صَيْحَةُ نَذِيرٍ " إيّاكُم وَالزّواج مِنْ بَنَاتِ الْعَوَامِ "

بِقلَم / الربيع العَاصِف
فهذِهِ نَصِيحَةٌ خَالِصَةٌ لِوَجْهِ اللهِ تَعَالَى لِإخْوَانِي الْمُوحِّدِينَ الّذينَ يَبْحَثُونَ عَنْ زَوْجَةٍ صَالِحَةٍ قَانِتَةٍ للهِ ،...

فَاقُولُ :
إنَّ الزَّواجَ مِنْ فَتَاةٍ مِنْ أُسْرَةٍ عَامِيّةٍ لاَ تُقِيمُ لِشَرْعِ اللهِ وَزْناً شَرٌّ مُسْتَطِيرٌ وَعَذَابٌ ألِيمٌ ..حَتّى وَلَوْ كَانَتْ هَذِهِ الْفَتَاةُ مُرتَدِيةً نِقَاباً وعَباءَةً فَهَذَا لاَ يَكْفِي ..فَالوَاجِبُ الّذي يَنْبَغِي التّفطُّنُ لهُ - أيّهَا الْمُوفّقُ -هوَ عَدَمُ الاغْتِرارِ بِالْمَظَاهِرِ الْخَارِجِيَةِ .. فَرُبَّ مُنْتَقِبَةٍ قَلْبُهَا قَلْبُ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ وربَّ كَاشِفَةٍ عَنْ وَجْهِهَا وَكَفّيْهَا قَلْبُهَا قَلْبُ صَحَابِيةٍ منَ الصّحَابيَاتِ ...
فَكَمْ رَأيْنَا مِنْ مُنْتَقِبَةٍ لاَ تَعْرِفُ مِنَ الإسْلامِ إلاّ الخِْمَارَ والْقُفّازَيْنِ ..إِذَا رَأيْتَهَا حَسِبْتَهَا عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنينَ رضِي اللهُ عنْهاَ..كلاَمُهَا لاَ يَمتُّ للإسْلامِ بِصِلَةٍ ولا بِسَبَبٍ أمّا عَقِيدَتُهَا فَعَقِيدَةُ الإرْجَاءِ والتّجَهّمِ وعَقِيدَةُ إسْبَاغِ الشّرْعِيةِ عَلَى الْمُرْتَدّين الّذينَ يُحَارِبُونَ الدّينَ وأهْلَهُ .......
أمّا عَائِلَتُهَا وَذَوُوهَا فَالْخُبْثُ دَيْدَنُهُم والْمَكْرُ رَفِيقُهُم وَمُوَلاَةُ الْكَافِرِينَ عَقِيدَتُهم ودِينُهم ..
فَكَانَ مَا كَانَ مما لَسْتُ أَذْكُرُهُ فَظُنَّ شَرّاً ولاَ تَسألْ عنِ الْخَبَرِ
فَهُم يَخْرُجُونَ مِنْ دِينِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وقْتمَا شَاءُوا وَشَاءَ لَهُم الْهَوى..إذَا نَزَلتْ بهمْ نازِلَةٌ أوْ ألمّتْ بهِم مُلِمّةٌ اسْتَغَاثُوا بالأولياءِ والأحجارِ والأشْجَارِ وذَاتِ أنْواط !! وإذَا غَضِبُوا سَبُّوا الدّينَ والرّبَّ وَالمِلّةَ وإذَا حَلفُوا حلفوا بأبائهم وأولياءهم وخُبْزِهم ولَبَنِهم ...وإذا تَكَلّمُوا فبِبُهْتانٍ وغِيبَةٍ ونَمِيمَةٍ وتَحْرِيشٍ ..وإذا خاصَمُوا فَجَرُوا وفَسَقُوا ..وإذَا باعُوا أو اشتروا فبِتَمَلّقٍ وغِشٍّ وحلفٍ كاذِبٍ ...
وقِسْ عَلَى ذَلِكَ .....
فَيا أيها الأخُ : بارَكَ اللهُ فِيكَ إبْحَثْ عنِ الأصْلِ أصْلِ الْفَتَاةِ ولاَ تَبْحثْ عنِ الجَمالِ الجمالِ الكَاذِبِ أو المَظْهَرِ الْمُغْرِي فإنّ الحَقِيقَةَ الْمُرَّةَ لاَ تَكَادُ تَعْرِفُهَا إلا بَعْدَ مُرُورِ الأيّامِ والشّهُورِ ومنْ شَبّ علَى شَيْءٍ شَابَ عَلَيْهِ ...فَإنْ وَجَدْتَ أُخْتاً تَرَعْرَعَتْ فِي بَيْتٍ صَالِحٍ وأسْرَةٍ كَريمَةٍ ، فقَدْ وَجَدْتَ الذّهَبَ الْخَالِصَ خُذهَا إِلَيْكَ بدُونِ تَرَدُّدٍ فهِيَ ضَالَتُكَ الّتِي تنْشُدُهَا – وَفّقَكَ اللهُ - .
فَهَذَا الْحَقُّ لَيْسَ بِهِ خَفَاءُ فَدَعْنِي منْ بُنَيّاتِ الطّريقِ
وأخِيراً :
فَليْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ كمَا أخْبَرَ بِذَلِكَ الصّادِقُ الْمَصْدُوقُ – صلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلّمَ – فَكَمْ مِنْ أخٍ أعْرِفُهُ شَخْصِياًّ تزَوّجَ منْ بناتِ الْعَوامِ قَدْ أصْبَحَ الآنَ عُرْضَةً للْضّياعِ بِسَببِ الْعَلْقَمِ الّذي احْتَسَاهُ منْ كأسِ زَوْجَتِهِ وَعَائِلَتِهاَ – لاَ صَبّحَهُم اللهُ بِخَيْرٍ - ، فمنَ الإخْوان منْ يبْكِي الآنَ عَلَى فَلَذّاتِ كَبِدِهِ بُكاءً مِزاجُهُ الأسى والأسفُ والحَسْرَةُ والألمُ لأنّ القَوانِينَ الْجَائِرةَ قدْ أعْطَتْ للزّوجَةِ الغَادِرَةِ الحقَّ في أخذهم إلَيْهَا ...وإلَى بيْتِ أهْلِهَا العَوامِ أو الهَوامِ ليتربّوا علَى أخلاقِ الْمُدَخِّنين والسّكارى والْمُفْسِدِينَ ..ووالله إنّي لأعْرِفُ أخاً حلقَ لِحْيَتَهُ ورجَعَ لِجَاهِليَتهِ بِسَبَبِ زوْجتِهِ الْخَبيثَة التي لمْ يُحسِن اختيارها اليومَ الأوَّلَ ..وذَلكَ بسببِ الطّلاقِ فقدْ قَالتِ الْمَرأةُ الشّريرةُ للقاضِي : إن زوجِي هذا يقُولُ عن الْحُكُومَةِ كلاماً خَطيرا ..فَجَبُنَ الأخُ وذَهبَ وحلقَ لِحيَتَهُ ورفَعَ سِجَارَتَهُ أمَامَ القَاضِي لينْفيَ عن نفْسِهِ التهمةَ تُهمة الإرهابِ !! فأرادَ هو الآخرُ أن يُطبّبَ زُكاما فأحْدثَ جُذَاماً ....
أوْرَدَهَا سَعْدٌ وسَعْدٌ مُشْتَمِلُ مَا هَكَذَا يَا سعْدُ تُورَدُ الإبِلُ
وفِي جُعْبَتِي الْكَثِيرُ منْ هَذِه الأخبارِ الغَيرِ السّارّةِ ولكن أكتفي بهذا القَدْر وَيَكْفِيكَ منَ الْقِلاَدَةِ مَا أحاطَ بالْعُنُقِ ...
المُهم : إيّاكَ ثُمّ إيّاك وبناتِ العَوام فِرَّ منهن فِراركَ منَ الأفْعَى والعَقْرَبِ وإن كنّ يَمْتَلْكْنَ جَمَالَ يُوسُفَ وقَدْ أعْذَرَ منْ أنْذَر ..
تنبيه : ما قُلْتُهُ هنا أقولُهُ فِي حقِّ الْعَوامِ من الرجالِ إيّاكِ أيتها الأخت المُسْلمة ثمّ إيّاكِ والزاوج من أبْناء العَوامِ الّذين لا يَرْقُبُون في بنات المسلمين إلاًّ ولا ذِمّة ..ولا تَغْتَرّي باللحيةِ وَالْجِلْبَابِ فمَا خفِيَ كانَ أَعْظَمَ ..وتذكّري قولَ المتنبي :
أغَايَةُ الدّينِ أنْ تُحْفُوا شَوارِبَكُم يا أمّةً ضَحِكتْ من جَهْلِهَا الأمَمُ
قالَ الربيعُ كَتَبْتُهُ يومَ 6 شوال 1431 هـ الموافق 16 شتنبر 2010 م

بارك الله فيك ياريت كل اولادنا يقراءو كلامك الثمين واكيد كلامك جاء عن تجربه. جعله الله في ميزان حسناتك

السلام عليكم
لماذا هذه التسمية؟ " العوام" أليس من الأحرى تسمية الأمور بمسمياتها "خضراء الدمن" و هي من جاء التحذير بخصوص الزواج منها
كم من فتاة بدون ذنب وجدت نفسها ابنة اسرة تنتسب للإسلام اسما فقط و رزقها الله زوجا صالحا كان سبب الرشاد و الهداية؟
أنترك الغاوين في غيهم أم ندعو إلى الله بالحكمة و الموعظة الحسنة
قلوبنا بين يدي الرحمن يقلبها كيف شاء ـاللهم ثبت قلوبنا على دينك ـ

شكرا أختي سجود جزاك الله خيراً والله اختي كتبتها وقلبي يعتصر ألما بسبب واقعة وقعت لي لم تكن في الحسبان ........

أم محمود الحديث الشهير بخضراء الدمن غير صحيح بل ضعيف جدا كما قال الألباني في السلسلة الضعيفة ..أما مسألة الهداية والضلال فالنبي صلى الله عليه وسلم حذرنا من مجالسة رفقاء السوء فكيف بالمرأة التي هي معك أينما حللت وارتحلتَ ...فهذه مُخاطرة في الدين أعني الإقتران بامرأة خرجت من بيئة تعجّ بالمعاصي والذنوب ..

كتبت بواسطة الربيع العاصف

أم محمود الحديث الشهير بخضراء الدمن غير صحيح بل ضعيف جدا كما قال الألباني في السلسلة الضعيفة ..أما مسألة الهداية والضلال فالنبي صلى الله عليه وسلم حذرنا من مجالسة رفقاء السوء فكيف بالمرأة التي هي معك أينما حللت وارتحلتَ ...فهذه مُخاطرة في الدين أعني الإقتران بامرأة خرجت من بيئة تعجّ بالمعاصي والذنوب ..

أنا لا أشاطرك الرأي أبدا
وتجنب مخالطة الناس و التنحي هو ما قادنا إلى ما نحن عليه
لقد شرف الله تعالى أمة محمد صلوات ربي و سلامه عليه عن باقي الأمم بشرط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
أما عن الحديث بما أنه ضعيف كما ورد في ردكم الكريم فهذا يعني أنه لم يحذر إلا من المشركات
أما رفقاء السوء فيكونون من نفس الجنس أي ذكور و ذكور أو إناث وإناث
أماغير ذلك فيقود إلى معصية واحدة معروفة
الحق يدمغ الباطل و قوة الإيمان سلاح في أيدينا

انت شكلك يا اخ ربيع كتبت هذا الكلام وانت لسه خارج من تجربه مريرة

ومتأثر لكن يا اخي انت خلطت بين كل العوام وهذا خطأ الرسول عليه

السلام حذر فقط من المرأه التي نبتت في منبت سوء وهي مثل اهلها

لست معك اخي ليس كل العوام جهال ويؤتون الشرك

وليس كل العوام اخلاقهم سيئه اعرف عوام جهال اخلاقهم حسنه جدا

ومعاملتهم حسنه انا معك في الا نغتر بلبس النقاب واللحيه والثوب

لانني عرفتنمازج كتير سيئه وبالنسبه للفتاة الافضل الا تتزوج الا من واحده

احدي محارمك تعرفها جيدا او احد الصالحين زكاها لك يعني مصدر ثقه

وممكن واحده تكون ملتزمه وتقيه واهلها سيئين ما ذنبها

وكيف نتركها وهي تريد ان تهرب من اهلها وايضا ليس كل بنت ناس متدينين

صالحه بل فيهن ذات الخلق السيء واللتي ليس عندها اي حب للتدين

ولا ضمير ولا خوف من الله وليس لاهلها ذنب وهم فعلوا ما عليهم

ولكن الله يهدي من يشاء ولو تريد احكي لك امثله احكي لك عن ناس اعرفهم

ويوجد شباب وشابات في منتهي التدين والحرص واهلهم اصلا بيحاربوهم على

تدينهم وذهابهم للمسجد

انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وعندي امثله كثيره اعرفها

والاول والاخر لازم الاستخاره والدعاء كثيرا بالتوفيق للزواج

كل وعاء ينضح بما فيه

وبالتأكيد البيئة لها تأثير كبير


موضوع قيم يستحق النقاش

أتابع الحوار الراقي

جزاك الله خيرا ونفع بقلمك

عهد الأماني بارك الله فيك ....

أنا مع الأخ في كلامه ...لكن ربما كلمة العوام أدخلت اللبس على الموضوع بعض الشيء..
فعلا علينا أن لا نحكم على الناس من المظهر سواء محجبة ومنقبة أو كاشفة لوجها
..ملتحي مرتدي نصف الساق....أوشخص من غير لحية..
كل يوزن بميزان التقوى والإمتثال لأوامر الله...
فالبيئة لها دور هام في نشأت الفرد..فمن كبر على سماع القرآن في البيت..منذ نعومة أظافره..وكبر في أسرة طائعة لله ورعة تتقي الله وتحفظ حدوده..
ليس كمثل من نشأ في أسرة مفككة ...الأب لم يسجد لله سجدة..وقد يعود للبيت في آخر الليل سكران والعياذ بالله...
أو أم جاهلة .. منغمسة في بحر من المعاصي...بمختلف الأنواع..
أسرة آخر همها دين الله...وقد يكون ولي هذه الاسرة ملتحي ..وزوجته منفبة!!!والامثلة كثيرة...
الا اننا لا ننكر ان هناك..حالات من هذا الفريق أو ذاك مخالفة تماما للأصل..لكنها حالات شاذة..والشاذ لا يقاس عليه...كما يقول الشاعر..
في الأصل غش والفروع توابع ******* كيف وفاء النجل والأب كاذب.