافر ليست سبابا بل تعبير لغوى صحيح
انى كافر بفكر النصارى او اليهود او البوذيين
لانى لو لم اكفر بفكرهم اذا انا منهم
هم كذلك يعتبرونى كافر لانى غير مؤمن بما ينادون بيه اذا انا كافر بفكرهم وهذا شرف

رسالة لمن يقومون على البرنامج
نتمنى ان نتقد الفن فعلا ونسمى الفنانيين باسمائهم ان سبب خراب ديار العرب والمسلمين وسبب فساد العقيدة ونتكلم هنا بحرية ولا نخاف منهم
ونريد حلقة عن طوائف النصرانية التى لاحصر لها وهم يتشاجرون امام كنسية خاصة طائفة يهود شهوة التى تكفر كل النصارى الاخرين
فهل ممكن ذلك
ام علينا حلال وعلى غيرنا حرام

أخي فارس السنه جزاك الله خيرا ماقصدته لا اتكلم عن الباطن يعلمه الله وعقابهم عند الله
ايران امس بالجزيره يقولون دوله اسلاميه وافعالهم ليست اسلاميه ولكن تصنف من الدول الاسلاميه للأسف
احمد الشقيري رجل مثقف بسيط يعمل لوجه الله تعالى والله اعلم يبحث عن مجتمع مثالي
وهو رجل مسلم اجتهد اصاب واخطأ لكن الوقف عليه لهذا الحد سبحان الله امر لم احبذه الاولى النصح له فان لم يجدي معه استحق النقد بارك الله فيك وبحبك لدينك
أختك هدوءءءءءءء

ام عموري ياليت كنت ذكرتي لنا مصدر النقل حتى لاينسب اليك مانقلتيه

كتبت بواسطة هدوءءءءءءء

جزاك الله خير اختي على حسن نيتك بالنقل ولكن
تتبعتم غلطات الرجل ولم تكونوا له من الناصحين
وكان الأولى الاتصال به والتوضيح ليتجنب الخطأ
ليس عيبا مقرانتنا بالغرب( امريكا واروبا ) والشرق ( اليابان الصين الهند ماليزيا ... الخ ).


كان المسلمين لهم حضارة عريقة ولكن تكالب عليهم البلاء
الشقيري احسبه كذلك ولا ازكي عليه رجل يخدم امته بطريقته مجتهد
لماذا دوما نقف حجرا امام طريق المبدعين افكاره مبدعه ولكن لم انتبه قط لما كتبتم لأني لا ابحث عن الكمال فيه
الاخوات اللواتي يعيشون خارج نطاق الدول العربيه بصراحه الا تشعرون بالقهر من كون الغير مسلمين يتحلون باخلاق المسلمين ويملكون امورا اولى نحن بها ؟؟؟

و إياك عزيزتي

أولا نحن لم نتتبع غلطات الرجل " إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت "

والمؤمن ناصح لا يخاف في الله لومة لائم

الإتصال به ؟؟؟؟؟؟؟

الرجل يطلع في التلفاز أمام ملايين البشر يعني خيره يعم و شره يعم أيضا

فما ينفع نصحه على جنب إلا إذا كان هناك مفسدة عظيمة

و المفسدة منتفية في حاله ، فهو ليس بولي أمر أو صاحب منصب حساس

حتى يضر نصحه على الملأ

ثم ها هو أمام مرأى و مسمع العالم ينتقص المسلمين و يبين تخلفهم



نعم الغرب له حضارة لكنه للأسف صورها على أنها قضية القضايا و أم البلايا

ألم يكن من الأولى والأهم و الأحرى أن يتكلم عن عبادة القبور مثلا

أو تفرق المسلمين أو أي موضوع يمس العقيدة و يجرح الدين

أم أن المسلمين برأيه أكملوا الدين و اتموا شرائعه حتى ننتقل لمواضيع المراحيض والزبايل