،’

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه ومن والاه ..

عندما تُستخدم التُقية من قبل الرافضة "الشيعة" [مسميان لاعتقاد واحد]

فإنها دليل على النفاق !! و قلة الأخلاق ، و دليل على عظم الشر المضمر ,, و الحقد الخفي !!

التقية : هي أن نرى من ظاهر الحال الخير و الصلاح و القول الحسن و في الباطن أو مِن خلفنا يكون الكفر و الخبث و الفجور

كـ اعتقاد نُقصان القرآن الكريم و تحريفه ، وتحريف الدين ،

و القدح في صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا نزر قليل و في عرض أم المؤمنين ،

و الإستغاثة بغير الله و غيرها من الإعتقادات الباطلة بل الكفرية !!

،’

و لقد رأينا هنا في " لكِ " ، و قرأنا في كتب السلف و الخلف ، و عاينَّا ؛
شيء من هذه التُقية التي تعتبر تسعة أعشار الدين عندهم و أن من لا تقية له لا دين له !!!
الشيعة يخفون خبثهم ليخدعوا أهل السنة بظاهرهم الكاذب و ِليبدِّلوا عليهم دينهم !!

نرى محاولاتهم للإظلال تتشكل بعدة طرق منها :

- أنهم يأتون بالأكاذيب و القصص للخداع و الإبعاد عن الدين .

- يغلِّفون كلامهم بالدين و النصح و التعاطف مع دس السم في العسل !!

- يحاولون التقريب بين الحق و الباطل و يظهرون خلاف ما يبطنون و إن حدا بهم الأمر للإنساب لغير مذهبهم
و ما ذاك الشر إلا لـ " إظلال المسلم و إفساد اعتقاده و بأي طريقة "

- يصاحبون و يتوددون ليستطيعوا نشر أفكارهم و مخاططاتهم الخفية .

- يحاولون التحدث و القُرب من كل أحد و التلطف معه وما ذاك إلا حقداً لما هو عليه من الخير

فهم يريدون أن يفسدوا عليه دينه من حيث لا يشعر !!

(فليحذر من يخشى الله و اليوم الآخر )

و ما نراهم بفضل الله إلا أجهل الناس و أكذبهم لذلك وجب التنبيه
و ما نحن إلا حماة للدين من أن يُدنس و أخوة كالجسد الواحد
و الله سبحانه هو الحكيم و هو على كل شيء قدير

،


أعود لأكمل شيئاً مما رأيناه من صفاتهم :

كلامـهم ينـاقـض بـعـضه و هـذا دليل الكذب ،
والحق لا يعطونه حقه و هو دليل الخبث و الجهل ،
و لحن القول إتخذوه شعار و هذا هو نفاقهم ،
و السرقة و بالأخص الفكرية علامتهم و هو دليل الجهل .


هذا غيظ من فيظ سوءهم - قبَّحهم الله -

،’


يقول الإمام القحطاني في نونيته :

لا تعتقد دين الروافض إنهم ... أهل المحال وشيعة الشيطان

ثم قال رحمه الله :

لا تركنن إلى الروافض إنهم .... شتموا الصحابة دون ما برهان
لعنوا كما بغضوا صحابة أحمد .... وودادهم فرض على الإنسان
حب الصحابة والقرابة سنة .... ألقى بها ربي إذا أحياني

،’

هكذا هم الرافضة "الشيعة " تربوا على الكذب و الحقد و البغض منذ عرفوا الدنيا

فهم " لا يرقبون في مسلم إلاً و لا ذمّة "


و حري بالمسلم الفطن

أن يتفقه في دينه [" لينجوا "]

وأن يعرف معتقده من مصادره [" ليثبت "]

و أن يعرف الشر [" مخـافة أن يقع فيه "]

و ليحصن نفسه بالعلم، يسأل و يتعلم ممن يثق في دينه و علمه

و يقرأ في كتاب الله و يتدبر صفات المنافقين الواردة في سورة المنافقين و غيرها من الآيات الواردة في كتاب الله كـ سورة التوبة و غيرها ..

و يقرأ في السيرة و الحديث ليعرف من هم المنافقون و كيف يظنون أنهم يخادعون الله و الذين آمنوا !!

،

نعود لموضوعنا "رأيٌ في استنكارات الشيعة من شتائم الرافضي خاسرالحبيب "
هو مقال علمي لبيان تُقيتهم للشيخ ناصر العلي جزاه الله خير

أنقله لكم بنصه ..



،’

،’

رأيٌ في استنكارات الشيعة من شتائم الرافضي ياسر

أصدر المجمع العالمي لأهل البيت بيانًا يستنكر فيه شتائم الرافضي الخبيث "ياسر الحبيب" بحق أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. كما نشرت بعض الصحف المحلية غضبات شيعية متبرمة من لعائن الرافضي المذكور.
وحيال ذلك تباينت مواقف الناس، فأثار بعضهم تساؤلاتٍ تعبِّر عن استغرابهم من طيِّ ذكر اسم أمِّ المؤمنين عائشةَ رضي الله عنها في بيان المجمع العالمي لأهل البيت، وخُلُوِّه من الترضِّي عنها.
ومن جهة أخرى بارك بعض الكَتَبَة هذه التصريحات والغضبات، ورجا بل دعا إلى استثمارها إيجابيًّا في بناء الانسجام والتوافق بين السنة والشيعة، تكريسًا لنبذ الطائفية، وأنها تشكِّل خطوة تاريخية نادرة لبداية تصحيح الموقف الشيعي من صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رضوان الله عليهم.
ولفيفٌ كثيرٌ من طبقة أهل العلم والفكر وصم هذه البيانات والاستنكارات بأنها فقاعاتٌ خادعةٌ، وصرخاتٌ فارغةٌ، واصطيادٌ في الماء العكر، ذرًّا للرماد في عيون السُّذَّج.
فما دلائل وأبعاد هذه التصريحات والبيانات الشيعية، وهل هي بالتي تُقَرِّبُنا إليهم زلفى؟
بادئ ذي بدء، أقول: إن هذه التساؤلات المستنكِرة طيَّ ذكر اسم أمِّ المؤمنين عائشةَ وتركَ الترضِّي عنها - رضي الله تعالى عنها - تساؤلاتٌ وجيهة، ينبغي تخريجُها على قول الله تعالى: ﴿ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ﴾.
نعم، من حقِّ أهل السنة وهم يؤمنون بالكتاب والسنة، ويُوَقِّرون أهل البيت، ويترضَّون على الصحابة أجمعين وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم، أقول: من حقهم التشكيكُ في سلامة دوافع بيان المجمع العالمي لأهل البيت، بل وفي حُسْن نوايا الرافضة قاطبةً، فلا يصحُّ إجراءُ أقوالِهم وأفعالِهم حسب الظاهر دون تمحيص؛ لأن أصل معتقدهم يتضارب كُليًّا مع عقيدة أهل السنة والجماعة، والله تعالى يقول:﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ ﴾. ويقول سبحانه: ﴿ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ﴾.
إنهم إن أرادوا أن نُصَدِّق بياناتهم وأن نطمئن إلى مواقفهم فليشفعوها بالأفعال، وليقدموا برهانًا عمليًّا مبنيًّا على التنزه من أمثال هذه القبائح من رفض الشيخين أبي بكرٍ وعمرَ رضي الله عنهما، والطعن في سائر الصحابة رضي الله عنهم ما خلا نفرا قليلا منهم..
إنه تاريخٌ عريقٌ ضاربٌ في أعماق الزمن، ومازال الرافضة مشدودين إليه في كل مناسبة حُسينية، وهذا التراث الرافضي قديمٌ متجذِّرٌ في مئات بل ألوف مجلدات الفقه الجعفري الاثني عشري.
أفيُعقل - بكل سذاجة وسهولة - التنكر لهذا الموروث التاريخي الضخم والانسلاخ منه بين عشيةٍ وضحاها لمجرد تعبيرهم عن موقفٍ استثنائيٍّ فاضحٍ مُخْزٍ صدر من رافضيٍّ غبيٍّ أحمق؟!
إن مجرد إعلان استنكارٍ من المجمع العالمي لأهل البيت، أو إرسال غضبات شيعية عبر الصحافة، لا يكفي قطعا في إذابة الجليد الصَّلْد وهَدْم الجدار الصلب بين السنة والشيعة، ولا بناءِ صروحِ تقاربٍ بينهما.
وإن إعلان البيان العالمي أو الصراخ الشيعي الناعم قطعًا هو أدنى درجات تَمْلِيح الصورة الذهنية عن الشيعة؛ لأن شتائم الرافضي الخبيث ياسر الجنونية، لم تُبْقِ له صديقاً واحداً إلا مجنوناً مثلَه، فلا يمكن لشيعيٍّ واحدٍ في الأرض أن يسكت عن التبرؤ منها، فالبيان العالمي أشار إلى أن صنيع الأحمق ياسر مصادمٌ للعقل والسياسة، وهذا حقٌّ، ولكن لا يكفي.
إنني أتساءل: حينما يتبرأ اليهود الصهاينة من مجزرة يرتكبها صهيونيٌّ ما في بَاحَة المسجد الأقصى، ثم تُصْدِر السلطاتُ الصهيونيةُ بيانًا باتهامه بالجنون والاختلال العقلي، وأنه بحاجة إلى علاج... هل هذا البيان يكفي لتبرئة ساحة الصهاينة من كل عدوان وغلو وتطرف، وإضفاءِ الشعور الحميم لدينا بحسن نواياهم؟
إن المواقف السُّنيَّة واضحةٌ وصريحةٌ لا مواربة فيها، إنها تُعلنُ التبرؤ المطلق من كلِّ النصوصِ المكذوبة والأقوال المنسوبة التي فيها نيْلٌ من مكانة أهل البيت رضوان الله عليهم. ولكنَّ الإشكال في الحالة الشيعية أن كتبهم وتراثهم وتاريخهم وأدعيتهم طافحةٌ بالسباب والشتائم، فهي عقيدة راسخة متجذرة، لا فكاك منها أبدا بمجرد إعلان بيان استنكار، فكلُّ من لديه مُسْكَةٌ من عقل سيستنكر نهيق ال****، لكنَّ الشأنَ كلَّ الشأن في الموقف من العقيدة التي رَضَع لَبَانَها وهَرِمَ عليها كلُّ شيعيٍّ، وإلا فلا شيعيَّ حينئذٍ.
إننا ينبغي أن نضع البيانَ والاستنكارَ الشيعيَّ في سياقه الطبيعي، الذي لا يعني في جوهره سوى مجرد الاحتجاج على "أسلوب ياسر الخبيث" المثير المقزز لا التَّنَصُّلَ من المعتقد الرافضي تجاه أمهات المؤمنين والصحابة رضوانُ الله تعالى عليهم أجمعين.
لهذا أرى أنه ينبغي ألا ننخدع بكل بيانات وتصريحات الرافضة أبدا، وينبغي ألا نسارع إلى مباركتها مطلقاً، وينبغي ألا نَعُدَّها مكسَبًا دينيًّا أو وطنيًّا يمكن إضافته إلى الرصيد المتراكم في ملفات التقارب المزعوم، فهي تحصيلُ حاصلٍ لا طائل من ورائها؛ إذ التاريخ كلُّه - بما فيه التاريخ المعاصر - لم يترك مساحةً ولو ضئيلةً لاحتمالية صدق الرافضة.
وإنَّ أخشى ما أخشاه أنْ تُحْدِث أمثالُ هذه البيانات الشيعية والصرخات الرافضية - التي ظاهرها الوقوف مع أهل السنة - شَقًّا في صفوف النُّخَب من أهل العلم والفكر، وخلخلةً وانقساماً في مواقفهم تجاه الرافضة. بل قد تتحول هذه المواقف إلى سِجَالٍ داخلَ البيت السني؛ بدعوى عدم الخلط بين الشيعة المعتدلين والغلاة منهم، كما هو حاصلٌ الآن - بكل أسفٍ - من الاغترار ببعض مدعي الاعتدال من الرافضة.
وأودُّ التوضيح - أخيرا - بأنه في مقابل مشاعر الغضب والسخط ضدّ كل من يَمَسُّ أعراضَ الصحابة وأمهاتِ المؤمنين رضي الله عنهم بسوء، من الطبيعي أيضا أن نحمل مشاعر الفرح والابتهاج لكل من يَذُبُّ عن أعراض خير القرون، أيًّا كانت هُويّته ومذهبه. ولا ضير في تشجيع هذه البيانات والصرخات - ولو كانت شيعية - إذا وافقتِ الحقَّ، ولكن ينبغي عدمُ الاغترار بها، بل ينبغي مطالبتهم بالمزيد، وأن نسمع تصريحاتٍ مباشرةً من "مراجعهم" الصامتة بالتبرؤ من كل ما في تراثهم من عبارات اللعائن والطعون فضلا عن عبارات التكفير المبثوثة في كتبهم.
كما أنوِّهُ إلى أنه لا يجوز لمسلمٍ قبولُ اعتذاراتهم عن انتهاك عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمِّ المؤمنين عائشةَ رضي الله عنها وصحابته الكرام، فليس أحدٌّ منَّا مُخَوَّلاً أو مُفوَّضاً بذلك، بل لا يحقُّ لمسلمٍ اعتبارُها كافيةً بغير محاكمة شرعية عادلة زاجرة رادعة.
إن الموقف الشرعي الصحيح - كما يبدو لي - حيال كلِّ البدع والمبتدعة واضحٌ وحاسمٌ تماما انطلاقا من قول المصطفى صلى الله عليه وسلم: « كلُّ بدعةٍ ضلالة».
فهذا عنوانٌ عريضٌ مُحْكمٌ غيرُ متشابهٍ، ينبغي أن يكون نُصْبَ أعين أهل السنة والجماعة في تعاملهم مع أهل الفرق والضلالة، آخذين في اعتبارهم بميزان العلم الأصيل من الكتاب والسنة، وفَهْمِ السلف والأئمة، والنظرِ المصلحيِّ وفق السياسة الشرعية الحكيمة، وميزانِ العدل والإنصاف باعتبار آدمية المبتدع وإنسانيته ووطنيته.
والله تعالى أعلم.

ناصر العلي - جامعة أم القرى

،’

"


ومَا هُم بالرّجال أولئكَ الذينَ يَسبّونهَا
بل والله إنّي لأخْجلُ من وَصْفِهِم بالحَيوان
لأنّه يُوحد الله تعالى ليْسَ كَمثلهم


أولئكَ البُغَضَاء
نَجت من ألْسِنتهم اليَهودَ
وكلّ الطّغاة ولَم يَنبشُوا إلّا في أهْل البَيتِ
فادّعَوا حبّهم وهَم كلّ البُعدِ عن محبّتهم لَهم
أهناكَ أكبرُ من التّطاولِ عَلى الله حينَ قالوا بأنّ رسول الله
أخْطأ حينَ توفيّ ولَم يُوصَى وكأنّ الله تَعَالى لمْ يُرسلهُ ليُكمل
دينَ الله تَعَالى !


عَجْبَى لَهُم والله
فبعدَ أنْ اكْتَشفتُ غبائهم لا ضيرَ من
قَولهم هَذا فهُم لا يَفقهونَ شيْئاً لدَرجة أنّهم
لا يَعرفونَ حميراء في اللّغة تَصغيرٌ لــ الحَمراء أمِ الحِمَار
أعَاذنا الله منْ جَهلهم والجَهل وباطلهمِ والباطل


ولكن لابدّ منَ التّنويه ليسَ كلّ شيعيٍّ عَلى دينهم
فكمَا المسلمون من أهلِ السّنة هَكذا وهَكذا
هُم كَذلكَ مثْلُنا فهناكَ منهم مَن هُوَ عَلى
التّشيعِ الصّحيح أيّ عَلى من هم
بشيعَة عليّ رضي الله عنْهُ

والرّوافض هُم أولئكَ الخَسيسونَ البائسون
الذينَ يَئسوا من الحَياةِ فبَدئوا يتلاعبونَ
بأعْراضِ الطّاهرينَ العَفيفين





‘


وسَنبْقَى لَهُمُ الصّحبُ وللأمّ فِدَاء
نلوذُ بأعراضنا عنِ عرضِ الأوّلينَ الطّاهرين
وبوركَت يُمناكِ وفكرٌ أنتِ حَامله
وكنتِ الضّوء يَا ريْحَانةَ الحُور



"

’،

بارك الله فيكِ يا ندية
حفظ الله لنا ديننا و جعلنا حماة له
يا غالية
تصنيف "الرافضة" مصطلح مختلف عن "الشيعة" في هذا الزمان من تصنيفاتهم التابعة للتقية !!
ليخدعونا ، و الكذب ديدنهم و لا نأخذ المصطلحات منهم
و إن أخذنا من أهل السُنة نراعي الدقة في الفهم
الرافضة الإثنا عشرية المنتشرين الآن في الخليج و العراق
و الطائفة الكبرى منهم في لبنان كحزب الشيطان
و أيضاً رافضة فارس كلهم من الشيعة الرافضة الإثنى عشرية

كانت معنا هنا رافضية تقول إنها شيعية لا تلعن و لا تدعي تحريف كتاب الله
و عندما ظهر الحق ذكرت أنها تلعن و تدعي التحريف و و و ... !!!

لسنا سُذج لنأخذ كلامنا منهم .. لا نُصدقهم البته ..
انظري مصادرهم التي يرجعون لها !! كتبهم و مراجعهم !!
و الله إنها لعجب !!!
انظري لطريقتهم في ليِّ الكلام ليخادعونا
و إن احببتِ يا غالية اسمعي لعبد الوهاب الذي اتبع الحق و النور بعد أن كان شيعي رافضي
ستتضح لكِ كيف هي التُقية
الرافضة و الشيعة مصطلحين لمعتقد واحد
الرافضة هم من يردد التفريق بين المصطلحات
سألت من أهل العلم عن التفريق بين المصطلحين في عصرنا
فكلهم يقول لا تُصدقوهم لا تفريق في الوقت الحاضر
نعم من الرافضة جُهال و ينتسبون بالإسم لكن التفريق بين المصطلحين غير ممكن عندنا
،
هناك قلة قليلة من الزيدية وهي أفضل طوائف الشيعة رغم بدعها ، و أظن إن لهم باقية في لبنان
أما الزيدية الحوثيين فتحولوا للمذهب الإثنى عشري !! البدعة تجر أختها ..

نعوذا بالله من الضلال ..

كلام للشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله :

" إلا أنه ينبغي التفريق بين الرافضة وبين الشيعة .
فالشيعة هم الذين كانوا في صدر الإسلام ، وكانوا يختلفون مع أهل السنة في قضايا فرعية ، ثم تطوّر الأمر إلى الرفض ثم إلى الغلوّ في الرفض .
ولذا ينبغي التنبه إلى تسمية الأشياء بأسمائها ، فلا يُسمون اليوم إلا ( الرافضة ) ولا يُقال لهم شيعة .
والله تعالى أعلى وأعلم " إهـ.

’،

:


باركَ الله فيكِ ضَينونة
أجل فهم ودولتهم ومعمميهم
كل منهم أقبحُ منَ الآخر ولا يخفى علينا
تُقيتهم فكَثيراً ما أتابعهم وقرأتُ عنهم الكَثير حتى
مللتُ تفاهاتهم ودينهم الذي يقومُ عَلى الهَوَى

ومحمد بن عبد الوهاب
رحمه الله تعالى ذاكَ كانَ شوكة في نحورهم
وسيفاً على قلوبهم لهذا قلوبهم غَليلةً عليه
ولكني كنتُ أنوه أنْ ليسَ كلّ شيعيّ
ليسَ بطيّب << كانت مجرد معلومة


فلم َعد يخفى في زماننا هذا أفعالهم القَبيحَة
وكَذبهم الشّنيعُ التافه كهُم فوالله إنّهم يَخسرونَ الدنيا
والآخرة بفعلهم هَذا


أسْال الله تعالى
أنْ يَحفظنا ويَحفظ بلادَ المُسلمين من شرورهم
وأنْ يَنصُرنا عَلى الحقّ مُتبعينَ لهُ عارفين
بوركتِ يَا حبيبَة يَا قريبة الرّوح



()

لا يَعرفونَ حميراء في اللّغة تَصغيرٌ لــ الحَمراء أمِ الحِمَار

كل الأحاديث التي يقال فيها الحميراء موضوعة
هذا اللقب انطلق من الشيعة انفسهم فأحذروه
عفوا سأبحث لكن عن مصدر كلامي وأعود للحوار

جزاك الله يا ضوء النهار ولي عودة

الحديث : خذوا شطر دينكم عن الحميراء

قال الشيخ الألباني- رحمه اللهُ- في إرواء الغليل : موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ... حديث موضوع انظر " المنار المنيف " للعلامة ابن القيم. أهـ

قال ابنُ القيم - رحمه اللهُ- : وكل حديث فيه " يا حميراء " أو ذكر الحميراء فهو كذب مختلق مثل : يا حميراء لا تأكلي الطين فإنه يورث كذا وكذا، وحديث : ( خذوا شطر دينكم عن الحميراء ) المنار المنيف /60 ونقله العجلوني في كشف الخفاء 1/450. أهـ ( وهذا ما قرأته أنا )
قال الذهبي - رحمه اللهُ- :"وقد قيل : إن كل حديث فيه يا حميراء لم يصح" سير أعلام النبلاء 2/167 .أهـ
قال ابنُ كثير - رحمه اللهُ-: وأما الحديث الثاني وهو: ( خذوا شطر دينكم عن الحميراء ) فهو حديث غريب جدا بل هو منكر سألت عنه شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي وقال : لم أقف له على سند إلى الآن . وقال شيخنا أبو عبد الله الذهبي : هو من الأحاديث الواهية التي لا يعرف لها إسناد ) تحفة الطالب /170. أهـ
-الحافظ ابن حجر- رحمه اللهُ-: لا أعرف له إسنادا ولا رأيته في شيء من كتب الحديث .
قال المزي - رحمه اللهُ- :" وكل حديث فيه يا حميراء فهو موضوع

من الشبهاتِ التي لا زون لها ،والتي تدل على جهلِ مثيريها أنهم قالوا :إن رسولَ الإسلام قال عن زوجته عائشة لأصحابِه : إنها حمارة صغير... وأوصاهم أن يأخذوا العلم منها ... فقال : " خذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء يعني عائشة "
وهي من عمل الرافضة لطعن الرسول وزوجته وصحابته الذين أخذوا علمهم من ( حمارة صغيرة )
والعياذ بالله منهم ومن أقوالهم ومن أفعالهم
ربي يرد عليهم رد عزيز مقتدر
كما رد على قوم لوط وهود وعاد
آمين


وإن قالها الرسول : فمن كتب اللغة أحضرت لكن ان معنى كلمة حميراء ليست سبًا أو كلمة قبيحة ؛وإنما معناها البيضاء التي تميل إلى حمرة هكذا فهم علماءُ المسلمين بخلاف فهم المعترضين.... فالحميراء تصغير حمراء بمعنى بيضاء اللون مشرب بياضها بحمرة، والعرب تسمي الرجل الأبيض: أحمر والمرأة حمراء.،وإما تصغير حمار فهو على وزن فعال وفعال تصغر على فعيل وعليه فإن حمار تصغر على حمير هذا إن كان المراد بها مذكر أما إن أريد بها مؤنث فتصغر على حُميرة..

قدم استنكارات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لما لا يعتذرون ويجلدن أنفسهم ويسفحون دمهم لأنهم أرادوا اهانة أمنا الحبيبة وزوجة رسول الله كما يفعلون لموت محسن الذي لا نعرف من هو !!!!!!!!!
قال اسقطته فاطمة رضي الله عنها
عندما بعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجل فرماها أرضا ولا أعرف ماذا فعل وحشرها خلف الباب فأسقطت
طبعا وزوجها رضي الله عنه جالس يتفرج دون أدنى مقاومة سوى أنه ذهب وزنى بأخت عمر رضي الله عنه الذي لم يتحرك ساكنا بل ومضى يسأل أخته التي أجابته بالإيجاب أنها كانت مع علي رضي الله عنه فأمرها أن لا تعود لمثلها !!!!!!!!!!
علي وعمر اللذان لا يعرفان في الحق لا كبير ولا صغير ولا يخافان في الله لوم لائم
وهمم كالجبال عز الله بهما الإسلام
وسموهما ووصفوهما بالجبن والضعف والتقية والغدر والخيانة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ليأتي الشيعة بعدهما يجلدون أنفسهم على محسن هذا !!!!!
قصص كاذبة - فساد - معصومون يزنون ويكذبون ديوثون خونة جبناء لا يدافعون عن عرضهم ولا يحمون عرض غيرهم ولا يخافون الله - امام بدل أن يدافع عن زوجته يتركها تسقط ليزني بأخرى !!!!!!!!!!! .......
هكذا كلها قصصهم ...
ثم يصححون أخطاء من قتل أحفاد رسول الله بجلد أنفسهم
لما لا يجلدون أنفسهم الآن لأنهم اساؤوا لأمنا
أليست هي زوجة رسول الله البريئة
ولكنهم تقية وضحك على الذقون
فالتقية عندهم كالتقوى عند السنة لا يكون الدين بدونها

أعرف أن هذا الكلام لا يجوز قوله واستغفر الله
ولكن انظروا من هم الشيعة
انظروا الأخلاقيات اليهودية والمجوسية المدسوسة فيهم
قصص يرووها عن الصحابة مأخوذة من اليهود الذين يرون الأنبياء المعصومين ملؤوا شرا في كل قصصهم ورواياتهم
ومن المجوس الذي فيهم صفة التقية والغدر الخفي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ضوء

دمتِ ضوءاً وهاجاً يشع بالخير والحق



الشيعةالرافضة...كيف يتركون التقية( الكذب) وهي ثلاثة أعشار دينهم

فعلا خطابهم فقاعات وكمادات يهدؤن بها من أثارته أقوال ذلك الزنديق

المسمى( ياسر الحبيب) وهو (خاسر الخبيث )

إلى متى يرضى أهل السنة بفقاعات وكلمات التقية المزيفة بالكذب والأباطيل

يجب أن يطالبوا مراجع الشيعة ببيان عالمي موثق

أنّه ليس من الدين سب الصحابة ويجب أن يعترفوا بفضلهم

فإمّا خطاب موثق من قبل مراجعهم

وإمّا هم المنافقون أعداء الإسلام إلى يوم الدين

هذا الخطاب يجب أن يتبرؤوا فيه من الرافضية الصفوية اللعينة المقيتة

التي اندست في الصفوف وصدرت بدع القوم وعربت أقوام لا يفقهون من اللغة العربية

إلا حروفاً جوفاء دون معاني

من رضي بسب الصحابة واتهم إحدى أم المؤمنين والقرآن قد برأها

فهو زنديق منافق رافضي ليس بمسلم

:

نور الهدى

ياغالية

لا ترددي تفاهات أصدرها أقوام كاذبون مارقون منافقون

لا تساعديهم في نشر أكاذيبهم وحقدهم

إنهم يكرهون عمر الفاروق رضي الله عنه لأنه فاتح دولة المجوس ومزلزل عرش كسرى

يكرهونه لأنه الفارووووق

ثمّ هم لا يحبون آل البيت دينهم كله تناقضات فمرة يغلون في علي رضي الله عنه لدرجة

أن يصل إله ( سبحان الله نستغفر الله )

ومرة يذمونه لأنه رضي ببيعة أبو بكر وعمر رضي الله عنهما

ويذمون الحسن رضي الله عنه لأنه تنازل عن الخلافة
مع أنهم يعتبرونه معصوماً من الأئمة المعصومين

نجد في كتب السنة فضائل آل البيت وشجاعتهم

ونجد عند الرافضة قصصاً وهمية

لا غرابة فدينهم بني على الوهم والدجل واجتباء الأموال من الفقراء بقصصهم

التي يثيرون بها العواطف ليكسبوا ضعاف العقول

لذلك نجدهم لا يحرصون على تعليم الناس إلا في حسينياتهم

ليصدروا في الخفاء البدع والأكاذيب للعقول

حسبنا الله ونعم الوكيل على من جعل الكذب والدجل والزور والنفاق له ديناً

: